民國時代的教育界，有著“男有蔡元培，女有吳貽芳”之說。如果說蔡元培是以其“兼容并包”的高等教育辦學(xué)理念創(chuàng)設(shè)了近代中國高等教育的輝煌，使當(dāng)時的北大堪稱國內(nèi)一流、世界有影響，那么吳貽芳卻是以其獨有的“厚生”育人思想開創(chuàng)了中國女子高等教育的先河，使金陵女子大學(xué)（以下簡稱金女大）成為世人矚目、享譽海內(nèi)外的女子大學(xué)；如果說蔡元培試圖通過“完全人格”國民教育實現(xiàn)“教育興國”理想對當(dāng)時的中國社會起著巨大推動作用在世界上無與倫比（杜威語），而吳貽芳則通過“全人格教育”促進人類文明讓世人刮目相看！當(dāng)教育發(fā)展如此迅速、繁榮程度極高的今天，人們?nèi)匀辉谧穯栆粋€具有共性的話題：教育究竟是什么，教育究竟為了什么，究竟怎么實踐教育。在金陵女子學(xué)院吳貽芳研究中心成立五周年之際，該學(xué)院現(xiàn)任院長錢煥琦教授的新作《厚生育英才—吳貽芳》（南京師范大學(xué)出版社2012年9月版）一書給我們詮釋了以上發(fā)問，也使我們進一步了解中國教育界的女泰斗吳貽芳博士的教育思想與實踐的重大成就，回望近代女教育家的人格魅力、聲望和風(fēng)采，有利于金女大可貴的“厚生”精神大為弘揚，永久傳承。

1.堅持“厚生”思想引領(lǐng)。在吳貽芳的教育字典里，有一核心的、具有代表意義的關(guān)鍵詞就是“厚生”。它不僅是一種教育理念，也是一具體的教育思想。金陵女大校長吳貽芳是這樣解讀其“厚生”校訓(xùn)的：“人生的目的，不光是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而豐滿”?！昂裆笨梢载S富思想和人生，堅定人生選擇和航向，也能使人在任何時候都能做到盡全力為該為之事。

2.注重“健全人格”教育關(guān)懷。在吳貽芳的教育歷程中，有一重要的、流傳久遠的精神就是培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)人才。吳貽芳認為，教育關(guān)系到人的生存狀況與未來發(fā)展，關(guān)系到人類的文明與進步。教育應(yīng)當(dāng)注重人格塑造，培養(yǎng)人的精神。她要求同學(xué)“文理并重，既具有愛國思想，又得之科學(xué)方法”，應(yīng)當(dāng)在學(xué)問與人格方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.突顯個性化的實踐取向。在吳貽芳的教育世界里，有一可貴的、值得景仰的品質(zhì)就是在實踐中形成有個性的教育。這一個性體現(xiàn)在幾個方面：一是通過“慎微的陶冶”，使之養(yǎng)成習(xí)慣，“使整個人生有良好的發(fā)展”。吳貽芳特別強調(diào)教育要從“實”處和“細”處做起。二是注意教育的針對性，因材施教。吳貽芳堅持做到在教育實踐中關(guān)心每一位學(xué)生，讓其更好地發(fā)展。三是強調(diào)在實踐中冶煉。金女大歷經(jīng)戰(zhàn)爭與炮火的特殊歲月，從創(chuàng)辦到搬遷，從合并到建立，她將自己的生命融入學(xué)校的生存與發(fā)展中。還帶領(lǐng)廣大教員和學(xué)生在富有特殊使命的教育實踐平臺上不斷促進教者與學(xué)生共同提升與完善。四是教者在實踐中發(fā)揮示范作用。吳貽芳本身是1919年金女大第一屆畢業(yè)生。后來在美國讀碩士、博士。作為金女大校長，她強調(diào)無論是幼教、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都要注重教導(dǎo)人判斷對與錯，向善求善。五是踐行大學(xué)精神。吳貽芳特別注意在教育實踐中，傳遞大學(xué)精神。她以其特有的人格魅力和感召力，成立了最早的具有世界性的金陵女大校友會，這些遍布于美國、加拿大及我國香港、臺灣、上海、北京、南京、四川、云南等地的校友們通過校友會活動，目睹世界著名校長吳貽芳的風(fēng)采，重溫和傳承金女大的真精神，相互激勵為祖國的繁榮作貢獻，為人類的文明而努力。

錢煥琦教授的《厚生育英才—吳貽芳》著作，不僅使我們了解吳貽芳深刻的教育思想，還以時間為脈絡(luò)，演繹了吳貽芳從出生直至走完人生之路的全部歷程。吳貽芳的教育思想和實踐成就、靚麗光采和人格魅力如此吸引我們，與吳貽芳本人的特殊經(jīng)歷和涵養(yǎng)氣質(zhì)有關(guān)，更與本書的鮮明特點有關(guān)。

1.史料豐富，視野開闊。著作圖文并茂，以文為主，以圖為輔，帶給讀者強烈的現(xiàn)場感，顯示了作者極強的搜集與駕馭資料的能力。

2.語言洗練，賞心悅目。該著作雖以史為主線，但并非史料的干枯堆砌。作者以女性細膩的筆觸敘述著自己所在學(xué)院的前輩校長吳貽芳的一生，尤其是對于人物的內(nèi)心刻畫著墨得當(dāng)。

3.構(gòu)思新穎，引人入勝。該著作將吳貽芳的人生的每一階段都提煉出一個主題，并按這一主題在文中展開。每一個主題都是吳校長在人生的不同階段面對不同的時代課題的準(zhǔn)確選擇和回應(yīng)。是什么樣的經(jīng)歷使吳貽芳先生對教育、對祖國、對人民有如此摯愛和強烈的使命感？為何把“厚生”定為金女大校訓(xùn)？吳校長在不同時期又是如何踐行這個校訓(xùn)的？該著作行文清晰，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，對一位女教者如何修煉成世界著名的大家、成為完美的東方女性的歷程交代得明明白白，讓讀者領(lǐng)略無窮無盡的“厚生務(wù)實”教育思想。

4.角色認同，使命所然。吳貽芳把自己的生命與大學(xué)校長的使命融為一體，把自己的生命與祖國的成長與發(fā)展融為一體。吳校長曾經(jīng)為學(xué)生的營養(yǎng)、體檢、獎學(xué)金盡心過；也曾為國家的強盛而傾情付出過。在人們心目中，她是一個懂得關(guān)愛的教育家，是一個理性和智慧的校長，其實她更是一個有特殊人格影響的愛國女知識分子。她曾經(jīng)兩次拒絕出任國民政府教育部長，解放前夕多次拒絕搬遷臺灣。為了新中國的事業(yè)，她義無反顧地奉獻了后半輩子。在當(dāng)今大學(xué)精神不斷失落、大學(xué)的社會良知越來越被商品社會籠罩的時代，如何使知識和才能的訓(xùn)練建立在人格的完善上？猶如“厚生”校訓(xùn)要求的那樣，在自己能力提升的基礎(chǔ)上，服務(wù)社會、幫助他人。作者正是帶著這樣一種使命通過吳貽芳的所思所想所行來啟發(fā)人們思考大學(xué)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃?zé)任和社會責(zé)任。本書的面世無疑對吳貽芳的研究提供了新的視角，是一部不可多得的學(xué)習(xí)型著作。

（作者系江蘇教育學(xué)院黨委副書記、教授）