唐代名醫(yī)孫思邈所撰《孫真人養(yǎng)生銘》、《孫真人衛(wèi)生歌》流傳較廣，影響頗大。但兩者均不見于《千金藥方》或《千金翼方》，而后世某些道家著作或養(yǎng)生著作卻有所轉(zhuǎn)載。下面選錄明代胡文煥輯《類修要訣》（養(yǎng)生著作）所轉(zhuǎn)載的上述兩首養(yǎng)生歌訣。

先介紹《孫真人養(yǎng)生銘》：

怒盛偏傷氣，思多太損神；神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲傷極，當(dāng)令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜靜鳴天鼓，晨興漱玉津；妖邪難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常須節(jié)五辛。安神當(dāng)悅樂，精氣保和純。壽夭休論病，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。

這是孫思邈用五言詩歌形式所撰寫的養(yǎng)生格言，全文20句，共計100字。語言簡明易曉，用不著多作解說。其中有些語句高度概括和凝鑄著頤養(yǎng)之道，的確值得反復(fù)玩味和銘記。諸如“怒盛偏傷氣，思多太損神”，“再三防夜醉，第一戒晨嗔”，“安神當(dāng)悅樂，精氣保和純”，“壽夭休論病，修行本在人”等，這些都是養(yǎng)生真理，不但必須牢記，而且應(yīng)當(dāng)成為日常生活的指南。倘能照著去做，即可“平地自朝真”，也就是由普通人變成精于養(yǎng)生之道的長壽真人。

至于“若要無諸病，常須節(jié)五辛”，就是要區(qū)別情況對待了。所謂五辛，系指5種具有辛辣刺激氣味的蔬菜，一般指韭、薤、蔥、蒜、芫荽之類?，F(xiàn)今知道，這些蔬菜大多很有益于健康，可以常食；只有在患眼目疾病或皮膚病及汗腺氣味較濃等疾病時，應(yīng)當(dāng)少吃或不吃。在此，再將《孫真人衛(wèi)生歌》選錄如下：

天地之間人為貴，頭象天兮足象地。父母遺體能寶之，洪范五福壽為最。

衛(wèi)生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若還有一焉，須防損其真元氣。

欲求長生先戒性，火不出兮神自定。木還去火不成灰，人能戒性還延命。

貪欲無窮忘卻精，用心不已失元神。勞形散盡中和氣，更信何能保此身。

心若太費費則竭，形若大勞勞則怯，神若大傷傷則虛，氣若大損損則絕。

世人欲識衛(wèi)生道，喜樂有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。

春噓明目本扶肝，夏呵心火可自閉，秋呬定收金肺潤，冬吹肺腎得平安。

三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

發(fā)宜常梳氣宜煉，齒宜頻叩津宜咽。子欲不死修昆侖，雙手指摩常在面。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸，夏月增辛減卻苦，秋月辛省便加酸。

冬月少咸甘略戒，自然五臟各平安。若能全減身康健，滋味偏多多病難。

這是孫思邈用七言詩歌形式所撰寫的一首衛(wèi)生歌。所謂“衛(wèi)生”即養(yǎng)護生命之意，實際上講的全是養(yǎng)生。此歌共99句，計388字。其內(nèi)容涉及到思想情志、品德修養(yǎng)、飲食起居、嗜欲愛好、動靜勞逸、氣功引導(dǎo)乃至生活方式的各個方面。

歌訣一開始就表明，身體乃父母所遺傳，應(yīng)好好愛惜，把衛(wèi)生護體列為孝道之一。早在先秦典籍《尚書·洪范》所列人生五福之中，就將長壽放在第一位。怎樣才能長壽呢？歌訣明確指出，要知三戒，即戒除大怒、大欲和大醉；要培養(yǎng)良好的性格脾氣，不能老是火氣沖天；要消除貪心和不良嗜欲，去掉憂心和煩惱，保持寧靜和喜樂有常；飲食清淡有節(jié)，五味調(diào)和，少食油膩，不過于飽食；經(jīng)常散步、按摩，操練噓、呵、呬、嘻、呼等氣功引導(dǎo)術(shù)式；依據(jù)四季氣候寒溫變化增減衣服，夏月不可過于貪風(fēng)納涼飲冷等，都是一些行之有效的良好保健措施。

歌訣中亦有不少養(yǎng)生格言和警句，諸如“使人欲知衛(wèi)生道，喜樂有常嗔怒少”，“心正意減思慮除，順理修身去煩惱”，“饑餐渴飲勿不過，免致膨亨傷心肺”，“放寬些于自家福，免致中年早白頭”，“身安壽永事如何？胸次平夷積善多”，這些佳句更是值得反復(fù)誦讀，并牢牢地記取。