跳出三界

唐朝的曹山本寂禪師，是福建泉州莆田人，從小學(xué)習(xí)儒學(xué)，19歲在福州靈石山出家，法名本寂，25歲受具足戒。之后前往洞山良價(jià)禪師座下參學(xué)，并且得到法要；后來在江西撫州荷玉山開堂說法，因?yàn)樗寄讲芟婊菽艽髱?，于是改名“曹山”，一時(shí)諸僧云集，大振洞門宗風(fēng)，成為曹洞宗的第二代祖師。

有一名云水僧去拜訪曹山本寂禪師，向禪師探問說：“常在生死海中沉沒的是什么人？”

曹山本寂禪師悠悠地說：“是你?！?/p>

云水僧不解地問：“我現(xiàn)在是人，并且學(xué)佛修禪，怎么會(huì)沉沒在生死海中呢？”

曹山本寂禪師回答說：“人海茫茫，哪個(gè)人不在無邊的苦海里流轉(zhuǎn)??？”

云水僧一聽，又接著問說：“既然是這樣，老師您有超出三界外嗎？”

曹山本寂禪師微微一笑，意味深長(zhǎng)地看著云水僧說：“我不去想這個(gè)問題?！?/p>

云水僧于言下忽然有省，作禮而去。

有謂“三界火宅，娑婆苦海”，主要是因?yàn)榭嗪ＣＣ＃瑳]有邊際，這里面沒有安穩(wěn)。其實(shí)，世間人人都沒有依靠，你說靠錢財(cái)，人為財(cái)死；靠情愛，作繭自縛；靠知識(shí)，妄想煩惱；靠社會(huì)，是非紛擾；到底三界中，有什么是可以依靠的呢？

曹山本寂禪師的禪修生活，讓他沒有想過這個(gè)問題。也就是說，他沒有在是非名利場(chǎng)中流轉(zhuǎn)，意味著他雖在世間生活，但已解脫超凡，不再為世間所囚縛了。

提瓶取水

唐朝的溈山靈佑禪師，生于福州長(zhǎng)溪，是百丈懷海禪師的上首弟子，并且得到他的法要。得法之后，他與弟子仰山慧寂經(jīng)常相互酬唱，大弘禪法。

有一天，師徒二人外出游山。途中，溈山靈佑禪師將水瓶遞給仰山禪師，仰山慧寂伸長(zhǎng)了雙手，正準(zhǔn)備要去接的時(shí)候，溈山禪師忽然將手一縮，讓仰山慧寂撲了個(gè)空。

仰山禪師知道老師又要和他打禪機(jī)了，于是將雙手往腰邊一插，一語(yǔ)不發(fā)地看著溈山禪師。

溈山禪師笑吟吟地看著他，問說：“這是什么？”

仰山禪師立刻反問：“老師，您還見到了什么？”

溈山禪師說：“如果是這樣，何必要向我這邊來尋找呢？”

仰山禪師哈哈一笑，說：“話雖然是這么說，但是在仁義道德上，為您提瓶取水，也是我的本分事啊！”

溈山靈佑禪師點(diǎn)頭微微一笑，將水瓶交給仰山慧寂禪師，默許了他的回答。

溈山靈佑和仰山慧寂禪師，他們師徒都是禪門的高手。所謂的“提瓶取水”，究竟是給你？還是給我？這要靠默契。禪門中，心心相印的人，不管任何時(shí)間、任何事情，都是有默契的。等于禪門說：“你有拄杖子，我就奪去你的拄杖子；你無拄杖子，我就給你拄杖子?！痹谝话闳耍际欠钟袩o、你我兩邊，但在禪家，則是所謂“兩頭共截?cái)?，一劍倚天寒”?/p>

由于溈山靈佑禪師把手縮回來，之后有了一番對(duì)話，才知道原來沒有你我；當(dāng)然，水瓶由哪一個(gè)人提取，就不是問題了。