在“韓流”洶涌澎湃的時候，韓國的明星為全世界所熟知。上世紀(jì)，在日本馳名的朝鮮明星也有不少，其中一個就是舞蹈家崔承喜（1913年-？）。據(jù)《了解朝鮮辭書》記載，崔承喜“在石井漠的指導(dǎo)下研修。之后，從十九世紀(jì)三十年代起，以朝鮮為中心，先后到日本、中國、歐美各國演出1000多場，因為傳達(dá)了朝鮮民族的傳統(tǒng)美而被譽(yù)為‘半島的舞姬’，作為舞蹈家而名揚海內(nèi)外?！比缃竦捻n國人或日本人認(rèn)為，如果從歷史看現(xiàn)實，那么“韓流”的始作俑者應(yīng)當(dāng)是崔承喜。

現(xiàn)在，無論在日本還是在韓國甚至在朝鮮，知道崔承喜的人恐怕不多了。但是，圍繞這位杰出舞蹈家，記錄其戲劇性的人生經(jīng)歷和光彩奪目的舞蹈生涯的出版物，時常在日韓兩國出版。在日本，有西木正明創(chuàng)作、由光文社于2010年出版的《漂泊的舞姬》；金贊汀創(chuàng)作、由NHK出版社于2002年出版的《太陽照耀黑暗的遠(yuǎn)方——傳說的舞姬·崔承喜》；高鳥雄三郎創(chuàng)作、由木槿舍于1981年出版的《崔承喜》等。在韓國，通過圖書檢索，在與舞蹈有關(guān)的分類中，關(guān)于崔承喜的圖書也有好幾種。

在這里，著重介紹高山高正一（“高山”是其雅號）的長篇小說《充滿魅力之魂》。這套書共3卷，2011年5月由韓國東西文化社出版。

“半島的舞姬”

從《充滿魅力之魂》的作者簡歷看，高山高正一的身份是作家兼出版家。高山高正一出生于韓國的首爾（原來叫漢城），在成均館大學(xué)國文學(xué)系（科）畢業(yè)以后，又在成均館大學(xué)大學(xué)院從事比較文學(xué)的研究。接下來，高山高正一的小說《清溪川》在《自由文學(xué)》雜志上發(fā)表，標(biāo)志其正式登上文壇。1956年，高山高正一創(chuàng)辦了東西文化社，作為該出版社的代表者（負(fù)責(zé)人）一直到現(xiàn)在。東西文化社出版的圖書主要有：《清溪川的人們》《不屈的靈魂·樸正熙》《追尋韓國出版百年》《愛國方式·新文館崔南善·講談社野間清治》《高山三國志》等；把古典韓語作品翻譯成現(xiàn)代韓語的圖書有《熱河日記》《圣學(xué)輯要》《自省錄》等。東西文化社曾先后榮獲韓國出版文化獎、韓國出版學(xué)術(shù)獎、自由文學(xué)獎、兒童文藝獎等。在韓國，作為出版社的代表者，高山高正一自己創(chuàng)作或編寫的圖書，多在自家出版社出版，這在韓國也是一種個別而特殊的現(xiàn)象。不過，東西文化社出版的一些圖書，也達(dá)到了一流的水平。比如，《充滿魅力之魂》就是佼佼者。該書分量很重，一套共3卷，總頁碼為1094頁。想要通讀全書，必須拿出很多時間，必須集中注意力。只有認(rèn)認(rèn)真真甚至辛辛苦苦地閱讀，才能獲得充分的滿足感。一旦了解了崔承喜的經(jīng)歷，就連閱讀過程中的辛勞也會煙消云散。作者憑借高超的藝術(shù)手法，讓讀者如醉如癡。從圖書分類來看，《充滿魅力之魂》應(yīng)當(dāng)歸類為“實錄型成長小說”。

《充滿魅力之魂》講述崔承喜的故事，從她的少女時代到她的戲劇人生。崔承喜出生貧寒，生性忠厚老實但又爭強(qiáng)好勝。她在觀看了石井漠的舞蹈表演以后，深受感動，從而立志要做石井漠的弟子。之后，赴日本學(xué)習(xí)舞蹈基礎(chǔ)知識，刻苦“修行”三年有余。在這一過程中，崔承喜逐漸顯露出舞蹈天才。從日本歸國后，崔承喜創(chuàng)辦了舞蹈研究所，一邊指導(dǎo)弟子的舞蹈練習(xí)，一邊進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作，先后推出了表達(dá)朝鮮舞蹈傳統(tǒng)美的《エヘヤ·ノアラ》《劍之舞》《僧之舞》等創(chuàng)新舞蹈，由此，崔承喜以“半島的舞姬”而聞名于世。

