一、導(dǎo)論

教育實習是師范院校培養(yǎng)合格教師的重要環(huán)節(jié)，是教師教育的重要組成部分，也是準教師從理論走向?qū)嵺`、提高教學技能、形成教師職業(yè)認同的關(guān)鍵。因此，在教學實習過程中，如何取得良好的實習效果，是擺在教育研究者面前的一個嚴峻課題。在影響教育實習的眾多因素中，教育實習環(huán)境是影響實習教師實習效果、形成教師職業(yè)認同的關(guān)鍵。支持性的教育實習環(huán)境，如實習學校領(lǐng)導(dǎo)的重視以及對準教師教學失誤的容忍，重要他人如指導(dǎo)教師的認真負責等，有助于提高實習教師的自我效能感，樹立教好學的自信以及激發(fā)從事教師職業(yè)的熱情。因此，如何建立一個良好的教育實習環(huán)境是教師教育的關(guān)鍵，它需要高校和中小學學校建立有效的教學實習機制，為實習教師向教師身份與角色的成功轉(zhuǎn)化提供契機。

二、理論文獻

關(guān)于“認同”的文獻涉及研究的各個學科領(lǐng)域，如哲學、社會學、心理學、社會學心理學等。

現(xiàn)象學教育學家馬克斯#8226;范梅南認為，在哲學領(lǐng)域，“認同”這一概念由于涉及變化性與同一性的關(guān)系問題而成為一個備受爭議的概念。[1]方文在《群體資格：社會認同事件的新路徑》中追溯了identity在哲學上的“同一性”，從笛卡爾的身心二元論揭開自我同一性爭論的開端，經(jīng)過洛克、休謨等到波洛斯基主張用歷時同一性來挽救同一性。[2]

在心理學領(lǐng)域，埃里克森的自我同一性主要包括對自我獨特性的感受；對過去和未來之間內(nèi)在的連續(xù)性和一致性的感受；內(nèi)心的和諧一致與整體完全的感受，對自我形象與兒童期的認同能夠綜合成一種有意義的整體而產(chǎn)生一種和諧感；對其所屬的社會或次級團體歸屬感，能感覺到自我對他人的意義，并主動符合社會群體的期望和知覺。[3]

在社會學領(lǐng)域，美國社會學家?guī)炖岢觥扮R中自我”的概念。個體是在與他人交往互動的過程中，透過反映自我的“鏡子”——他人的評價、態(tài)度等——認識和把握自我的。[4]繼庫利之后，喬治#8226;米德認為自我認同是在重要他人的認可和影響的社會壓力下形成的。自我是由主我（I）和賓我（me）構(gòu)成的，“賓我”就是社會在自我中的反映，代表的是他人的觀點?！爸魑摇笔蔷哂袃?nèi)省能力和創(chuàng)造能力的部分，在“賓我”的形成過程中起著一種回應(yīng)和反饋的作用，真正的自我就是“主我”與“賓我”進行對話的講壇。[5]

在社會心理學的視閾內(nèi)，特納和塔吉夫(1986)區(qū)分了個體認同和社會認同，塔吉夫在《群體關(guān)系的社會心理學》一文中提出了社會認同產(chǎn)生的三個心理基本過程，即社會分類、社會比較和積極區(qū)分。[6]

在語言學領(lǐng)域，詹姆斯#8226;保羅#8226;吉認為“Identity”即“Kind of person”，他提出了四種不同的身份認同形式，即自然認同、組織認同、話語認同和親和認同。所有的人的身份都是多元的，是與社會中的表現(xiàn)相關(guān)的，人們的多元身份可能涉及不同的認同形式，在特定的時空、情境下都在不斷地變化，具有模糊性和不穩(wěn)定性。[7]

三、研究參與者

研究參與者媛媛（化名）本科就讀于中國中東部省區(qū)的一所師范院校，學習漢語言文學專業(yè)，本科階段由于考研需要，雖然聯(lián)系了教育實習單位，但并沒有真正參加教育實習。碩士就讀于中國北方一所師范院校，學習民俗學與民間文學專業(yè)，碩士階段沒有實習安排。碩士畢業(yè)前夕到成都某小學實習，通過教育實習自身面貌發(fā)生了重大改觀，無論是自我認同還是對小學教師職業(yè)的認同。由于她實習的特殊性，崗前實習的支持性環(huán)境對她影響甚大，對其進行研究無疑對了解一般狀況的教育實習具有重要的借鑒意義。

