時(shí)下的時(shí)髦話題是孔子。有人說“五四”反孔子反錯(cuò)了，有人說魯迅也曾參加祭孔，可見魯迅并不反孔云云。

說到魯迅參加祭孔，倒是確有其事。這是在1913年到1924年間，當(dāng)時(shí)魯迅在教育部擔(dān)任社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)。每年在成賢街國(guó)子監(jiān)舉行祭孔儀式——“丁祭”，魯迅基本上都受指派前往參加，而且還是在最核心的部位。奇怪的是，如果說“五四”打倒了“孔家店”，那么魯迅怎么在此期間基本上每年都參加祭孔，直到五年以后的1924年魯迅還會(huì)去參加祭孔呢？

魯迅日記上有這樣的記載——1913年9月28日：“昨汪總長(zhǎng)令部員往國(guó)子監(jiān)，且須跪拜，眾已嘩然。晨七時(shí)往視之，則至者僅三四十人，或跪或立，或旁立而笑，錢念劬又從旁大聲而罵，頃刻間便草率了事，真一笑話。聞此舉由夏穗卿主動(dòng)，陰鷙可畏也?！边@是魯迅日記上第一次記載祭孔。魯迅到教育部已經(jīng)近一年半，之前還沒有過祭孔的記載。

這位提出祭孔的“汪總長(zhǎng)”就是汪大燮（1860-1929）。說起來，他還是魯迅的前輩，1901年，帝俄提出要與清廷訂立專約，圖謀山東利益，他當(dāng)時(shí)是總理各國(guó)事務(wù)衙門的官，就上書清帝，主張拒絕與帝俄簽訂辱國(guó)專約，因而名聲大噪。1902年魯迅留學(xué)日本時(shí)，他任留日學(xué)生監(jiān)督。1905年出任駐英公使。1913年任教育總長(zhǎng)，后來曾代理國(guó)務(wù)院總理。晚年曾創(chuàng)辦北京平民大學(xué)。此公行事特立獨(dú)行，他任教育總長(zhǎng)后，曾有幾個(gè)大的動(dòng)作，一是提出廢除中醫(yī)，引起軒然大波，后來被否決了。再就是提出祭孔。他9月15日就任總長(zhǎng)，28日就命令祭孔。因?yàn)槭窃诮逃績(jī)?nèi)實(shí)施，別人干涉不得，就實(shí)行了。雖然他很快就于1914年2月辭職了，沒想到他的好幾位后任竟然還繼續(xù)實(shí)行了多年，到1924年才停止祭孔。

而那個(gè)“主動(dòng)”即幕后推手夏穗卿（即夏曾佑，1865-1924）則是當(dāng)時(shí)社會(huì)教育司司長(zhǎng)，也正好是魯迅的頂頭上司！而且，奇怪的是，他作為前輩，是受到魯迅的充分尊重的，魯迅在日記里尊稱其為“夏司長(zhǎng)”、“夏先生”，在當(dāng)時(shí)教育部的內(nèi)部新舊勢(shì)力的爭(zhēng)斗中，魯迅也是站在夏穗卿一邊的。魯迅對(duì)他是懷有敬意的。而在這里則明顯表示了對(duì)他的不滿。緣于他雖以新派人物稱，卻對(duì)祭孔這樣在魯迅看來是愚昧庸陋的舉動(dòng)抱主張、推動(dòng)的態(tài)度，這很令魯迅吃驚，所以說他“陰鷙可畏也”！

很顯然，在魯迅筆下，這次祭孔完全是一出鬧劇。在魯迅等人心目中，這顯然是逆時(shí)代潮流而動(dòng)的舉動(dòng)，遭到了眾人的一致反對(duì)。人們明顯是消極抵制的，但顯然由于這是行政命令，不得不服從。那個(gè)在現(xiàn)場(chǎng)“大聲而罵”的人就是五四新文化運(yùn)動(dòng)中的驍將錢玄同之兄。他曾是駐荷蘭公使，1913年任總統(tǒng)府顧問。他是光復(fù)會(huì)會(huì)員，與魯迅等時(shí)有往來，顯然與魯迅等觀點(diǎn)一致，反對(duì)祭孔。

第一次祭孔就這樣草草收?qǐng)隽耍欢撕?，魯迅日記中就常有祭孔的記載了。1914年3月2日：“晨往郢中館要（邀）徐吉軒同至國(guó)子監(jiān)，以孔教會(huì)中人舉行丁祭也，其舉止頗荒陋可悼嘆……”孔教會(huì)是陳煥章等在上海發(fā)起成立的，后來總會(huì)遷到北京，會(huì)長(zhǎng)是康有為。“丁祭”是每年仲春或仲秋的“丁日”舉行祭祀。這種祭祀的儀式繁復(fù)，在魯迅看來，簡(jiǎn)直可笑之至，于是有“荒陋可悼嘆”的感嘆。

