我前次寫了淘藏在巧。有朋友說巧之一字，不能囊括淘藏全部。的確，還有一類淘藏，憑的不是巧功，而是一個勤字。不辭辛勞的那種勤?？纯蛡兛赡芤獑?，這勤誰不知道，不就是沒事的時候多溜腿嗎？十幾年前我也這么想，年輕嘛，不怕跑腿，只有跑斷了腿，才能有油水。漸漸我覺得，我錯了。有一年夏天，暴熱，休息日上下午，頭頂一塊濕毛巾，懷揣兩瓶白開水，跑收藏品市場去了，差點中暑。哥們兒都說我跑得真夠勤的，連妻女都說大熱天的可真有癮，可是偏偏沒淘到幾樣可心的東西?，F在才知道，那時也只是初級的那種勤。

勤字訣，說起來簡單，可是做起來分別大了去了。玩勤字，是要一個一個臺階往上練的。不過，這里邊的樂，很少為外人所知。

勤遛是基本功

淘換藏品，懶了是不成的，有時候往往就是因為一個懶的念頭，錯過了一件好東西，這樣的例子多了去了。我有一朋友，家住石景山那邊，十年如一日的星期六一大早往潘家園這邊跑，經常是我到的時候，他已經到了。早先我還以為他跟我一樣住在附近，我有時候有事去不了，他則沒落過空。用他的話說：“一天都不能落下，說不定你哪天沒來，就錯過了你久尋不遇的東西?！?/p>

所以勤的第一個口訣，就是勤跑，有棗沒棗來一桿子。這個勤就是個力氣活，所以您看舊貨市場、古玩市場上跑得最勤的差不多都是三四十歲的人，這個年齡段入門收藏最合適，一是有了一定的經濟基礎，二有體力，能跑能顛兒。

說一個朋友的故事。那年７月２３日，天氣預報第二天氣溫高達４２度零幾，零幾記不清了。這人生來怕熱不怕冷，４０度氣溫聽了讓人害怕。妻女頭天晚上勸他第二天不要去了，以防中暑，他說不去不就成偷懶了？“你看人家誰誰誰，多遠都去?！蹦菚r的腿勤，一半是比出來的，一半是自覺自愿的。

星期六一大早還不到七點鐘，這哥們兒就再也瞇不著了，總覺得有個東西在心里撓。以往要是碰上這感覺，去舊貨市場一定能碰上久已想找的東西，淘東西時間長了，人總會有這種感覺，好像自己要找的東西在那兒招呼你似的。這是腿勤的內在動力，沒有這個動力，大多數人很難堅持下去。哥們兒坐臥不安，草草吃了幾塊餅干喝了一杯水，就匆匆下了樓。走出沒幾步才發(fā)現沒帶水，一想算了，早去早回吧。從前有人好像說過，淘換舊東西一定要趕早去，晚了就要失之交臂。而意外收獲往往就在這一個“早”字。所以腿勤的另一個含義就是要趕早。時間就是收獲，時間就是快樂。

勤的第二個訣，就是動作要快，要像攻城略地一樣，連下幾城方好。一進潘家園，連續(xù)轉過幾個地攤之后，他猛然發(fā)現一處地攤后面的鐵柜子門開著，里面放著一個白乎乎臟兮兮的瓷器，遠看像個立著的大鴨蛋，近前細看，方知是一件瓷雕。自打買了房以后，他就覺得客廳里應該有件像樣的瓷器，以前放過青花鹿瓶，后來覺得喻意有點俗氣，可一時又找不到合適的，這回見著這個大鴨蛋似的瓷雕，眼睛就發(fā)光，找的不就是它嗎？