四、研究分析

在馬克斯#8226;范梅南看來，自我就是我們內(nèi)心中的一種體驗，由于自我的含義是模糊的，充滿歧義的，以至于最好把它理解為自發(fā)形成的。[8]本文對自我認同、身份認同并未做區(qū)分，傾向于從體驗同一性的角度來理解這一概念。研究資料主要來自對媛媛的三次訪談，包括兩次面對面訪談和一次電話訪談。研究分析突顯了自我認同和話語認同的作用。

1.我眼中的“我”

對“我是誰？”這一問題的認識是自我的核心內(nèi)容。對于碩士實習教師媛媛而言，她在步入實習前以及實習過程中都滲透著對自我的認識。這種認識即我眼中的“我”，在某種程度中規(guī)約著媛媛的行為。自我覺知理論告訴我們，內(nèi)省是我們認識自我的一個重要途徑。根據(jù)自我覺知理論，在我們內(nèi)省時，我們會根據(jù)自己內(nèi)在的標準與價值觀來對自己的行為進行評價和比較。[9]

“當小學老師不是我的初衷”

“當小學老師不是我的初衷”，表明了媛媛很看重對自我的認識。這種觀念也是基于自我反省基礎(chǔ)上形成的。媛媛的初衷抑或說職業(yè)目標是什么呢？她認為，已有研究生學歷的她再去做小學教師覺得很委屈，心里難免失落。她最初想當一名大學老師，可是考慮到現(xiàn)實情況，碩士生不能當大學老師，就不得已放棄，中小學也不想去。她說：“我最初想當大學老師，可是后來覺得研究生不能當大學老師，這是一個現(xiàn)實問題。對不對？后來曾經(jīng)想過當一名中學老師，但是當中學老師，覺得就面臨很多問題，比如說中學孩子比較大了，就很難管理。他們的思想也很成熟。其實我是一個比較簡單的人。我比較追求那種很自然、簡單的東西。然后，就覺得當中學老師也不好，當小學老師，那時候也不想?！睆逆骆碌臄⑹鲋锌梢钥吹剿龑硐牒同F(xiàn)實都有著比較深刻的思考，這種思考是基于自我認識基礎(chǔ)上的。

初上講壇——“很差”

媛媛實習之初對自己的講課非常不滿意，她覺得很差。她說自己在講公開課《小鬧鐘》時感覺很差。她覺得“當時教學目標不清楚，有了一些教學目標也沒有辦法落實到位，因為不會組織課堂。雖然說知道那些教學環(huán)節(jié)，但是那些教學環(huán)節(jié)只是為了教而教，并不是為了學生學而教”。媛媛在無形之中是在用一定的標準來衡量自我的表現(xiàn)，并對自我做出評價的。

通過內(nèi)省來認識自我，就是哲學中常說的“我比你更知道我自己在想什么”。它強調(diào)了“第一人稱的權(quán)威性”。但是在英國分析哲學家吉爾伯特#8226;賴爾看來，第一人稱權(quán)威是不存在的，我們不是直接了解自我內(nèi)心想法的，而是通過自己的行為間接來了解的。[10]這就是社會心理學中自我認同的第二路徑，即通過觀察自己的外在行為來認識自我。

“我當不好小學老師”

這是媛媛在實習初對自我的初步認識。這種自我認識是通過實習的外在表現(xiàn)得出的結(jié)論。她說：“我就覺得自己不適合當老師，就覺得自己表達能力不行。第一，知識儲存量不夠，第二，說話比較直、比較硬。我不會模仿，剛開始我跟你講‘這一節(jié)我們來學習《小鬧鐘》’，平吧？（指語氣）有一節(jié)課語文老師說，‘這一節(jié)，孩子們我們一起來學習—小—鬧—鐘?。ㄒ謸P頓挫）’。她讀得很好，你就感覺很好，感覺不一樣。”

“教師職業(yè)是一門技能，是能夠?qū)W會的”

媛媛對自我的認識還體現(xiàn)在實習中的進步，這讓她覺得教師職業(yè)是一門技能，是可以學會的。她認為，不會模仿，語氣硬是可以克服的，只要用心就可以。在訪談中她說道：“你看我現(xiàn)在和你在聊天做訪談，對不對。然后我既然能學來，就說明我已經(jīng)會模仿了，而且有一點進步了。以前我就知道叫‘小鬧鐘’，我不知道還有‘小—鬧—鐘（語言有起伏）’的區(qū)別?！?/p>

