廣州畫(huà)家區(qū)廣安從事著一份相當(dāng)入世的工作，但他卻愛(ài)好撫琴、飲茶、作畫(huà)，經(jīng)常穿一件絲綢對(duì)襟衫，有意將自己的畫(huà)中世界和現(xiàn)實(shí)空間融合在一起。

區(qū)廣安應(yīng)該是廣州最勤奮的一位畫(huà)家，每年都有新作，每年都辦個(gè)展，無(wú)論是他的創(chuàng)作活力，還是樂(lè)于將新作示人的熱情，在廣州畫(huà)壇，絕對(duì)都是無(wú)人能比的。

有人將這位充滿活力的畫(huà)家引發(fā)的效應(yīng)稱作“區(qū)廣安現(xiàn)象”，說(shuō)實(shí)話，這有盲目夸大的嫌疑，畢竟能夠像區(qū)廣安這樣持續(xù)做下來(lái)的，幾乎沒(méi)有，如果只有區(qū)廣安這樣做，那就應(yīng)該不是現(xiàn)象，而是個(gè)特別的個(gè)案。

區(qū)廣安最近又推出了一批新作。和以往不同，這次展出的是減筆人物畫(huà)。他原以畫(huà)山水和花鳥(niǎo)著稱，這次突然推出上百幅人物畫(huà)，其轉(zhuǎn)向，讓廣州畫(huà)壇大跌眼鏡。區(qū)廣安說(shuō)，這是一次探索。

他的人物畫(huà)。都是命題作畫(huà)，讀到詩(shī)詞、古文當(dāng)中的某個(gè)典故，就鋪紙將它畫(huà)了出來(lái)。“古道西風(fēng)瘦馬”中，寥寥幾筆，詞中意境，盡數(shù)帶出；“沽酒歸來(lái)”中，老者戴一斗笠，撐一竹竿，載酒歸來(lái)，好不悠哉。在他的人物畫(huà)中，古風(fēng)盎然，或是對(duì)弈，或是琴笛和鳴，或是仗劍遠(yuǎn)游，區(qū)廣安有意營(yíng)造出一個(gè)有別于當(dāng)下的時(shí)空，那是一個(gè)賞山觀月、琴鳴鶴舞的時(shí)代。

區(qū)廣安喜歡“古風(fēng)”、“高古”等詞匯，和他聊天，這位現(xiàn)代人完全將自己置人_個(gè)自己所追尋的“古代”。無(wú)論是之前的山水和花鳥(niǎo)，還是如今的人物畫(huà)，它們共同的紐帶，其實(shí)是區(qū)廣安對(duì)古代的“癡迷”。

這位自幼習(xí)畫(huà)、并受教于廣州國(guó)畫(huà)研究會(huì)第二代傳人袁偉強(qiáng)的畫(huà)家，從事著一份相當(dāng)入世的工作，但他卻愛(ài)好撫琴、飲茶、作畫(huà)，經(jīng)常穿一件絲綢對(duì)襟衫。即便是在自己家中，也是極力營(yíng)造出詩(shī)書(shū)禮儀的古風(fēng)雅氣，他甚至嘗試在家中造園，堆假山，造溪流，起亭臺(tái)，有意將畫(huà)中世界和現(xiàn)實(shí)空間融合在一起，他是那么畫(huà)的，也是那樣生活的。

一位積極行銷(xiāo)自己作品的畫(huà)家，如果山水已經(jīng)畫(huà)出了名氣，肯定會(huì)大量產(chǎn)出山水畫(huà)，絕不會(huì)去畫(huà)一個(gè)生僻得多的減筆人物畫(huà)，但區(qū)廣安不同，盡管他已經(jīng)成為廣州畫(huà)壇最勤奮、展覽最多的畫(huà)家，但他不以繪畫(huà)為職業(yè)，不靠它謀生，繪畫(huà)只是他進(jìn)入“古代”時(shí)空的一個(gè)途徑，在那個(gè)古代時(shí)空中，他能修身養(yǎng)性，自由隨性地生活，而從不必為稻粱謀。

不過(guò)，不可否認(rèn)的是區(qū)廣安對(duì)古風(fēng)的認(rèn)識(shí)，會(huì)有一種想象式的提取，古代當(dāng)然不會(huì)是像區(qū)廣安想象的那樣絕無(wú)塵世喧囂，人人性情散淡，但一位畫(huà)家這樣畫(huà)，這樣想象，卻是沒(méi)有什么不可以的，因?yàn)樗囆g(shù)沒(méi)有了想象，沒(méi)有了對(duì)似有似無(wú)事物的追求，那藝術(shù)的價(jià)值可能就要大打折扣了。

在廣州畫(huà)壇，曾在一段時(shí)間里有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)介入的熱潮，一些有精湛技藝的畫(huà)家用自己的手藝參與到政治運(yùn)動(dòng)中，他們用水墨來(lái)表現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的新成就，這些積極入世的畫(huà)家和如今將自己浸泡在古代的區(qū)廣安，所走的是兩條道路，前者是在廣州聲名顯赫的嶺南畫(huà)派，后者是影響日弱的國(guó)畫(huà)研究會(huì)，它們之間的路線之爭(zhēng)已經(jīng)被一團(tuán)和氣所取代。

藝術(shù)家在自己所處的時(shí)代，都是一個(gè)個(gè)體，他的價(jià)值，都是在畫(huà)與生活中體現(xiàn)出來(lái)的，區(qū)廣安在他的墨池春深閣中的創(chuàng)作的魅力，其實(shí)便在于此。