瓷雕，是繪畫和雕刻相結合的一種藝術創(chuàng)作，它將繪畫、書法等藝術形式通過一種特殊的藝術手段，表現在瓷器作品上，刻在器皿上的，如盤、碗、花瓶、茶具、文具等。這件瓷雕造型很特別，到現在朋友也不知道其正式名稱為何。瓷器表面刻的是山水人物，布局規(guī)整，虛實得當，落款陳國治，陳氏安徽祁門人，清道光、咸豐年間景德鎮(zhèn)著名雕瓷藝人。其作品最富畫意。據說陳國治制作的傳世瓷雕作品鳳毛麟角，多為后世仿制。朋友淘換到的這件，他自己說應該是民國時期的仿作，算是老仿吧。仿得很到位，甚少匠氣。

瓷雕本來是白的，外表很臟，都快看不出白顏色了。抱著這東西回家，他一個勁兒地給它洗澡，足足用凈水沖了一個多小時，表面上沾的亂七八糟的東西全沖光了，又用洗滌靈把表面擦洗了一遍，總算露出了瓷雕真面目。那天我去他家看到這件東西，跟他說你那一大堆東西，也不如這一件，“心中有山清水秀，壺里無利絆名牽”。

我問他多少錢淘換來的。不問還行，一問他直說別提了。當時要三千，之前淘換了一塊黃玉，就剩兩千了，好說歹說，把那塊黃玉給了賣家?！跋率忠煅健?，現在他這個悔呀——“就那塊黃玉，擱現在起碼值個十萬八萬的。”所以腿勤的第三個要訣是：帶夠了銀子。

眼勤是寶

對于淘藏的勤來說，腿勤只是基本功，是第一步，但是要想勤到一定檔次，要到第二步：眼勤。你光勤溜達了，可是眼睛不勤，沒神，就是遇上好東西也一樣錯過。老金說起當年錯過的一尊鎏金佛像，啥時候念叨起來，都有抽自己嘴巴子的沖動?！澳鞘且蛔鹈鞔┠甑啮探疸~佛像，混在一堆佛像里面，挺不起眼?！崩辖鹬豢戳艘谎郏X得沒什么，溜完了，中午回家的路上突然想起來，那尊老佛像得到明末了，最損也在清初。一念至此，忙跑回去，所有的佛像都在，只那尊賣了?！罢l讓咱眼睛不勤，光溜腿了?！睆哪且院螅辖鹁臀虺鰜砹?，眼睛要一件一件地看，眼勤了，才能發(fā)現好東西。

真正的眼勤，要具備一定的條件，一個是踅摸得勤，一個是眼要尖。后者最要緊，劉新別看只有四十上下，平時總是迷迷糊糊，跟八年睡不醒似的，跟他聊天，沒別的，就看他一個勁兒地揉眼睛了。您別看他這副德行，要是跟他去舊貨市場，您就是拿著放大鏡、望遠鏡，兩眼瞪得溜圓，也不如他隨便 一眼厲害。

他拿出一件白色透明有手指頭粗的東西給我看，“這叫什么？”不知道，在玩家子面前，實話實說沒壞處。東西的正名叫“勒子”，材料是瑪瑙的，外形為八棱，上面的圖案是一只坐著的熊。劉新說他給這東西起了一個名字，很形象很準確，“八棱坐熊瑪瑙勒子”。

勒子，也有叫“蠟子”的，勒子是其通俗的寫法。從形式上說，勒子一般有圓勒子、方勒子和多棱勒子等，主要佩戴于胸前或腰間，屬于玉飾一類。它可以單獨佩戴，也可以和其他的玉件組合起來佩戴。

劉新的這件勒子是元代的作品，得自舊貨市場。他家距離舊貨市場也就幾步路，可他一直都沒有去過家門口的這個市場，他喜歡跑遠處的，“都說外來的和尚會念經，我是遠處的市場有好貨?！边@次純屬偶然一遛，一眼就讓他碰上了這只勒子。當時攤主開價5000元，劉新平日買東西有個習慣，不愛還價，他覺得不還價才有淘東西的快感?？傻搅伺f貨市場這種地方，你要是不還價，人家還以為你是大頭呢。他想不管成不成，5000不是個辣價格，“3000吧?！睕]想到對方還就真應了。

