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        當(dāng)代詩(shī)人和古代詩(shī)人的對(duì)話

        2012-04-29 00:00:00李磊
        出版廣角 2012年5期

        張煒進(jìn)入屈原的內(nèi)心和精神世界,為他歡樂,為他哀愁,為他思索,甚至憂心如焚地假設(shè)另一種歷史場(chǎng)景下他的命運(yùn)會(huì)是如何,這就是知己吧。

        《楚辭筆記》

        張煒 著

        中國(guó)青年出版社2012年1月版

        定價(jià):26.00元

        張煒于2011年8月折桂第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),在2012年1月又在中國(guó)青年出版社出版了《楚辭筆記》。這是當(dāng)代知名作家與千年前詩(shī)人的一次對(duì)話,或者可以說,這是兩位詩(shī)人精神上的一次鏈接。

        《楚辭筆記》是張煒在大山孤院中,對(duì)《楚辭》中屈原創(chuàng)作的詩(shī)歌進(jìn)行的解讀,他解讀了《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》等五章。他在文學(xué)和歷史之間自由穿行,將單篇單部的楚辭感受化為渾然一體的生命理解。他的解讀脈絡(luò),誠(chéng)如北京大學(xué)龔鵬程教授所言,“分兩部分,一為注釋,一為串講。注釋極簡(jiǎn),不作考辨,讓人一看就明白原文的意思。串講則介入翻譯、述意、引申、詮釋之間,多為張煒之心得語?!睍须S處點(diǎn)綴著張煒對(duì)人生、文學(xué)和歷史思考之后形成的精辟見解。在筆記中,張煒對(duì)《楚辭》中的美言妙句,進(jìn)行了曉暢趣美、充滿詩(shī)意和哲思色彩的解讀。解讀的過程中,張煒尤其注重《楚辭》絢爛的審美藝術(shù)和屈原對(duì)楚王那糾結(jié)難理的情緒,以此來進(jìn)入屈原豐富痛苦的內(nèi)心,探求其高潔的精神追求和憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。張煒進(jìn)入屈原的內(nèi)心和精神世界,為他歡樂,為他哀愁,為他思索,甚至憂心如焚地假設(shè)另一種歷史場(chǎng)景下他的命運(yùn)會(huì)是如何,這就是知己吧。想必,另一個(gè)時(shí)空里的屈原也能深切地感知到他彼岸知己的熱切情懷而甚為慰之。

        屈原去世兩千多年來,學(xué)界對(duì)《楚辭》的解讀也有很多種考據(jù)和解讀,尤其在對(duì)《河伯》的解讀上,有多種不同意見。在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界尤以郭沫若和游國(guó)恩的意見為要。郭沫若在《屈原賦今譯》中認(rèn)為,“送美人兮南浦”是男性的河神同女性的洛神談戀愛,還說“河神所追求的大概是洛水之神,因?yàn)槁逅窃邳S河之南,下游系往北流,故說‘送美人兮南浦。波滔滔兮來迎’”;而游國(guó)恩在《楚辭概論》中認(rèn)為,“《河伯》篇末‘子交手兮東行,送美人兮南浦。波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予’,明指嫁娶之事”,整篇是“為詠河伯娶婦事”。蘇雪林和游國(guó)恩的觀點(diǎn)類似。對(duì)此,張煒提出了自己的新見解,認(rèn)為“這是一場(chǎng)水陸姻緣”,是一位陸上的女子在與黃河之神談戀愛、講婚約之事。張煒的主要依據(jù)是,“魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珍宮。靈(注:張煒認(rèn)為“靈”為河伯)何為兮水中?”女神是不會(huì)這么質(zhì)疑河伯的,因?yàn)椤八@時(shí)一點(diǎn)兒都不浪漫,她很現(xiàn)實(shí)”。

        書中選擇了明末清初書畫家、詩(shī)人陳洪綬為《楚辭》所作的十二幅版畫,分別是《九歌圖》十一幅、《屈子行吟圖》一幅。陳洪綬的繪畫特別注重線條的表現(xiàn)力,有一手“他人莫能措手”的線描功夫。圖中的屈原,身著寬袖長(zhǎng)袍,身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的陸離寶劍,頭戴高聳的切云冠,哀傷沉郁而又堅(jiān)定從容地徘徊在江畔?!渡娼菲_首,屈原對(duì)自己的形象進(jìn)行的描繪“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩寶璐”,即是陳洪綬創(chuàng)作這幅圖的原型;其后的“入溆浦余儃佪兮”等詩(shī)句寫出了屈原在溆水、沅水邊徘徊的情景,則是《屈子行吟圖》中若隱若現(xiàn)的大樹和江邊的巖石以及畫面整體渺遠(yuǎn)意境的創(chuàng)作背景。這組版畫作品是1616年陳洪綬19歲時(shí)所繪;他僅用兩日即完成,可謂天才少年畫家靈感乍現(xiàn)之下一發(fā)而不可收的才華橫溢之作?!肚有幸鲌D》征服后人,從此人們將屈原的形象基本定格在這幅畫上,后人在塑造屈原形象時(shí)無不以《屈子行吟圖》為主要依據(jù)。這十二幅版畫作品線條簡(jiǎn)潔而飽滿;突出人物弱化背景,人物神采飛揚(yáng),眉目神情動(dòng)作之間體現(xiàn)出他們豐富飽滿的心靈和精神世界,皆有一種莊嚴(yán)之端美;畫境悠遠(yuǎn)綿綿引人遙思。陳洪綬簡(jiǎn)美有力的繪畫,與屈原《楚辭》絢美的古詩(shī)文采和張煒簡(jiǎn)凈深情的今文解讀,相映生輝。

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