此后1914年秋天卻沒見有祭孔的記載。到1915年3月，這回是連續(xù)三天記載：15日“赴孔廟演禮”，這是預(yù)演；16日：“夜往國(guó)子監(jiān)西廂宿”，這是準(zhǔn)備第二天一早的祭孔，因?yàn)樘?，從他住的宣武門外趕到東北角的國(guó)子監(jiān)，趕不上儀式，所以要提前一天住在那里；17日就有“黎明丁祭，在崇圣祠執(zhí)事，八時(shí)畢，歸寓?！碑?dāng)時(shí)的祭孔，由教育部主持其事，搞得儀式很隆重，分別在國(guó)子監(jiān)的各個(gè)部位依此操禮，還要穿上古怪的專用祭祀服。教育部會(huì)事先發(fā)布公告，公布各司各科什么人在什么部位執(zhí)行任務(wù)，每次得好幾十人參加。魯迅基本上每次都是被安排在“崇圣祠”執(zhí)事，這是祭祀最核心的部位。

以后，每年春秋兩季都要開演一場(chǎng)滑稽的祭祀劇。形式則千篇一律。1915年9月11日“午后往孔廟演禮”，然后12日“夜就國(guó)子監(jiān)宿”，13日“黎明祭孔，在崇圣祠執(zhí)事，八時(shí)訖，歸寓。”幾乎每次都一模一樣。

不過1916年卻沒有相關(guān)記載，似乎跳過了一年。1917年以后卻是連續(xù)幾年都有。但又不很規(guī)律，有時(shí)一年兩次，有時(shí)一年一次，甚至一次也沒有。而一旦參加了，常是連續(xù)三天。第一天演禮，第二天晚上入宿，第三天一早執(zhí)事。1917年2月、1918年3月都是這樣。1919年3月，魯迅沒有像往常一樣提前一晚入住國(guó)子監(jiān)：4日演禮，5日沒有入住，而是6日“晨五時(shí)往孔廟為丁祭執(zhí)事”。此后他就都是這樣了。同年9月30日演禮，到10月2日“晨二時(shí)往孔廟執(zhí)事，五時(shí)半畢，歸?！?/p>

以后基本上沿襲這一模式，但到1923年3月，在祭孔結(jié)束后還出了件事。魯迅在3月23日日記中記載：“演禮”，25日記：“黎明往孔廟執(zhí)事，歸途墜車落二齒?！?/p>

關(guān)于這件事，后來魯迅在《從胡須說到牙齒》一文中，詳細(xì)解說了自己參加祭孔的情形和門牙的遭遇：

“袁世凱也如一切儒者一樣，最主張尊孔。做了離奇的古衣冠，盛行祭孔的時(shí)候，大概是要做皇帝以前的一兩年。自此以來，相承不廢，但也因秉政者的變換，儀式上尤其是行禮之狀有些不同；大概自以為維新者出則西裝而鞠躬，尊古者興則古裝而頓首。我曾經(jīng)是教育部的僉事，因?yàn)椤畢^(qū)區(qū)’，所以還不入鞠躬或頓首之列的；但屆春秋二祭，仍不免要被派去做執(zhí)事。執(zhí)事者，將所謂‘帛’或‘爵’遞給鞠躬或頓首之諸公的聽差之謂也。民國(guó)十一年秋，我‘執(zhí)事’后坐車回寓去，既是北京，又是秋，又是清早，天氣很冷，所以我穿著外套，帶了手套的手是插在衣袋里的。那車夫，我相信他是因?yàn)轭?，糊涂，決非章士釗黨；但他卻在中途用了所謂‘非常處分’，以‘迅雷不及掩耳之手段’，自己跌倒了，并將我從車上摔出。我手在袋里，來不及抵按，結(jié)果便自然只好和地母接吻，以門牙為犧牲了?！?/p>

這可能就是魯迅那口本來不牢靠的牙齒不斷松動(dòng)墜落的開始！這一年魯迅四十二歲。

1924年9月4日魯迅日記：“夜半往孔廟，為丁祭執(zhí)事?！边@時(shí)祭孔都改在了凌晨，所以需要半夜就趕去參加儀式。這是魯迅日記中最后一次記載祭孔。

【選自文新傳媒】

插圖∕膜拜“先師”∕蔡志忠