王正廷，1882年9月8日生于浙江奉化，政治家，外交家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家。早年畢業(yè)于天津北洋大學(xué)，后赴日創(chuàng)辦中華基督教青年會(huì)日本分會(huì)，孫中山親自為其主持儀式加入中國(guó)同盟會(huì)，1907年赴美留學(xué)。中華民國(guó)成立以來(lái)，先后出任南京臨時(shí)政府、北洋政府和南京國(guó)民政府要職，1921年起兼任中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)。1949年移居香港，1961年5月21日在港病逝。王正廷是中國(guó)第一位和亞洲第二位國(guó)際奧委會(huì)委員，創(chuàng)建并長(zhǎng)期主持中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)，終身致力于競(jìng)技體育與學(xué)校體育在中國(guó)的推廣，是中國(guó)百年奧運(yùn)史上的一座豐碑?！坝谕跽⒍裕w育不僅僅是個(gè)體身心健康發(fā)展的必要條件，而且更多作為自強(qiáng)自立自由的表達(dá)方式。”值王正廷誕辰130周年之際，謹(jǐn)以此文懷念逝者，勉勵(lì)今人。

奧運(yùn)百年歷程

啊，體育，

天神的歡娛，生命的動(dòng)力。

你猝然降臨在灰蒙蒙的林間空地，

受難者激動(dòng)不已。

你像是容光煥發(fā)的使者，

向暮年人微笑致意。

……

啊，體育，你就是培育人類的沃地。

你通過(guò)最直接的途徑，

增強(qiáng)民族體質(zhì)矯正畸形軀體，

防病患于未然，

使運(yùn)動(dòng)員得到啟迪：

希望后代長(zhǎng)得茁壯有力，

繼往開(kāi)來(lái)，奪取桂冠的勝利。

……

100年前，1912年，斯德哥爾摩第六屆奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)代奧運(yùn)之父顧拜旦以這首《體育頌》（Ode to Sport）參加“繆斯五項(xiàng)藝術(shù)比賽”并榮膺其畢生的第一枚也是僅有的一枚奧運(yùn)金牌。將藝術(shù)與古希臘的“五項(xiàng)全能”相結(jié)合更能彰顯昔日的奧林匹克精神，顧拜旦對(duì)此忠貞不渝。只可惜，這種結(jié)合在現(xiàn)代奧運(yùn)史上實(shí)現(xiàn)僅此一次。然而，教育自始至終與奧運(yùn)結(jié)伴而行。由顧拜旦最先提出并由1991年6月16日生效的《奧林匹克憲章》予以明確定義的“奧林匹克主義”（Olympism）概念便蘊(yùn)涵此意。

就在顧拜旦發(fā)表《體育頌》當(dāng)年，遠(yuǎn)東奧林匹克協(xié)會(huì)宣告成立，旨在“協(xié)助增進(jìn)各種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之事業(yè)，發(fā)展各種競(jìng)技之組織，并增進(jìn)運(yùn)動(dòng)之興趣，發(fā)揚(yáng)高尚之精神”。這是亞洲第一個(gè)國(guó)際性體育社團(tuán)。中方發(fā)起人之一是時(shí)任中華民國(guó)首屆內(nèi)閣工商次長(zhǎng)署理工商總長(zhǎng)王正廷。

10年之后，1922年，在巴黎召開(kāi)的國(guó)際奧委會(huì)第二十屆年會(huì)上，時(shí)任外交總長(zhǎng)兼代理國(guó)務(wù)總理的王正廷經(jīng)顧拜旦舉薦當(dāng)選為國(guó)際奧委會(huì)委員（1957年改任名譽(yù)委員），成為中國(guó)有史以來(lái)第一位，也是亞洲第二位國(guó)際奧委會(huì)委員。鑒于該會(huì)運(yùn)行完全遵循《奧林匹克章程》，且所舉辦的遠(yuǎn)東奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)采用奧運(yùn)項(xiàng)目與規(guī)則，國(guó)際奧委會(huì)于1920年正式接納該會(huì)為國(guó)際奧委會(huì)第一個(gè)區(qū)域性組織。