她認為教學中的一些技巧是可以學會的。她談到自己在上《迷人的夏天》時，指導(dǎo)教師對其指導(dǎo)的感受。她認為指導(dǎo)教師細致的教學技巧是可以學會的。比如說過渡語的使用。她說：“郭老師給我改了很多過渡語，過渡語很重要。比如說我在講完這篇課文的時候，不是有生字要預(yù)習嗎？我剛開始就不知道怎么來說，我可能就說，‘好，孩子們，我們現(xiàn)在一起來讀一讀生詞寶寶’。我可能就這樣說。但是郭老師就這樣說‘孩子們剛才讀得可真棒！你們課文讀得太有感情了，郭老師手里的生詞寶寶忍不住跳出來，要和你們一起來玩兒”。（語調(diào)較高）就這樣。媛媛覺得這些技巧都能用上，她說：“這些過渡語能用得上，我就當時只是聽她這么講，但我沒用，但是這樣一指導(dǎo)我就知道自己該怎么用了?！?/p>

2.他人眼中的我——“鏡中我”

根據(jù)社會學和社會心理學的自我認同理論，透過他人的“眼睛”是認識自我又一重要的方式和維度，畢竟我看待自己的方式不同于他人看待自己的方式。而且，“自我概念不是在單獨的背景下發(fā)展的，而是在我們周圍人的作用下形成的。如果我們從來沒有與他人接觸，我們的自我形象將會是模糊的，因為我們不會把自己看成與別人有區(qū)別的”。[11]總之，人是處于社會關(guān)系中的人，只有在社會關(guān)系中才能分辨自我與他人以及確證對自我的認同。

初步印象：“硬”

媛媛談到她剛實習時學校老師對她的印象，上課很“硬”。她說：“我剛?cè)サ臅r候，他們中的好多老師都覺得我像高中老師。剛開始去的時候，他們說我比較硬，比較嚴肅，他們說，平時看你樂呵呵的，笑瞇瞇的，但是你上課怎么這么硬啊。感覺你就像教高中學生一樣，比較有理性，教小孩不是這樣的?！睂τ凇坝病笔且环N什么樣的感覺，媛媛后來做了補充，“硬”不僅指表情嚴肅、語氣硬，關(guān)鍵是語言沒有“起伏”，不能“讀出語言表示事物的那種感覺”，比如通過讀《小鬧鐘》能夠感受到小鬧鐘嘀嗒嘀嗒的聲響，通過讀《彎彎的月亮》頭腦中就能浮現(xiàn)出彎彎的月亮。

鼓勵：“挺像老師”

媛媛對自己的第一次課《小鬧鐘》感覺很差。校長和聽課老師在鼓勵的同時，也會提出中肯的建議。她說：“學?？隙〞岢鲆恍┙ㄗh，就是你一些方面的不足，但是我們學校很好，校長和老師都很好，他們首先說你的優(yōu)點，其次說你在哪些方面改進，他們從來不直接說你不行，他們只是說，哎，講得不錯，挺有老師范兒的，覺得挺像老師的，但是有幾個點如果改一下這節(jié)課就更好了。這節(jié)課有問題他們會跟你講?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧W校文化中這種話語的認同無形中會堅定其從事教師職業(yè)的信念。校長的鼓勵話語是她反復(fù)提到的，也是印象最深刻的。

“我現(xiàn)在并不是看你們課講得怎樣，你們肯定沒有老教師講得好。但是你們很有潛力，你們既然能把功課做得好，能讀某某高校的研究生，就說明你們很有能力。關(guān)鍵在于你們想不想當老師，想不想當一個好老師，想不想把孩子們教好?？梢赃@樣說，你們成為一個好老師最好要有三到五年的時間，我們就是打算這樣來培養(yǎng)你們的，三到五年把你們培養(yǎng)成為一個好老師，五到八年把你們培養(yǎng)成為一個名師。只要你們有信心，只要你們愿意學，肯定能做得很好……”

從詹姆斯·保羅·吉提出的身份認同理論可以看出，校長的話語塑造了媛媛的自我認同以及對教師職業(yè)的認同，同時校長的話語基于其自身地位，在某種程度代表了學校組織機構(gòu)對媛媛能夠當好教師的認同。這都會影響到媛媛的自我認同和對教師職業(yè)的認同。這從她的談話中可以看出，“你就感覺有人在信任你還鼓勵你”?！拔易约河X得自己真的就能當一個好老師，對自己未來的職業(yè)很有信心。”

3.“有課感”

