李新祥，現為浙江傳媒學院副教授、編輯出版系主任，武漢大學出版專業(yè)博士在讀。脈旺傳媒工作室發(fā)起人。

讀者的閱讀習慣需要做“減法”，不是讀得多、買得多就好，而是精讀，即讀優(yōu)質的、有益的圖書。當大家談起閱讀，覺得那不再是負擔，而是一種舒適和幸福時，閱讀也就回歸本真。

提出“給出版做減法”，在當下中國，頗有挑戰(zhàn)意味。但其本意并非追求無為，而是力求簡單、克服浮躁、回歸本真。這無疑是合時宜并有建設性的。

日本出版專家松謙二郎說：“好的出版人出自好的讀者，好的讀者培養(yǎng)好的出版人。”看來我們討論“給出版做減法”這個話題，需要回歸到圖書的消費者——讀者，從讀者閱讀習慣角度探討給閱讀做“減法”，提倡讀者閱讀健康有益的圖書，充分發(fā)揮圖書的精神食糧作用。

當下讀者閱讀呈現的整體圖景

給閱讀做“減法”，當然不是基于某個讀者個體，而是基于當下我國國民閱讀整體行為提出的命題。隨著社會節(jié)奏的加快，工作生活壓力的增大，讀者的閱讀習慣也在發(fā)生改變，“快餐式”閱讀走入讀者的生活。我們必須從根本上承認，與機械時代相比，數字時代我國讀者閱讀行為發(fā)生了嬗變，總體可以概括為以下幾個方面。

閱讀主體方面：讀者作為閱讀主體，數量激增，總體閱讀率上升。但閱讀主體的素質是參差不齊的，結構異常復雜。潛在高素養(yǎng)閱讀群體隨著高等教育大眾化進程快速擴大，但文化水平相對較低、存在功能性閱讀障礙的群體規(guī)模也不小。簡言之，讀書家不多，讀書人還是多了，當然不會讀的還是不少。

閱讀媒介方面：數字媒介的出現將讀者帶入了一個色彩斑斕的虛擬世界，構建起讀者的閱讀需求和豐富的電子文獻資源之間的橋梁，使讀者投入比以往更多的時間來關注在線文獻的閱讀，網絡閱讀、手機閱讀增長迅猛。相反，圖書、報刊等傳統(tǒng)紙質媒介的閱讀率提升乏力。

閱讀內容方面：流行閱讀超越經典閱讀，信息獲取超越知識習得，新聞關注超越文學感受，娛樂追求超越理論探討，雖然這并不代表經典、知識、文學、理論內容的缺失，但這些內容被其他內容遮蔽、掩蓋、消解是不爭的事實。

閱讀方式方面：快速瀏覽和掃讀超越慢速凝視和審讀，選擇性閱讀超越接受性閱讀，跳躍性閱讀超越連續(xù)性閱讀，“F”式閱讀（網頁快速瀏覽）超越“Z”式閱讀（逐行仔細品讀），碎片化閱讀超越系統(tǒng)性閱讀。在使用數字媒體后，多種閱讀方式所花的時間比例有所改變，瀏覽、選擇性、非線性的閱讀方式所花的時間比例上升，而在傳統(tǒng)紙質圖書文獻上應用廣泛的深度閱讀所花的時間比例則明顯下降。

閱讀取向方面：功利閱讀超越人文閱讀，“淺閱讀”（主要表現為閱讀興趣的單一，集中體現在對生活類、時尚類等通俗讀物的偏好上）趨向明顯。讀者流于并開始安于淺薄，對深刻不再留戀。讀者只關心自己是否聽過、是否看過、是否知道，不關心是否想過，也不關心自己思考的深度，更談不上把自己當成思想家。

分析讀者閱讀行為嬗變背后的原因，大體包括如下幾個方面。第一，數字化技術引發(fā)閱讀媒介發(fā)生變化，這是讀者閱讀行為嬗變的直接和根本原因。圖書與媒介（閱讀客體）形態(tài)變化了，閱讀行為自然就跟著變化。第二，現代市場化運行機制下的圖書與媒介發(fā)展的重合性和疊加性，恐怕是我國讀者閱讀行為嬗變的特殊原因。如今中國圖書與媒介信息產業(yè)發(fā)展速度太快了，短短幾十年就走過了西方社會媒介發(fā)展的數百年，讀者大有招架不住的感受。第三，社會政治、經濟、文化、教育體制的影響，是讀者閱讀行為嬗變的間接和基礎原因。信息渠道的多元化和娛樂方式的多樣化，讀者浮躁心態(tài)和功利性目的的增長，包括出版者與作者在內的傳播者系統(tǒng)創(chuàng)新能力的不足等，是讀者閱讀行為嬗變的相關因素。