又過(guò)了10年，1932年，洛杉磯第十屆奧運(yùn)會(huì)，時(shí)任國(guó)民黨中央政治會(huì)議外交委員會(huì)主任委員兼中國(guó)奧委會(huì)主席的王正廷委派東北大學(xué)體育系學(xué)生劉長(zhǎng)春參賽，并親自在上海碼頭為其餞行與洗塵。這是中國(guó)首次正式參加奧運(yùn)會(huì)，劉長(zhǎng)春成為第一位中國(guó)奧運(yùn)健將。而之前，1931年，國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)王正廷1924年發(fā)起并擔(dān)任董事主席的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國(guó)奧委會(huì)，任命他為主席。1936年和1948年，王正廷兩次掛帥先后出征柏林第十一屆奧運(yùn)會(huì)和倫敦第十四屆奧運(yùn)會(huì)。

王正廷被譽(yù)為“中國(guó)奧運(yùn)之父”，實(shí)至名歸。

中國(guó)奧運(yùn)之父的成長(zhǎng)之路

王正廷1882年誕生于寧波奉化一戶基督教徒家庭，6歲就學(xué)于英國(guó)圣公會(huì)創(chuàng)辦的寧波三一書院，10歲只身來(lái)滬，就讀于英國(guó)教會(huì)創(chuàng)辦的中英中學(xué)。在滬求學(xué)期間，他不僅苦讀西學(xué)，而且體驗(yàn)到傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)堂普遍缺失的科目——體育。該校陸續(xù)引進(jìn)的體操、田徑、棒球等項(xiàng)目使王正廷欲罷不能。1895年，他從報(bào)紙上得知清廷開(kāi)設(shè)天津北洋西學(xué)學(xué)堂，由盛宣懷創(chuàng)辦并出任學(xué)堂督辦，以美國(guó)頂尖學(xué)府為藍(lán)本，聘美籍教育家丁家立（Tenney Charles Daniel，1857—1930）任總教習(xí)，便毅然報(bào)考，成為該校首屆學(xué)生。入學(xué)時(shí)，校名改為北洋大學(xué)堂，即今天的天津大學(xué)，該校的成立被公認(rèn)為開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)高等教育的新紀(jì)元。中國(guó)高校體育運(yùn)動(dòng)亦發(fā)軔于此。恰巧在建校前后，籃球運(yùn)動(dòng)經(jīng)天津基督教青年會(huì)傳入京津地區(qū)。王正廷涉獵該校所開(kāi)設(shè)的各項(xiàng)體育項(xiàng)目，尤其對(duì)網(wǎng)球、室內(nèi)游泳、騎術(shù)青睞有加，且盡顯天賦。在回憶錄《顧往觀來(lái)》（Looking Back and Looking Forward）的前言“目標(biāo)：抵達(dá)月球”中，王正廷寫道（原文是英語(yǔ)）：

“我自己那時(shí)就是一個(gè)柔弱無(wú)力的男孩，但我并不是唯一的，學(xué)校里面的大多數(shù)同學(xué)都跟我屬于同一個(gè)類型。但是當(dāng)時(shí)我們的校長(zhǎng)丁家立先生，具有把體育和軍事訓(xùn)練加入到我們課程之中的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。像其他的科目一樣，除非通過(guò)體育考試，不然學(xué)生無(wú)法升入更高的年級(jí)。于是在很短的時(shí)間里，我們就開(kāi)始脫掉長(zhǎng)袍，剪短指甲。就我個(gè)人而言，在那短短的兩年時(shí)間里，我長(zhǎng)高了一尺多，幾乎增加了一半的體重。盡管當(dāng)時(shí)我正處在長(zhǎng)身體的發(fā)育期，但我絕對(duì)相信，要不是那時(shí)候在我生命中接觸到了體育鍛煉，我是否能活到現(xiàn)在絕對(duì)是一個(gè)問(wèn)題。從那時(shí)開(kāi)始，體育鍛煉便成了我生活中的一項(xiàng)愛(ài)好，同時(shí)，我也產(chǎn)生了想在我們國(guó)家推廣體育運(yùn)動(dòng)的想法和動(dòng)力。這將是能讓我們充滿欣喜地看到下一代茁壯成長(zhǎng)的開(kāi)端?！?/p>

