談“北京精神”自然要從“北京灣”說起，正是北京灣這個遼闊的地貌蘊(yùn)育了歷史悠遠(yuǎn)的北京人和北京人身上內(nèi)涵深厚的北京精神……

位于廣袤的華北大平原西北端的北京灣，北枕燕山山脈，西依太行，東臨渤海。潮白、永定二河像大地母親的乳汁滋養(yǎng)著這塊“形勝甲天下，房山帶海，有金湯之固……誠萬古帝王之都”的寶地。

天安門是這塊寶地的心臟，位于東經(jīng)116°23′17″，北緯49°54′27″。

自1949年10月1日在這個全世界面積最大的廣場升起了第一面五星紅旗后，歷史的巨書掀開了新的篇章，一個地球上幅員遼闊人口眾多前所未有的人民當(dāng)家作主的社會主義新型國家屹立于太平洋西岸。

從那一刻起，天安門就是這個嶄新國家的象征符號，也是首都北京的象征符號，同時更是“愛國”這一核心的北京精神的物質(zhì)載體。

在北京人心中，乃至全國人民心中，一想到天安門，自然就與愛國聯(lián)系到一起……

天安門這塊哺育英雄的熱土與中國近代的革命進(jìn)程緊密相連。

1919年5月4日舉世聞名的“五四運(yùn)動”在這里爆發(fā)；1926年3月18日北京人民在這里舉行國民大會，反對帝國主義軍艦入侵中國；1947年5月20日北京學(xué)生在這里舉行游行示威，高呼“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)”的口號，進(jìn)行英勇的斗爭；直至1949年10月1日中華人民共和國的開國大典在這里隆重舉行。

在北京人心目中，愛天安門就是愛國，愛國也如同愛天安門，天安門和祖國幾乎不可分。一曲《我愛北京天安門》甚至傳唱到海外所有有華人的地方，天安門的形象符號已深深嵌入億萬愛國群眾的大腦皮層并融化在精神的血液之中……

2008年當(dāng)北京奧運(yùn)會的籌辦迫在眉睫之時，一場突如其來的大地震不祥而降，一時全世界的眼光都投向了天安門廣場。

不屈不撓的國人聚集到廣場，人們在這里振臂高呼：中國加油！汶川加油！人民群眾的心跳和祖國心臟的跳動是同步的，多少人淚流滿面、多少人仰天長嘯……

我自己就是那千萬個人中的一員，從天安門廣場回到珠市口南的家，抑制不住激動的心情寫下《五星紅旗永鮮艷》一文，發(fā)表在全國哀悼日當(dāng)天的《北京晚報》副刊上。

愛北京就是愛國，愛國也是愛北京，同樣也是不可分割的，正像那首京腔京韻十足的歌中唱的：“唱不夠紅墻綠瓦太和殿，唱不夠十里長街臥彩虹。還有那天壇的明月、北海的風(fēng)，盧溝橋的獅子、潭柘寺的松……”

說不盡的拳拳赤子報國情，道不盡孜孜以求創(chuàng)新意。還有那包宇內(nèi)，修德澤，存高遠(yuǎn)的大胸襟……

愛北京，每個普通人都有自己的感動，愛北京，人人都能講出精彩的真誠！

愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。

10天，2929709人參與投票產(chǎn)生出的北京精神表述語，是北京這座有著3000多年建城史，800多年建都史的城市精神品格的高度凝聚和提煉，在當(dāng)下又是引領(lǐng)這座城市走向國際化大都市的一面旗幟。

我們愛國，我們有“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”的詩人情懷，我們有國是“大”的家的樸實理念，我們還有屈原的性格、文天祥的英勇、林則徐的擔(dān)當(dāng)……

我們創(chuàng)新，一日千里日新月異的古城新貌都是銳意創(chuàng)新給了我們動力?！爸袊尽弊屓澜鐚ξ覀兊哪芰文肯嗫?！“水晶石”讓科技插上藝術(shù)的翅膀。

我們包容，因為我們擁有海納百川的氣度，所以我們善良、所以我們坦蕩。我們?nèi)f眾一心地唱著《北京歡迎你》將全世界的人民迎進(jìn)四合院的家門，迎進(jìn)百鳥朝鳳的“鳥巢”。

包容的北京聚集了21家世界500強(qiáng)總部，數(shù)量已超過了紐約和倫敦，世界級中國公司在我們北京的分部數(shù)量也已經(jīng)超過了東京。

包容的北京每年都舉辦一次“諾貝爾獲獎?wù)弑本┱搲薄?/p>

我們厚德，我們有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的古訓(xùn)。

古城北京的傳統(tǒng)文化整體上說是屬于倫理型的，非常注重現(xiàn)實社會的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，把這種文化稱為入世哲學(xué)也未嘗不可。因此，社會結(jié)構(gòu)是否和諧，生活在社會中的每個個體的身心修養(yǎng)程度如何，尤為引人注目。

亞圣孟子在其《孟子》一書中曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！币簿褪钦f只有個體的人通過身心修養(yǎng)達(dá)到了一種至善至美的境界，然后才能齊家治國平天下。在這種文化氛圍的長期熏陶下，北京人形成了特有的厚德傳統(tǒng)。

“文革”期間“四人幫”在北京的黨羽歪曲歷史，大搞影射史學(xué)。在那不許講真理的年代，以翦伯贊、吳晗為代表的北京史學(xué)界人士，堅持公正直言的史德，藐視“四人幫”的專制高壓，廣大的市民階層更是不懼強(qiáng)權(quán)，在天安門廣場上演了一場可歌可泣的轟轟烈烈的四五運(yùn)動。

在日本法西斯統(tǒng)治的北京城，京劇大師梅蘭芳不為日本統(tǒng)治者役使，毅然割舍心愛的舞臺蓄須明志，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)！

北京人把“德”看得比生命還重要，厚德是北京人的傳統(tǒng)精神，是首善之區(qū)的靈魂所在。

著名學(xué)者、北京市社科院研究員閻崇年先生在“北京精神”表述語公布于世的當(dāng)天，在《北京晚報》上撰文稱：“北京市民道德修養(yǎng)，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，孕育了這座城市德澤化人，容載萬物的城市精神品格?！?/p>

愛國，創(chuàng)新，包容，厚德。

短短八個字，堪稱字字力透紙背，一字千鈞……

正是：燕都高擁八字尊，直指山河紫翠魂。

引領(lǐng)風(fēng)標(biāo)別樣好，金書遙識中華門。

責(zé)任編輯 王秀云