之后，崔承喜赴日本、中國、歐美各國巡回演出，其聲望開始在世界范圍內(nèi)擴(kuò)散。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，崔承喜說了一些違心的話，做了一些違心的事。日本戰(zhàn)敗后，崔承喜滯留中國的北京，過后返回韓國的漢城（現(xiàn)在的首爾）。由于崔承喜在戰(zhàn)爭中的言論和行為存在問題，許多韓國人罵她是“親日派”。無奈之下，她去了朝鮮。在朝鮮，她先后獲得朝鮮最高人民會議代議員、朝鮮舞蹈家同盟中央委員會委員長等要職，一邊輔導(dǎo)學(xué)生跳舞，一邊開展內(nèi)容豐富的舞蹈活動。這時的崔承喜，作為舞蹈家，進(jìn)入了人生的巔峰時期。1958年以后，因為有“特務(wù)”“間諜”的嫌疑，崔承喜受到批判，同時也被中止了社會活動。比較凄涼的是，最后崔承喜好像從人間蒸發(fā)，大眾連她逝世于何年何月都說不清楚。2003年，朝鮮為崔承喜恢復(fù)了名譽(yù)。崔承喜的親哥哥崔承一和丈夫安漠，都是無產(chǎn)階級文學(xué)者，兩人過去對崔承喜影響很大。

《漂泊的舞姬》

前面提到，除了《充滿魅力之魂》以外，其他一些描寫崔承喜的圖書，也各有各的藝術(shù)價值，對理解“崔承喜是‘韓流’的先驅(qū)者”，“是‘韓流’‘走出去’的始作俑者”，也很有意義。這里主要評價一下《漂泊的舞姬》。

讀完《漂泊的舞姬》，給人的感覺是，作者西木正明把一個現(xiàn)實人物當(dāng)成理想中的“模特兒”在寫。虛實結(jié)合，這在某種意義上講是很危險的?！镀吹奈杓А芬环矫嬉詺v史事實為基礎(chǔ)，另一方面又人為地添加出場人物的行動或心理活動，而后者少不了主觀臆想和妙筆生花。把一個為社會所熟知的公眾人物進(jìn)行“模式化”描繪，與社會各階層和廣大讀者心中的形象是否相符，那就只能由實踐和時間來回答。

從《漂泊的舞姬》中不難看出，作為日本人的作者，對朝鮮、韓國的風(fēng)土人情和文化歷史不甚了解。然而，由于作者對主人公崔承喜有著自己獨特的理解，所以在書中“情”字為上，以“情”代“理”，處處抒“情”，用飽含“情”的筆墨，表達(dá)了對“長袖舞環(huán)宇”的崔承喜的崇拜與愛慕。如果說對讀者而言崔承喜是“漂泊的舞姬”，那么對作者自身來說崔承喜已是“漂泊的‘情人’”了。

《漂泊的舞姬》正文虛構(gòu)成份很大，閱讀時須鑒別真?zhèn)巍５?，其各章?jié)末尾的“附錄”還是值得關(guān)注的。比如，《漂泊的舞姬》作者參考的三本書：川端康成的《朝鮮的舞姬·崔承喜》、蒙古舞蹈家蘇辛塔巴的《追憶崔承喜先生》和舞蹈研究家金采媛的《崔承喜的藝術(shù)》。其中，又以金采媛的《崔承喜的藝術(shù)》值得特別關(guān)注。在書中，金采媛把崔承喜的舞蹈活動時期加以細(xì)分：第一期（解放以前時期）從1926年至1945年——這一時期又分為“現(xiàn)代舞蹈活動期”（1926年至1933年）和“從朝鮮舞蹈向東洋舞蹈的轉(zhuǎn)換期”（1933年至1945年）；第二期（解放以后時期）從1945年至1967年?！洞蕹邢驳乃囆g(shù)》還詳細(xì)介紹了崔承喜的舞蹈藝術(shù)思想、舞蹈實踐活動以及舞蹈教育經(jīng)驗。

2011年，從日語翻譯成韓語的《漂泊的舞姬》，被韓國文化體育觀光部選定為“優(yōu)秀教養(yǎng)圖書”。