1897年11月26日，全校舉行首次跑步比賽，170余名學(xué)生參加阻物跑、擲重物、先跑后跳、先立后跳、拾物跑、持棍跳高、遞物賽等項(xiàng)目。王正廷興致盎然，隨即成為體育骨干。1899年，由丁家立倡議、北洋大學(xué)堂主辦的天津?qū)W堂聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)，北洋水師學(xué)堂、武備學(xué)堂和電報(bào)學(xué)堂等在津高校紛紛選派代表參加。這是天津也是全國(guó)首次校際體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，籌辦與組織可謂篳路藍(lán)縷，王正廷卻如魚得水，大展身手，遂被丁家立視為得力臂膀。

1907年秋，在兩位美國(guó)密歇根州商人的資助下，王正廷赴美深造。他先是就學(xué)于密歇根大學(xué)，插入二年級(jí)攻讀法律。該校歷來(lái)以體育著稱，人才輩出，其中就有以18枚奧運(yùn)金牌在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上榮膺“史上最偉大的奧林匹克運(yùn)動(dòng)員”（The Greatest Olympic Athlete of All Time）稱號(hào)的邁克爾·菲爾普斯（Micheal Phelps）。翌年秋天，王正廷執(zhí)意追尋中國(guó)近代留學(xué)第一人容閎的足跡而奔向耶魯，兩年后畢業(yè)，并直升研究生院，卻因肺病而中斷學(xué)業(yè)回國(guó)。在耶魯求學(xué)期間，身為留美中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席和留美中國(guó)學(xué)生基督教協(xié)會(huì)總干事，王正廷充分展露其社會(huì)活動(dòng)的稟賦與能量。社團(tuán)的主要活動(dòng)內(nèi)容是強(qiáng)身健體，以雪“東亞病夫”之恥。其經(jīng)驗(yàn)則來(lái)自1902年主持天津基督教青年會(huì)，他先后組織該會(huì)第一第二次年度運(yùn)動(dòng)會(huì)、天津中等以上學(xué)堂聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)和北洋大學(xué)堂暨新學(xué)書院兩校運(yùn)動(dòng)會(huì)，該會(huì)最終以中國(guó)第一個(gè)推廣競(jìng)技體育的青年社團(tuán)彪炳史冊(cè)。于王正廷而言，體育不僅僅是個(gè)體身心健康發(fā)展的必要條件，更多則是作為自強(qiáng)、自立、自由的表達(dá)方式。

中國(guó)的顧拜旦

在中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)機(jī)關(guān)刊物《體育季刊》“發(fā)刊詞”中，王正廷對(duì)其體育理念加以扼要闡述：“有強(qiáng)健之體質(zhì)，然后有勇毅之精神，有勇毅之精神，然后有偉大之建樹(shù)。個(gè)人體質(zhì)之強(qiáng)弱，關(guān)乎民族之興衰，有史以來(lái)可覆案也?！辉唬寒?dāng)視體育為強(qiáng)健身心之常經(jīng)，體育之練習(xí)日進(jìn)，斯身心之強(qiáng)健日增，衛(wèi)生要旨，莫捷乎是。一曰：當(dāng)視體育為振興民族之正規(guī)，體育之成績(jī)愈大，則民族之勢(shì)力愈雄，愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，應(yīng)寓于此。”王正廷的“體育救國(guó)”思想昭然若揭，且與張伯苓所倡導(dǎo)的“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”理念如出一轍。在積貧積弱且內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，體育不免承載著自強(qiáng)、自立、自由之重任。然而，“運(yùn)動(dòng)之義大矣哉！流水不腐，戶樞不蠹，莫非運(yùn)動(dòng)之功。習(xí)見(jiàn)如此，凡事亦莫不然。故圣人有精神上之運(yùn)動(dòng)，有形式上之運(yùn)動(dòng)。精神運(yùn)動(dòng)，德育、智育可以賅之；形式運(yùn)動(dòng)，厥為體育?！庇谕跽⒍裕w育實(shí)則為一種育人方式，以促德智體三育齊頭并進(jìn)?！斑\(yùn)動(dòng)”概念的拉丁文Sport翻譯到中國(guó)時(shí)與教育互為滲透并形成一個(gè)嶄新的概念“體育”，其深意即在此，實(shí)例不勝枚舉：

