登臨高山并留下詩(shī)文的人，古往今來(lái)不在少數(shù)，但似杜國(guó)玲先生那樣專(zhuān)注于山文化——攀越一座座山，留下一篇篇文字的，當(dāng)下幾乎沒(méi)有第二位。自1983年11月初登黃山，至近年以蘇州為圓心，杜先生登臨名山不下百座。

山是古代作品中的一個(gè)主要描寫(xiě)對(duì)象，古代登山作品以充滿(mǎn)慨嘆和感傷的見(jiàn)多。古人登高總是和懷古、和悵然聯(lián)系在一起，大概是山頂所見(jiàn)是一片茫茫，這和作者迷茫時(shí)“回望”古代與“展望”未來(lái)時(shí)的茫茫心緒相似吧——清代的著名詩(shī)人沈德潛曾說(shuō)：“余于登高時(shí)，每有今古茫茫之感。”登山懷古并發(fā)悵然之慨的古詩(shī)文，俯拾皆是。我以為數(shù)李白說(shuō)的最為極致：“試登高而望遠(yuǎn)，咸痛骨而傷情?！闭虻巧酵垂怯謧?，為此南朝詩(shī)人何遜說(shuō)：“青山不可上，一上一惆悵?！庇辛诉@個(gè)成見(jiàn)，以前我是不太多看登山之作的，不愿意看到那種“百年多病獨(dú)登臺(tái)”的無(wú)奈，也不愿意看到那種“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的落魄，當(dāng)然更不愿意聽(tīng)到“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的嘔啞嘲哳，但讀過(guò)《鴻蹤照影》，才發(fā)現(xiàn)青山并非不可上，有了不一樣的情懷，就會(huì)有不一樣的登山體驗(yàn)，如“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是，情與貌，略相似”一樣，登臨者并非都是感時(shí)憤世的，書(shū)中作者筆下那些嫵媚的青山，還有那些對(duì)于山和山文化的思考，真是山也有容，文字更是有意境；山有過(guò)往，文字探尋更見(jiàn)底蘊(yùn)。

《鴻蹤照影》一書(shū)里記錄了作者登臨近50座山的人生體驗(yàn)，這50多座山在書(shū)中的編排，看似無(wú)意，卻又似乎總有絲絲的關(guān)聯(lián)，由此可見(jiàn)，作者雖然看似隨意登山，但在無(wú)意之中的舍此山登彼山，似乎這樣的行程中總是有機(jī)緣巧合，所以在書(shū)中那些山與山之間，總能看到一絲彼此的相牽相連之處。比如在前面看到《皖中隱者天柱山》的天柱山，文中作者在登臨天柱山南麓的鳳形山三祖寺后，隨意一筆，“一路行來(lái)，方知這三祖寺不尋常。自寶志開(kāi)山，僧璨駐錫，道信受衣及僧璨在此完成畢生力作《信心銘》，這座山在中國(guó)禪宗歷史乃至中國(guó)佛教史上竟是一座名山。不由暗暗驚訝，我怎么誤打誤撞闖到這個(gè)境界來(lái)了！”隨后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這篇文章之后，作者所登臨的山，很多山竟然都是禪山，好像打開(kāi)了禪宗之門(mén)，將始祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能所到過(guò)的不尋常的大山，一一踏遍。《鴻蹤照影》一書(shū)除了人所共知的達(dá)摩始祖參禪所在的少林未收入以外，書(shū)中將其他罕見(jiàn)的二祖、三祖、四祖、五祖以及六祖所到的禪宗名山，一一記錄在書(shū)中，看似無(wú)意，卻在巧合中將中國(guó)禪宗之山都做了游歷，勤奮的作者引經(jīng)據(jù)典，將每座山上的禪宗故事一一向我們道來(lái)，一部禪山史也是一部中國(guó)歷史上的禪宗演變史。傾心閱讀，頓生情趣。

說(shuō)到書(shū)中山的禪味的時(shí)候，忽然想起本書(shū)的序言。這本書(shū)由94歲高齡的南懷瑾先生作序。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生在佛教、禪宗方面一樣是當(dāng)今少有的大家，禪宗教學(xué)中一般采用說(shuō)公案、逞機(jī)鋒、參話頭乃至棒打吆喝或者拳腳相加等方式，南先生說(shuō)他們“溽暑晚來(lái)，雷電風(fēng)雨交至，老少同修于虹霓燈影中”，此刻南先生在和弟子吟哦山谷詩(shī)和東坡詩(shī)，正好此時(shí)本文作者到訪言請(qǐng)書(shū)序，于是南懷瑾先生就將當(dāng)時(shí)場(chǎng)景和吟哦的詩(shī)句寫(xiě)下，作為本書(shū)的序言，南先生說(shuō)“即此現(xiàn)成公案點(diǎn)題，一切唯識(shí)，是為之記”，或許看罷此書(shū)，又知道了他年將在禪宗歷史上留下的這段公案，這未嘗不是讀這本書(shū)的意外收獲。另外，還值得一說(shuō)的是，本書(shū)書(shū)名也是南懷瑾先生擬定和題簽，看到自稱(chēng)“九四頑童”的南懷瑾先生的所擬書(shū)名和題簽，分明感受到本書(shū)的文化底蘊(yùn)，也能感覺(jué)到南先生人生通達(dá)后才有的至真性情。

在大自然中，山是穩(wěn)固的，所以有靠山一說(shuō)；山是包容的，所以有虛懷若谷一說(shuō)。古往今來(lái)的文人都給大山許多的贊美?？鬃诱f(shuō)：仁者樂(lè)山，仁者靜，仁者壽。我想，只有具有山一樣堅(jiān)忍不拔的意志的人，就是一個(gè)有信念的人；具有山一樣寬廣胸懷的人，就是一個(gè)具有包容性的人；能不畏寂寞和艱險(xiǎn)獨(dú)登眾山的人，就是一個(gè)能獨(dú)立思考的人。的讀《鴻蹤照影》，讓我多了一份對(duì)山的向往，也讓我對(duì)生活有了更多的思考。