諸葛亮為三國時期蜀漢丞相，54歲臨終前，他將自己的一生進(jìn)行了總結(jié)，并以此為據(jù)，給8歲的兒子諸葛瞻寫成家書一封，這就是諸葛亮版的《誡子書》，也是最經(jīng)典的版本之一。

愛子之心，人皆有之。歷史上很多知名文人都寫過《誡子書》，如鄭玄版、邱民亭版以及張之洞版等，而諸葛亮版很值得一提。

諸葛亮于公，是著名政治家、軍事家；于私，則是品格高潔、才學(xué)淵博的父親，他將對兒子的敦敦教誨與無限期望全部寫在這封家書里，通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得真真切切。此文也成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇，后人多有留存。

諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！币馑际?，德才兼?zhèn)渲说钠沸?，依靠?nèi)心安靜、精力集中來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。不看清世俗的名利，就不能明確自己的志向；做不到身心寧靜，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

表面上，《誡子書》只是家長寫給自家孩子的，但其中的語句亦被他人廣泛引用、借鑒。比如淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，比如靜以修身、儉以養(yǎng)德。下面，我們便要談?wù)勅腱o的好處以及“靜以修身”的必要性。

生活里有些人整日喋喋不休，看起來似乎精力充沛，但他們也常常臉黃氣虛，不說閑話就覺得壓抑、索然無趣，無精打采。這些人的心理狀態(tài)多少有些失衡，雖不是大病，但卻有悖于養(yǎng)生之道。

首先，說話并不是簡單的嘴巴運(yùn)動，而是神經(jīng)、呼吸等系統(tǒng)復(fù)雜的生理、心理活動過程。閑話過度對大腦和神經(jīng)系統(tǒng)是個沉重的負(fù)擔(dān)，會消耗人體大量能量，連續(xù)說話甚至比中等體力勞動更累人，說話過久，人會有精疲力竭的感覺，經(jīng)常如此則會影響健康。相反，如果人們能夠沉靜些，有話則長無話則短，減少不必要的消耗，對健康無疑大有裨益。

其次，現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，少說話，多保持沉默，可使人精神放松，改變體內(nèi)生理生化狀態(tài)，使呼吸與心跳變慢，肌肉緊張程度和耗氧量下降，同時血脂也會下降。研究發(fā)現(xiàn)，靜默時人可產(chǎn)生“意識的變形”，從而可以降低自身血壓。

再次，說閑話較多的人，大腦語言中樞就會時時處于亢奮狀態(tài)，眼睛、耳朵以及其他器官的利用率就要降低，冷眼觀察和靜心思考的時間也會相對減少。而寧靜的環(huán)境可是產(chǎn)生深邃理論和獨(dú)到見解的溫床啊。

所以中外傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)“靜以修身”，在沉靜中修身養(yǎng)性，人易于成熟，心理上也更健康。

閱讀擴(kuò)展

諸葛瞻

諸葛瞻（公元227年7月-263年11月），字思遠(yuǎn)，瑯邪陽都（今山東沂南縣南）人，諸葛亮之子，三國時期蜀漢大臣。諸葛瞻沒有辜負(fù)諸葛亮的殷殷期望，魏將鄧艾伐蜀時，諸葛瞻、諸葛尚兩兄弟以及蜀將張遵、李球、黃崇等人死守綿竹，最終寡不敵眾，并在與鄧艾軍交戰(zhàn)時不幸陣亡，綿竹也因此失守。