民國(guó)政府第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)就叫做中華全國(guó)學(xué)校分區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，簡(jiǎn)稱為全國(guó)學(xué)界運(yùn)動(dòng)會(huì)，于1910年10月18日至22日在南京舉辦，并以“爭(zhēng)取早日參加奧運(yùn)會(huì)”和“爭(zhēng)取早日在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)”為口號(hào)，同時(shí)成立“全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”作為組織機(jī)構(gòu)，即中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性體育社團(tuán)，也是中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的前身。

之前，1907年，張伯苓在天津?qū)W界第五屆聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上發(fā)表題為《雅典奧運(yùn)會(huì)》的講演。在次年召開(kāi)的第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，賽場(chǎng)圍墻上驚現(xiàn)三幅醒目標(biāo)語(yǔ)：什么時(shí)候中國(guó)能派出一成績(jī)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員去奧運(yùn)會(huì)？什么時(shí)候中國(guó)能派出一成績(jī)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)隊(duì)去奧運(yùn)會(huì)？什么時(shí)候中國(guó)能邀請(qǐng)世界各國(guó)到北平來(lái)舉行奧運(yùn)會(huì)？此乃著名的“奧運(yùn)三問(wèn)”。津門學(xué)子并投書《天津青年》雜志吶喊。

1924年，王正廷派遣韋榮洛、吳仕光、徐恒三人（另一說(shuō)為韋榮洛、江道章、黃景康三人）代表中國(guó)參加巴黎第八屆奧運(yùn)會(huì)表演賽，這是中國(guó)人首次現(xiàn)身奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)。此三人為留美學(xué)子。

1928年，王正廷指派宋如海作為中國(guó)副代表兼觀察員出席阿姆斯特丹第九屆奧運(yùn)會(huì)，宋如海就此寫成《世界運(yùn)動(dòng)會(huì)叢錄——我能比呀》。此人當(dāng)時(shí)正留學(xué)于春田學(xué)院（Springfield College）。

1932年洛杉磯第十屆奧運(yùn)會(huì)，東北大學(xué)體育系在讀學(xué)生劉長(zhǎng)春以中國(guó)首位奧運(yùn)健兒身份走進(jìn)歷史，而王正廷亦成為促成中國(guó)正式參加奧運(yùn)會(huì)的第一位官員。而此次參賽的更大意義則在于挫敗“偽滿洲國(guó)”合法化的陰謀，從中斡旋的是東北大學(xué)體育系主任郝更生。

……

身為國(guó)民政府教育部體育委員會(huì)委員，王正廷終身致力于學(xué)校體育的普及與深入，且“更須從幼童著手，以固其基礎(chǔ)”。早在1916年，時(shí)任中華民國(guó)參議院副議長(zhǎng)的王正廷返鄉(xiāng)探親之際，為父老鄉(xiāng)親創(chuàng)辦務(wù)本學(xué)校，孫中山的題字“人孝出悌”高懸于學(xué)校正門。據(jù)《時(shí)事公報(bào)》當(dāng)年報(bào)道，該?！皩?shí)施最新教育法”。何謂“新”？開(kāi)設(shè)體育課程可視作一大新舉措。校門外辟有操場(chǎng)，體育設(shè)施一應(yīng)俱全，如籃球場(chǎng)、乒乓球臺(tái)、沙坑、單杠、吊環(huán)。體育教師竟然還配備懷表用以計(jì)時(shí)。區(qū)區(qū)一所鄉(xiāng)村小學(xué)，唯有王正廷方能行如此之新。