這種閱讀行為的嬗變，從個體讀者而言，有其積極影響：數字時代的閱讀可呈放射型樹狀或網狀閱讀路徑，可以直線閱讀、比較閱讀、尋找閱讀，讀者既可縱向探索，又可橫向比較，還可以交叉、重疊、轉折、反向地研討、思維，讀者思維容易處于活躍、興奮乃至亢奮的狀態(tài)，一改紙媒體或平面媒體線狀閱讀路徑限制創(chuàng)造型思維的局限。而消極影響也不少，主要表現在：閱讀缺失綿延的歷史感，讀者失去傳統(tǒng)意義上的耐心，懷疑傳統(tǒng)經典，人與人之間的關系發(fā)生質的變化。綜合而言，數字化閱讀為人們所向往和鐘情，并必將為人們所接受和習慣。

不過，讀者在當下的中國出版生態(tài)中包袱重重。他們不是不想讀，而是沒有心境讀；不是沒有選擇，而是苦于選擇；不是好書太少，而是爛書太多；不是讀書太累，而是讀屏更方便；不是沒有時間，而是時間被打碎。從表面上看，中國讀者更自由了，實則是更不自由了。因為讀者在數字時代的當下往往需要不由自主地“在碎片化的時間里、在無處不在的屏幕上、在太多的爛書中辛苦地選擇”。由此，讀者的閱讀習慣需要做“減法”，不是讀得多、買得多就好，而是精讀，即吸收前沿的、有營養(yǎng)的信息，讀優(yōu)質的、有益的圖書。

如何給閱讀做“減法”

在價值取向上，應該站在整個社會發(fā)展的立場上促進國民閱讀，而不是為了某一部門或某一集團的利益。這一取向大體又可分為兩個層面。一是個體層面，即幫助國民個體正確認識閱讀，科學實施閱讀；二是社會層面，即為了改善和促進國民閱讀，包括政府在內的各種社會組織采取相應的對策。

現實中的國民閱讀促進運動在取向上存有一定的非理性。一些圖書出版界的人往往只知道抱怨讀者買書不夠、讀書不多。很多人感嘆，中國人不讀書更多是源于與海外讀者調查的購書情況比較，但把中國讀書人的比例與國外發(fā)達國家比，是不甚科學的。對閱讀的理解僅限于紙本圖書閱讀太過狹隘，將讀教科書、培訓書視為非閱讀也不合理。文學界也有不少人片面擔心讀者不讀文學經典。其實，讀者對經典閱讀的理解不應該迷信。在《獲得教養(yǎng)的途徑》中，黑塞就曾說：“世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。”

在實踐操作上，就個體讀者來說，首先，要認識到閱讀能力的大小，直接影響到他的成長、職業(yè)能力和其對社會作用的發(fā)揮。無論如何，讀書還是十分重要的。其次，要提高獲取信息的能力，提高閱讀素養(yǎng)，可選擇閱讀一些合乎自身發(fā)展定位的圖書。這對任何一個讀者個體來說，都是必不可少的。最后，在浩瀚的知識庫里建立自己感興趣的知識站點，建構自己的意識框架，將閱讀作為一種善念，將自己視作與世界有關系的人。追求“閱讀數量”，更要講究“閱讀質量”；鼓勵“閱讀屏幕”，更要堅持“閱讀紙本”。但每一個讀者個體，大可不必異化閱讀，更不可被閱讀所異化，應著自己的心念去閱讀就夠了。

從社會層面看，需要政府部門和教育、出版等行業(yè)共同應對，幫助讀者給閱讀做“減法”。閱讀自由不僅是一種可貴的狀態(tài)，更是一種生活的權利。政府要采取措施切實推進國民自由地閱讀，保障讀者實現這種狀態(tài)和權利。肯定“閱讀有用”，更要倡導“閱讀無用”。要讓讀者認識到，一心想著黃金屋、顏如玉、優(yōu)則仕，一旦得不到，讀書就難以為繼。讀書本是一種生活狀態(tài)，大可不必作如此多的附加誘惑。褒揚“苦讀”，更要倡導“悅讀”。讀書一定要懸梁刺股、十年寒窗么？難道就不可以開心快樂地讀么？出版行業(yè)應繼續(xù)開展掃盲工作，推進“農家書屋”工程，并切實提高使用效益。各級城市在發(fā)展大書城的同時，應著力發(fā)展社區(qū)書店和社區(qū)圖書館。圖書館也要擴大對國民開放的水平，大學圖書館更應向社會公眾開放。

此外，改革教育體制尤其是中小學教育體制，逐步擺脫應試教育的束縛，是給閱讀做“減法”、改善國民閱讀狀況的重要基礎。全民讀英語實屬浪費，針對英語學習占用大學生太多閱讀比例這一現狀，普通高校要徹底改革英語教學。學術理論界則更應該擯棄門戶褊狹，攜手研究，為社會實踐操作提供指導。

所有這些，都是在為讀者爭取閱讀自由，在為讀者的閱讀做“減法”。當大家談起閱讀，覺得那不再是負擔，而是一種舒適和幸福時，閱讀也就回歸本真。

（本文系國家社科基金項目“數字時代我國國民閱讀行為嬗變及對策研究”的階段性成果之一）