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        品味經(jīng)典

        2012-04-29 00:00:00胡亞權(quán)
        出版廣角 2012年3期

        雜志雜志,五味雜陳其為志。但五味之中須有主位,于是有了專題策劃?!冻霭鎻V角》今年第2期的策劃案是“經(jīng)典”。這兩個(gè)字使我們立刻想到四書(shū)五經(jīng)、三墳五典、離騷、神曲、歐幾里得幾何學(xué)、相對(duì)論這些??傊?,是可以傳承的文明。但到了信息爆炸,大師缺失,泛閱讀淺閱讀的今天,經(jīng)典的概念恐怕已悄悄地被改變。

        欣慰的是,正直的出版人依然堅(jiān)守傳統(tǒng)的經(jīng)典理念。在本期韓進(jìn)的《經(jīng)典出版》中,提出啟動(dòng)國(guó)家級(jí)經(jīng)典保護(hù)工程的建議。周絢隆《經(jīng)典熱讀背后的冷思考》抒發(fā)了他對(duì)經(jīng)典的偽化泛化淺化錢化的憂慮。動(dòng)漫在當(dāng)下是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),殊不知?jiǎng)勇慕?jīng)典在50年前已由迪斯尼造就。我頗欣賞丹飛先生《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè):可為與可不為》一文。他講出了實(shí)情,也許會(huì)給高層的守望者一些決策的參考。當(dāng)前大熱的數(shù)字出版也是如此。要緊的問(wèn)題是我們?nèi)绾螆?zhí)其牛耳。牛耳又是什么,它在哪里?

        作為教材,鐵定了是經(jīng)典之經(jīng)典?,F(xiàn)在50歲以上的人都記得《狼來(lái)了》的故事;60歲以上的人還記得《兩只小羊過(guò)獨(dú)木橋》的故事。一個(gè)講誠(chéng)信,另一個(gè)講禮讓。都來(lái)自當(dāng)年教材,主題在于向孩子傳播中華美德,這些經(jīng)典已然深植于心。在中國(guó)古代,幼兒的啟蒙教材也不外乎“三百千(《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩(shī)》)”數(shù)種??墒悄切┡f教材老故事漸漸被新的、更新的故事教材所替代??墒巧鲜兰o(jì)80年代有一次“古代啟蒙讀物熱”,本世紀(jì)又有一次“民國(guó)教材熱”。反映出讀者對(duì)舊教材的留戀。這里面究竟有何玄機(jī)?孫曙《原罪還是替罪羊?》一文作了較好的剖析。作者說(shuō)“教育從來(lái)是國(guó)家意志”的工具,可是這個(gè)嚴(yán)肅的意志卻被由“權(quán)力意志、政治立場(chǎng)、應(yīng)試教育、閱讀時(shí)尚、各種現(xiàn)行語(yǔ)文教育的得利者”形成的“利益共同體”所影響。于是我們不得不重新審視教材的功能到底是什么?

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