王正廷堪稱中國(guó)的顧拜旦（Pierre de Coubertin，1863—1937）。

顧拜旦的教育理念

1889年，年僅26歲的時(shí)任法國(guó)學(xué)校體育促進(jìn)委員會(huì)（Comité pour la Propagance des Exercices Physiques dans l''？魪ducation）秘書長(zhǎng)顧拜旦組織召開(kāi)一場(chǎng)國(guó)際研討會(huì)，由此結(jié)識(shí)英國(guó)醫(yī)學(xué)家兼植物學(xué)家威廉·彭尼·布魯克斯（William Penny Brookes，1809—1895）并考察由其于1850年創(chuàng)辦的“文洛克奧林匹亞協(xié)會(huì)年度競(jìng)賽”（Wenlock Olympian Society Annual Games）。這位德高望重的英國(guó)鄉(xiāng)紳于1841年成立文洛克農(nóng)業(yè)閱讀社（Wenlock Agricultural Reading Society），在此基礎(chǔ)上，1850年2月25日形成奧林匹克班（The Olympian Class），負(fù)責(zé)籌辦文洛克奧林匹亞協(xié)會(huì)年度競(jìng)賽。該競(jìng)賽旨在“鼓勵(lì)戶外活動(dòng)”，并促進(jìn)周邊居民“德體智發(fā)展”。1850年10月22日，為期兩天的第一屆文洛克奧林匹亞協(xié)會(huì)年度競(jìng)賽召開(kāi)，跑步、競(jìng)走、跳遠(yuǎn)等古典競(jìng)技項(xiàng)目和板球、投擲、獨(dú)輪車等英格蘭傳統(tǒng)民間體能鍛煉在此相得益彰，當(dāng)然，寫作、算術(shù)、編織、縫紉，之后還有合唱，也一并納入賽程。對(duì)布魯克斯來(lái)說(shuō)，“知識(shí)與職業(yè)技能”的才華同樣需要獎(jiǎng)掖。奧林匹亞班于1860年自立門戶，更名為“文洛克奧林匹亞協(xié)會(huì)”（Wenlock Olympian Society），延續(xù)至今。以文洛克奧林匹亞協(xié)會(huì)年度競(jìng)賽為模板，1865年，由布魯克斯主導(dǎo)倡議的國(guó)家?jiàn)W林匹亞協(xié)會(huì)（National Olympian Association）在倫敦成立。翌年，首屆全英奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在倫敦水晶宮舉行。奧運(yùn)，正在英倫三島如火如荼地推進(jìn)著。布魯克斯還多次向議會(huì)提議，把體育納入學(xué)校教育的課程體系之中。就在國(guó)際奧委會(huì)成立90周年之際，1984年，時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇專程造訪文洛克，在布魯克斯墓前坦言，到此是為了“向布魯克斯醫(yī)生致敬，他確確實(shí)實(shí)是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)奠基人。”

顧拜旦1890年赴文洛克會(huì)見(jiàn)布魯克斯是“急切希望引入英國(guó)式體育，在其國(guó)人中大規(guī)模推廣體能教育”（布魯克斯，《文洛克通訊》，1890年10月25日）。顧拜旦隨后在《競(jìng)技運(yùn)動(dòng)評(píng)論》（La Revue Athletique）雜志上發(fā)表的《文洛克奧林匹亞協(xié)會(huì)年度競(jìng)賽》（Les Jeux Olympiques à Much Wenlock）中寫道：“在當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員中，我從未見(jiàn)到有哪位能夠具備文洛克青年走向奧林匹亞競(jìng)技場(chǎng)時(shí)所展露的那種教養(yǎng)與莊嚴(yán)?！贝藢脗惗貖W運(yùn)會(huì)吉祥物“文洛克”即來(lái)源于這段往事。