他第一眼看上的就是這只活靈活現的坐熊。黑色的熊，坐在那里昂著頭，白色的瑪瑙背景就像冰天雪地。這只瑪瑙勒子的可貴之處，在于那只熊是由瑪瑙中天然黑色紋理構成的。你可別小看這東西，一塊瑪瑙拿在手里面，第一，你要能夠通過想象，發(fā)現這只北極熊。第二，最為重要的，就是你有沒有手藝把這只熊做好。這只勒子，一共有八個面，也就是八個棱，每一個面怎么磨都是藝術。無論哪面磨多了，熊的形象都會受到破壞。制作這只勒子的人，一是有眼力，這是選好料的前提，二是有藝術眼光，擺弄好料的前提，三是手藝好，做好的前提。一眼就看中了這三點，劉新眼毒。

這只讓劉新這么喜歡的瑪瑙勒子，到底值多少錢？我試著問：“如果人家用兩倍或是更高的價錢收回勒子，你賣嗎？”他搖頭說不賣。盡管真正的藏家是不賣這些心愛之物的，但收藏者對自己的心愛物品，心里都會有一個估價。

心勤方能如愿

淘換藏品，腿勤是基本功，第二眼勤，就是見什么踅摸什么，要具備一眼全掃一遍的功力才好，頂好的是一眼就盯上心儀之物。不過，我最近觀察了一下，發(fā)現還有一個勤：心勤。這個“勤”字，絕對不是個數量概念，說你想一件東西，想了多少回，這個不叫勤，應該是長期學習、長期積累和長期思考的產物。收藏如果僅僅是為了理財，那你是到不了這個階段的。

很多人都講，一不留神，遇上心儀已久的好寶貝，你問他那寶貝有啥好的，你聽吧，就那么兩句，不是造型好、料好就是包漿好之類的套話，跟一個模板似的，見著就往上套。這都跟我說的心勤沾不上邊。我見過一哥們兒，專藏民國瓷器，好幾年前，這玩意兒還不是很火，他就開始研究了。他是先琢磨清楚了再收藏，用他的話說這叫心中有數，“先遛遛心”。只有心先勤了，方能在遇上藏品時產生一種不自覺的心動感覺。沒有這種心動，你就是腿再勤，眼再勤，也到不了眼前一亮的境界。眼前那一亮，其實是心中一亮。心里有，眼前才會有。

說我自己的一個故事，入藏的1934年版《日華大辭典》，如果僅僅是版權頁上寫著1934，或是民國23年之類的字樣，也許我會猶豫。因為當時開價雖不算高得離奇，可也不是仨瓜倆棗的銀子就能打發(fā)的?！懊駠鴷?00元”一口價。書套完好，還真沒見過這么完好的舊書套，把書取出來，品相十成，應該歸功于書套，沒有它，70多年過去，對于辭典來說，早翻爛了。不過這都不是我留下它的理由。翻到版權頁第一眼，人們看到的總是出版年月，“昭和9年12月20日印刷，昭和9年12月21日發(fā)行”，這年份應是1934年。初以為是日本的圖書，沒有上心，再往下看，就真的心動了——出版地是“奉天商阜地11緯路第35號”，這是日本侵華時期偽滿洲國時期出版的辭典。飯河道雄編，東方文化會出版，東方印書館印刷所印行?！皷|方文化會”在日本侵華時期是干什么的，不用說大家知道，是一個侵華文化機構。普及講授日語是一回事，由侵略者主持的語言普及和講授，就是另一回事了，在今天這叫軟實力的侵略，或曰文化侵略。最有價值的是書后面的那份書單，從中可以看出，偽滿洲國時期出版的外語辭典主要是日語辭典。它是我們今天研究抗戰(zhàn)時期日本侵略者在偽滿洲國實施文化侵略的文物證據之一，具有很高的文物文獻價值。

我心里一直就想著何時能收上一部偽滿時期的日漢辭典，竟真的遇上了。交錢，拿過書，夾在腋下走人。不斷研究，才能不斷發(fā)現。先了然于心，后相遇于市。人生一大樂也。

編輯/王文娜 wangwenna@yeah.net