媛媛的公開課《迷人的夏天》得到老師的評價是“有課感”。在媛媛看來，“課感”就是在上課時，自己和學生共同全身心地投入教學過程，心無旁騖的感覺。媛媛描述了這種美妙的狀態(tài)?！爸v這一課的時候，你會感覺到你自己進入狀態(tài)了。你說街上飄著五顏六色的衣裙，我真的就看到那是一幅畫面，街上各種顏色的衣裙在飄著。從冰箱里拿出西瓜，我自己就能聞到西瓜的味道?！薄案⒆咏涣鞯臅r候，比如我問這孩子說，夏天到了，你有什么感覺？我當時就是忘記了別人，我就是在問他，有沒有感覺。他說的時候，比如，夏天吃西瓜挺爽，然后他就會這樣說。他說的時候就像平時對話一樣。他們認為這樣就是課感。因為以前我有些緊張，比如說話的聲音比較小，他們就沒有說。最后一次課，一講完《迷人的夏天》，他們就說這節(jié)課非常有課感。我們有三個實習生，他們說三個人中間你最有課感了?！彼€通過比較前幾次的講課來說明自己的進步?！拔业谝淮紊险n的時候，很緊張?？偣踩チ税宋焕蠋熀皖I(lǐng)導(dǎo)，我就特別緊張，我說話的時候基本上就看著天花板或地面（哈哈哈），我很害怕。這次上課的時候，我就沒有太注意后面坐著的老師?？赡鼙容^自然，就是一個上課。我就是覺得我是和孩子們在上課，和孩子們交流。呃，就不想老師會對我的課有啥評價?！?/p>

“有老師的范兒”

對于“有老師的范兒”，媛媛的理解是在著裝、語言、體態(tài)等方面有老師的樣兒。她描述了上《迷人的夏天》時，由于校長給了前次課的建議，自己的著裝有了改變，比較正式的著裝改變了自己的外在形象，看上去像個老師，“自己就覺得挺有感覺，挺像個老師”。而且上課語言表達流暢、干脆，語氣堅定?！拔易约河X得說話比較流利和干脆。說話，這種感覺像老師?！边€有站在講臺上不要來回晃動。媛媛尤其對比了自己的著裝變化，“我頭幾次上課的時候，穿那種圓領(lǐng)的T恤衫，七分褲。有一次上課的時候，校長說不行，以后要穿正式一點。我就買了一件小外套，西裝那種，那天就穿高跟鞋，我自己覺得挺有感覺，挺像個老師”。有老師的范兒意味著自己角色的變化，身份的改變，從學生到教師的轉(zhuǎn)變是全方面的，意味著走向并顯現(xiàn)自我的成熟。職業(yè)裝實際上在塑造職業(yè)認同方面起著潛在的作用，它起到社會分類、社會比較的作用，從而把自己歸入某一群體，以示與其他群體的不同，從而可以強化自我認同。

五、研究結(jié)論

自我認同的本質(zhì)就是自我多樣性中的同一性。無論自己的內(nèi)省、觀察還是他人的“眼睛”獲得的體驗都是自我顯現(xiàn)的多樣性，在這種多樣性的顯現(xiàn)中，展現(xiàn)了自我本質(zhì)。自我的存在方式?jīng)Q定了自我的顯現(xiàn)方式、自我發(fā)展的可能性。我眼中的我和他人眼中的我也許不同，如何實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)也許是實現(xiàn)自我認同的關(guān)鍵。媛媛的案例中成功實現(xiàn)了二者的統(tǒng)一，即媛媛認識到自我呈現(xiàn)的多樣性，體驗到自我認同與話語認同的契合，實現(xiàn)了自我認同體驗即自我認同感的統(tǒng)一。

媛媛的案例的特殊性在于她一開始就贏得了組織機構(gòu)的身份認同，盡管她是實習老師的身份，學校和老師都把她當做自己人來看待。這主要體現(xiàn)在校長的話語上，校長在其進入學校實習之前就進行了引薦。媛媛說：“在我們到學校實習之前，校長已經(jīng)在學校的例會上通報有三個部屬師范類院校的研究生要來實習，希望老師們不要對我們有太多的要求，希望在校老師多多幫助我們?！边@種話語身份建構(gòu)的認同同時也意味著學校組織機構(gòu)的認同，從而為媛媛創(chuàng)設(shè)了一個支持性的實習環(huán)境，讓媛媛覺得他們把自己當做“自己人”來培養(yǎng)。指導(dǎo)老師和指導(dǎo)行政的密切配合、原生態(tài)課堂的展示、中肯的建議和肯定的鼓勵都提升了教學的自我效能感，從不愿做小學老師，做不好小學老師，逐步樹立起做好小學老師的堅定信念，實現(xiàn)了對教師職業(yè)的認同。媛媛的案例向我們展示出支持性環(huán)境是如何塑造了自我認同及其對教師職業(yè)的認同，顯現(xiàn)出實習環(huán)境對實習教師成長的影響。

本文為2010年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“知識轉(zhuǎn)化與身份獲得：實習生與重要他人互動模式研究”（批號：10YJA880017）的階段性成果。

參考文獻：

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(作者單位: 北京大學教育學院)

（責任編輯：劉福才）