確實(shí)，顧拜旦早年留英期間潛心研究英國(guó)教育史，并把托馬斯·阿諾特（Thomas Arnold，1795—1842）的觀點(diǎn)銘記于心：運(yùn)動(dòng)是一種自我教育。作為牛津大學(xué)歷史學(xué)教授的阿諾特，其學(xué)校教育思想源自于其主持拉格比學(xué)校（Rugby School），該校建于1567年，阿諾特?fù)?dān)任校長(zhǎng)一職長(zhǎng)達(dá)14年，而其在學(xué)校教育領(lǐng)域的影響力則取決于湯姆·休斯（Tom Hughes，1822—1896）1857年出版的半自傳體小說(shuō)《湯姆·布朗的學(xué)校生活》（Tom Brown''s School Days）。這部小說(shuō)因多次被搬上銀幕而廣為人知。時(shí)值青春期的顧拜旦偶然讀到此書，愛(ài)不釋手。書中展現(xiàn)的是一群群與其年齡相仿的英國(guó)學(xué)子，意氣風(fēng)發(fā)地馳騁于校園內(nèi)外，或在操場(chǎng)上賽球，或在田野中飛奔，或在石林間攀爬。相比之下，法國(guó)同齡人卻如同溫室中的花朵，嬌艷卻孱弱。顧拜旦感慨萬(wàn)千，遂放棄軍官仕途，于1883年毅然前往日夜憧憬的英國(guó)考察，尤其是參觀拉格比學(xué)校。他深知，只有身體教育（physical education）才能塑造全面發(fā)展的人，即肌體、精神與靈魂三位一體，此乃教育之新途。在他眼中，阿諾特是“英國(guó)教育家的領(lǐng)袖和經(jīng)典人物，他在教育中為競(jìng)技設(shè)計(jì)了一個(gè)精確方案。”回國(guó)后，顧拜旦隨即撰寫著作《英國(guó)教育》（L’？魪ducation en Angleterre，1888）和《英法教育之比較研究》（L’？魪ducation Anglaise en France，1889）。書中，他大聲疾呼：“讓我們?cè)诔鞘兄醒腴_(kāi)設(shè)先進(jìn)的體操館，沿著法蘭西水系開(kāi)辟游泳區(qū)吧！讓法國(guó)學(xué)子盡情參與各式各樣的全民游戲吧！尤為重要的是，體育絕不能軍事化，體育運(yùn)動(dòng)與自由共存?！?/p>

此后的故事世人皆知，顧拜旦1894年創(chuàng)立國(guó)際奧委會(huì)，兩年后首屆奧運(yùn)會(huì)在雅典召開(kāi)，奧林匹克遂風(fēng)靡全球。

運(yùn)動(dòng)是一種自我教育。有不少專家認(rèn)為，阿諾特的教育理念并非原汁原味，而是休斯的觀點(diǎn)，是休斯對(duì)少年時(shí)代學(xué)校生活的美飾，描繪的是一幅懷舊與憧憬互為交融的教育圖景。《湯姆·布朗的學(xué)校生活》作為一部半自傳體小說(shuō)，這種觀點(diǎn)的自然流露便顯得尤為順理成章。當(dāng)然，在運(yùn)動(dòng)尤其是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)僅限于精英階層的時(shí)代，貴族出身的顧拜旦拋出此等箴言亦難能可貴。無(wú)論此觀點(diǎn)的所有權(quán)隸屬何人，至少它造就了顧拜旦，也喚醒了沉睡千年的奧林匹克精神，更是激活全人類普適的和諧人生哲學(xué)——塑造自我，塑造國(guó)民，塑造人類。

“當(dāng)回首一生，我覺(jué)得能夠有健康的身體是一個(gè)人最大的福氣。由于我自己的親身經(jīng)歷，我全身心地投入到提高人們對(duì)體育重視程度的工作上去。”從入寧波三一書院和上海中英中學(xué)初嘗體育，到在北洋大學(xué)堂和天津基督教青年會(huì)熱戀體育，再到留學(xué)于密歇根大學(xué)和耶魯大學(xué)考察體育，最后到通過(guò)創(chuàng)立遠(yuǎn)東奧林匹克協(xié)會(huì)和中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)來(lái)推廣體育，“中國(guó)奧運(yùn)之父”王正廷的人生軌跡便是對(duì)“運(yùn)動(dòng)是一種自我教育”的最佳詮釋。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛慶根.中國(guó)“奧運(yùn)之父”——王正廷傳.杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

[2]王正廷.顧往觀來(lái).柯龍飛、劉昱譯.香港：凌天出版社，2012.

[3]MacAloon， John. This Great Symbol. Pierre de Coubertin and the Origins of the Modern Olympic Games. Chicago： University of Chicago Press， 1981.

[4]Copley， Terrence. Black Tom： Arnold of Rugby： The Myth and the Man. New York： Continuum， 2002.

[5]Hughes， Tom. Tom Brown''s School Days. London： Penguin， 1994.

[6]Toohey， Kristine； Veal， Anthony James. The Olympic Games： A Social Science Perspective. Wallingford： CABI， 2007.

[7]Nicolle， Dorothy. William Brookes and the Olympic Games. Wem： Blue Hills Press， 2010.

編輯：張力瑋