《一種默契》原載《太白》第一卷第一期，后被編入《平屋雜文》結(jié)集出版。作者曾在《平屋雜文·自序》中這樣寫(xiě)道：“就文字的性質(zhì)看，有評(píng)論，有小說(shuō)，有隨筆，每種分量既少，而且都不三不四得可以，評(píng)論不像評(píng)論，小說(shuō)不像小說(shuō)，隨筆不像隨筆。近來(lái)有人新造一個(gè)雜文的名詞，把不三不四的東西叫做雜文，我覺(jué)得我的文字正配叫雜文，所以就定了這個(gè)書(shū)名?！睆闹形覀儾浑y看出夏丏尊先生對(duì)于雜文的一種態(tài)度，即認(rèn)識(shí)到雜文“雜”的特性。《平屋雜文》這本集子中確有幾篇屬于非常典型且具有經(jīng)典特質(zhì)的雜文，如《幽默的叫賣(mài)聲》、《命相家》、《灶君與財(cái)神》等，它們或以構(gòu)思巧妙取勝，或以切入角度新穎見(jiàn)長(zhǎng)，較好地展現(xiàn)了夏丏尊先生的雜文創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作理念。

好的雜文常于常規(guī)思維處有重大突破，喚醒人們?cè)谌粘Ｋ季S之中發(fā)現(xiàn)“異樣”的存在，進(jìn)而以這種發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)回歸“常識(shí)”的吶喊，對(duì)普通民眾的啟蒙。

《一種默契》即是如此。

作者察覺(jué)到當(dāng)時(shí)的一種特別的現(xiàn)象——商店“號(hào)召顧客的策略現(xiàn)在居然用‘關(guān)店’的惡名來(lái)做幌子了”，“并不關(guān)店的也要冒著關(guān)店的惡名”，甚至，不惜“附一個(gè)律師代表清算的廣告表明他們是真的關(guān)店了”，對(duì)于商家這樣十分坦然毫不難為情的把戲，人們是如何反應(yīng)的呢？“看的人也認(rèn)為很尋常”，“并沒(méi)什么不該”，“彼此之間自然而然地發(fā)生了一種默契了”。原來(lái)“默契”竟是這樣產(chǎn)生的！國(guó)人向來(lái)喜熱鬧，樂(lè)得做看客，然而與這種強(qiáng)烈的好奇心形成鮮明反差的，是熱鬧過(guò)后那種“見(jiàn)怪不怪”的心理，無(wú)論是怎樣的事情，用不了多久，國(guó)人都能與之產(chǎn)生一種“默契”。乃至“大學(xué)生畢業(yè)了沒(méi)事做”、“工人突然失業(yè)了”、“房租好幾個(gè)月付不出”等等，人們都覺(jué)得那樣稀松平常，理所應(yīng)當(dāng)，自然而然，一向如此，以致認(rèn)為這就是“現(xiàn)世的實(shí)況”，從而達(dá)成“默契”！這與其說(shuō)是一種默契，毋寧說(shuō)是一種沉疴！

于是在今天，我們還能看見(jiàn)商店以“開(kāi)業(yè)大酬賓”、“幾周年紀(jì)念”、“迎××節(jié)低至×折”、“零利潤(rùn)虧本回饋顧客”種種美名來(lái)做廉價(jià)的借口時(shí)，“全民瘋搶”的局面一次次火爆上演。我們還能看見(jiàn)如芙蓉姐姐、鳳姐之流一輪輪炒作興起時(shí)，人們一面口誅筆伐罵聲一片，一面樂(lè)此不疲津津樂(lè)道地進(jìn)行著一輪又一輪的“審丑”。普通民眾面對(duì)一路飆升的房?jī)r(jià)，首先想到的也不是房?jī)r(jià)何以大漲，而是如何勒緊褲帶，克服自己生活中的種種不便與困頓，先爭(zhēng)取交上首付，然后再成為房奴……由此，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)人面對(duì)“被制造的需求”，“被陷入的困境”，“被安排的命運(yùn)”等等，通通能迅速地形成一種“默契”，一種十分強(qiáng)悍的耐受力。面對(duì)國(guó)民性中的此種頑疾，作者的心情是沉重的，以致在文章末尾不無(wú)隱憂(yōu)地寫(xiě)道：“從來(lái)的道德，習(xí)慣等等，在這種默契之下，恐將不再維持它本來(lái)的面目了。”這就深深地表達(dá)出作者對(duì)于此種“默契”之下的國(guó)民性格和國(guó)民心理的一種焦慮與關(guān)切。

夏丏尊先生雜文創(chuàng)作的一大特色在于從日常生活瑣事中見(jiàn)出“微言大義”，于普通國(guó)人的種種平常行為中見(jiàn)出國(guó)民心理的瘡疤之所在。在《一種默契》中，作者即以日常生活中十分常見(jiàn)的“關(guān)店”作為引子，生發(fā)出對(duì)于見(jiàn)怪不怪、僵化麻木的國(guó)民性格的一種批判。如果說(shuō)“匕首”與“投槍”是雜文的一種常態(tài)，夏丏尊的雜文則更像一幅描繪世態(tài)的風(fēng)俗畫(huà)——它篇幅短小、簡(jiǎn)練精悍，長(zhǎng)于用鏡頭式的手法描繪世俗生活的片段和剪影，卻又能將鏡頭縱深拉伸到黑暗的、沒(méi)有光的所在，引人注目，發(fā)人深思。總體來(lái)看，夏丏尊的雜文懇摯、真切、平和、沖淡，言辭質(zhì)樸，說(shuō)理透徹。作者之憂(yōu)慮嗟嘆，無(wú)不源于其心中的真情與大愛(ài)。

夏丏尊（1886年—1946年），名鑄，字勉旃，后（1912年）改字丏尊，號(hào)悶庵。浙江上虞人?，F(xiàn)代著名作家，翻譯家，語(yǔ)文學(xué)家，教育家。十六歲中秀才，1905年赴日本留學(xué)，1907年輟學(xué)回國(guó)，1908年任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂通譯助教，后任國(guó)文教員。夏丏尊和魯迅在該校共事時(shí)過(guò)從甚密，無(wú)論在思想上還是文學(xué)上都受到魯迅的影響。1909年參加了魯迅、許壽裳等發(fā)動(dòng)的反對(duì)尊孔復(fù)古的“木瓜之役”。后來(lái)又在魯迅啟發(fā)下提高對(duì)文學(xué)的興趣。他見(jiàn)夏丏尊小說(shuō)讀得不多，曾以《域外小說(shuō)集》相贈(zèng)，使夏“眼界為之一片”，從此不斷擴(kuò)大閱讀視野，自稱(chēng)是“受他（魯迅）啟蒙的一個(gè)人”。有《平屋雜文》、《夏丏尊文集》等行世。