美國人塑造了全球消費(fèi)者的娛樂口味，并把美國人的觀念灌輸給了世界各地的人們。

雖然大西洋對岸的“表弟”在地緣政治和軍事實力上已然掌握了霸權(quán)，但是長久以來歐洲一直認(rèn)為自己文化上的優(yōu)勢是不可挑戰(zhàn)的：自地理大發(fā)現(xiàn)以來，只有歐洲才是偉大文學(xué)、高級時裝和新時尚的誕生地。雖然美國文化已經(jīng)傳播到全球各地，但是歐州人認(rèn)為它是低端淺薄的，超人和好萊塢在畢加索和戛納面前一錢不值。

但是，通過對30多個國家文化產(chǎn)業(yè)人員的采訪，法國著名記者、社會學(xué)家弗雷德里克·馬特爾在新書《主流》中證明，美國已經(jīng)贏得了爭奪世界觀眾的戰(zhàn)爭，把歐洲人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。美國已經(jīng)率先通過文化出口占領(lǐng)了全球，通過電影、電視、音樂和書籍，美國人塑造了全球消費(fèi)者的娛樂口味，并把美國人的觀念灌輸給了世界各地的人們。馬特爾說，即使美國失去了金融和政治上的影響力，它依然還有通過文化和技術(shù)出口所獲得的軟實力。

這樣的調(diào)查和結(jié)論來自法國頗為惹人深思，法國政府一貫的推行法語和法國文化，反對美國的文化帝國主義。早在上世紀(jì)90年代巴黎曾發(fā)生過一起“《侏羅紀(jì)公園》風(fēng)波”。好萊塢這部描寫恐龍的科幻恐怖電影在法國上映后很多人非常癡迷，巴黎知識界則強(qiáng)烈抗議，聲稱“美國電影就像這些恐龍一樣正把其利爪伸向‘世界公園’”。一批著名影星沖進(jìn)幾家電影院，搶出《侏羅紀(jì)公園》的拷貝在街頭焚燒，抗議好萊塢的“入侵”。

本書的作者馬特爾曾任法國駐美國的文化隨員多年，也算曾是“體制內(nèi)人士”，但是《主流》一書一點(diǎn)沒有法國精英的反美意識。相反，馬特爾認(rèn)為，美國的文化商人比他的歐洲同行在使用新數(shù)字媒體，比如手機(jī)和在線搜索向全球發(fā)布電影、音樂、電視節(jié)目和書籍上要嫻熟得多。馬特爾認(rèn)為，美國成功的關(guān)鍵還在于美國人精于制作一種“每個人都喜歡的文化”，不過做到主流并不意味著美國化。美國強(qiáng)大之處在于能夠創(chuàng)造普遍化還能迎合不同的興趣。雖然別的國家總是抗議美國在政治和經(jīng)濟(jì)上實行帝國主義政策，但是它的文化出口卻被視為民主的產(chǎn)物，從《阿凡達(dá)》、《指環(huán)王》再到Lady Gaga和《老友記》受到了全世界消費(fèi)者的歡迎。所謂的“主流”正如該書英語版的副標(biāo)題一樣是“取悅世界的文化”。

本書告訴讀者，任何一個想要創(chuàng)造文化影響力的國家，必須明確一個新的概念：大眾文化不一定是低俗文化。馬特爾認(rèn)為主流是一種試圖引導(dǎo)大眾的思想和運(yùn)動，往往是藝術(shù)的對立面。但美國主流文化是經(jīng)過設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化的“商業(yè)文化”。馬特爾專門寫了一章“美國的寶琳、蒂娜以及奧普拉”，來分析美國精英文化和大眾文化之間的模糊界限。這正是美國文化金球制勝的秘密。

馬特爾穿行世界各地，報告當(dāng)?shù)氐牧餍形幕癄顟B(tài)，他發(fā)現(xiàn)，如今美國面對著來自新興經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大競爭，印度、巴西、中國和韓國正努力出口自己的文化產(chǎn)品，成為地區(qū)性文化大國。因此出現(xiàn)了一些新詞比如Bollywood(寶萊塢)，Telenovelas(拉丁美洲肥皂劇)，和K—pop(韓國流行音樂)。在拉丁美洲尤其明顯，巴西成了美國文化產(chǎn)品的強(qiáng)大競爭對手。在阿拉伯世界，羅塔納、半島和中東廣播中心正試圖制造西方模式的替代品。

本書的結(jié)論是，雖然美國控制著主流娛樂文化并且影響著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，但是它將依然作為世界各國的參照而繼續(xù)與全世界競爭。

發(fā)展中國家的崛起讓歐洲的落伍顯得更落伍。部分原因在于，歐洲人那些自詡的高端文化很難再獲得其他地方觀眾的認(rèn)同，歐洲的文學(xué)和電影晦澀難懂，傲慢自大，簡直是自絕于廣大群眾。歐洲落伍還有一個原因在于，歐盟框架內(nèi)的歐洲國家各自為政，幾乎沒有協(xié)作。同時，歐洲文化過于單一，馬特爾認(rèn)為，歐洲應(yīng)該學(xué)習(xí)美國娛樂公司豐富多樣的口味，以魯珀特·默多克的?？怂箠蕵芳瘓F(tuán)為例，?？怂箠蕵芳瘓F(tuán)既有保守的?？怂剐侣劊灿邢瘛缎疗丈患摇愤@樣的自由派劇集。