奧斯卡獲獎影片《貧民窟里的百萬富翁》是對印度社會生活全景式的刻畫。貧民窟出身的男主人公賈馬爾通過回憶自己的人生經(jīng)歷，正確回答了電視有獎問答的所有問題，最終成了百萬富翁。賈馬爾面對的其中一個問題是：羅摩神手中握的是什么？羅摩神是印度教的神祇，身為穆斯林的賈馬爾本來回答不了這個問題，但他母親被印度教徒殺害的場景，幫助他選擇了正確答案。片中印度教徒手持長刀和火把砍向穆斯林的慘烈場景，是印度綿延不絕的宗教沖突的真實寫照。

印度的宗教矛盾歷來十分突出，其中以印度教徒與穆斯林之間的矛盾尤為尖銳，歷史上他們之間爆發(fā)過無數(shù)次流血沖突，死傷人數(shù)和毀壞財物之多，已超越巴以沖突，被稱為二戰(zhàn)以來和平時期最大的悲劇。

最近，這一出悲劇又有了新的發(fā)展。7月19日，印度東北部的阿薩姆邦先后有4名當(dāng)?shù)啬滤沽衷獾綒⒑?，從而引發(fā)了當(dāng)?shù)啬滤沽趾陀《冉掏街g的報復(fù)性襲擊?，F(xiàn)已造成將近八十人死亡、四十多萬人流離失所，四百多個村莊化為灰燼。7月26日起，印度內(nèi)政部、國防部派數(shù)千警力和陸軍進入沖突地區(qū)，并在一些地區(qū)實行宵禁。

盡管如此，沖突還是蔓延到了其他地方。8月11日，西部城市孟買上萬名穆斯林舉行集會，抗議阿薩姆邦的騷亂，但集會演變成了暴力事件，又導(dǎo)致兩人喪生、數(shù)十人受傷。緊接著，印度南部地區(qū)紛紛傳言當(dāng)?shù)啬滤沽旨磳碜园⑺_姆邦的人進行報復(fù)，導(dǎo)致數(shù)千名阿薩姆邦人火速逃離。

在印度，印度教徒人口占82%，伊斯蘭教徒占12%，他們之間的恩怨并非始于今日，而是早在13世紀(jì)就初露端倪。印度教是印度次大陸本土形成的宗教，伊斯蘭教則是外來的宗教。1206年，進入北印度的穆斯林建立德里蘇丹王朝并奉伊斯蘭教為國教以后，就產(chǎn)生了印度教和穆斯林的關(guān)系問題。1526年，外族人巴布爾建立莫臥兒帝國，將伊斯蘭文明推向一個新的高度。作為統(tǒng)治階級的思想工具，伊斯蘭教統(tǒng)治印度長達幾個世紀(jì)。

大量不甘忍受印度教種姓制度壓迫的“不可接觸者”皈依伊斯蘭教，希望擺脫自己的悲慘命運，而印度教高等種姓則因此把伊斯蘭教等同于“不可接觸者”，視之為不潔凈而加以鄙視。還有一些激進的印度教徒認(rèn)為，伊斯蘭教是入侵者的宗教，它在次大陸的繁衍，是印度教的恥辱。

印度建國之后，執(zhí)政的國大黨鑒于穆斯林在人口上是少數(shù)，在經(jīng)濟上比較弱勢，出臺了一系列照顧穆斯林的政策，印度的宗教沖突暫時得以緩解。1990年代以后，伴隨著國大黨一黨獨大地位的終結(jié)，人民黨等政黨為了上臺執(zhí)政，抨擊國大黨的宗教政策對印度教徒不公平，號召印度教教徒團結(jié)起來，為爭取平等地位而戰(zhàn)斗，并以重建印度教的“羅摩廟”作為政綱的重點之一。羅摩是印度教的大神，其誕生地——北方邦的阿約提亞曾有一座羅摩廟，1528年，莫臥兒帝國的穆斯林統(tǒng)治者拆毀了羅摩廟并在原址上興建了巴布里清真寺。歷史上印度教徒曾多次要求拆寺建廟，為此雙方曾多次發(fā)生宗教沖突。

人民黨利用“羅摩廟”糾紛發(fā)動群眾，迅速擴大了政治影響，一度成為印度國會第一大黨，但也為宗教沖突的激化埋下了伏筆。1992年，在人民黨主席阿德瓦尼的帶領(lǐng)下，大批印度教徒拆毀了巴布里清真寺，這立即在全國引發(fā)大規(guī)模暴力沖突。據(jù)官方統(tǒng)計，一周之內(nèi)有1097人喪生、4085人受傷，政府在135個城鎮(zhèn)實行了宵禁。10年之后的2002年，一些印度教徒坐火車前往阿約提亞準(zhǔn)備重建羅摩廟時，被伊斯蘭原教旨主義派縱火，燒死58人，新一輪的沖突再次上演。

以此觀之，印度的宗教沖突歷史悠久，已經(jīng)成了一個冤冤相報的死結(jié)，孰是孰非很難判斷，短期里也很難有什么立竿見影的解決辦法。和腐敗、糟糕的基礎(chǔ)設(shè)施一樣，血腥的宗教沖突將是印度大國之路的另一個長期和巨大的障礙。