在中醫(yī)腎的概念中，腎與性的關(guān)系，補(bǔ)腎在改善性功能方面的作用，可能為更多的大眾所知。當(dāng)人們擔(dān)心孩子發(fā)育不好，影響將來生活質(zhì)量的時(shí)候，總是問中醫(yī)孩子是否為腎虛；當(dāng)有些人計(jì)劃結(jié)婚生子的時(shí)候，也會(huì)問中醫(yī)是否需要補(bǔ)腎；當(dāng)夫妻生活質(zhì)量不太理想時(shí)，有些人總是按自己的理解偷偷地補(bǔ)腎壯陽，而結(jié)果卻不一定滿意，有時(shí)甚至是適得其反。其實(shí)，生殖只是腎的功能之一，補(bǔ)腎不僅僅是壯陽，在提高性功能方面也不能只依靠補(bǔ)腎壯陽。

補(bǔ)腎≠補(bǔ)腎壯陽

補(bǔ)腎既是治療原則，也是保健指導(dǎo)方針。對(duì)于腎虛的病人則需要用補(bǔ)腎的方法來治療，可以用中藥，還可以針灸、推拿等等。對(duì)于腎虛體質(zhì)或亞健康的人，也就是有一些腎虛表現(xiàn)但并沒有什么疾病的人，可以用補(bǔ)腎的方法來保健。但有一個(gè)概念必須清楚，補(bǔ)腎不一定就是補(bǔ)腎壯陽。

在中醫(yī)理論中，腎虛的治療主要分為腎陰虛、腎陽虛以及陰陽兩虛的治療，無論哪種方法都要對(duì)腎虛進(jìn)行辨癥，根據(jù)具體情況進(jìn)行具體的治療，因而都是在整體觀念下因時(shí)因地、因人制宜，有時(shí)候需多種方法并用，而不是單單地服用補(bǔ)腎藥物。六味地黃丸的組成就說明了這個(gè)問題。

六味地黃丸配伍精妙科學(xué)，熟地黃、山藥、山茱萸為三味補(bǔ)藥，專補(bǔ)肝脾腎三臟，以補(bǔ)腎為主；澤瀉、丹皮、茯苓為三味瀉藥，但“瀉”的含義并不是通瀉大便，而是指防止補(bǔ)藥滋補(bǔ)太過，去除滋補(bǔ)藥滯礙脾胃的特性。也有人認(rèn)為，“三瀉”也具有瀉去三臟“濁氣”，使三補(bǔ)更好發(fā)揮滋補(bǔ)療效的作用。六味藥三補(bǔ)三瀉，補(bǔ)中有瀉，藥性平和，為滋陰補(bǔ)腎經(jīng)典方劑。溫補(bǔ)腎陽的經(jīng)典方劑金匱腎氣丸，則是在六味地黃丸基礎(chǔ)上加附子、肉桂而成。

當(dāng)然，補(bǔ)腎之法還可針對(duì)腎氣不固和腎不納氣之病癥。但只有在全身功能良好的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)補(bǔ)腎的效果；全面治療腎虛之證和相關(guān)疾病，才能使腎主生殖的功能得以發(fā)揮出來，使補(bǔ)腎改善性能力的作用表現(xiàn)出來。

補(bǔ)腎壯陽確有溫補(bǔ)腎陽、補(bǔ)益精髓、強(qiáng)筋壯骨、興奮性功能的作用，對(duì)腎陽虛引起的功能性陽痿、遺精、早泄、性功能減退等有一定的改善或治療作用。因?yàn)樯彻δ芑诿T之火，腎精充足，命火旺盛，生殖功能成熟，就具備生殖能力。但我們必須分辨清楚，補(bǔ)腎的方法是一個(gè)大的概念，而補(bǔ)腎壯陽只是針對(duì)中醫(yī)所說腎陽虛所采用的治療方法，更多的是治病，在保健方面運(yùn)用要慎之又慎。總之，不要以為補(bǔ)腎就是壯陽，更不可簡(jiǎn)單地把壯陽當(dāng)補(bǔ)腎來保健養(yǎng)生。

補(bǔ)腎壯陽必須在補(bǔ)腎概念下進(jìn)行

補(bǔ)腎壯陽必須在補(bǔ)腎概念下進(jìn)行，在用藥時(shí)應(yīng)注意扶陽配陰，于陰中求陽，在溫補(bǔ)壯陽的同時(shí)，兼用養(yǎng)陰填精補(bǔ)血之品，如枸杞子、菟絲子、熟地、當(dāng)歸、五味子、山萸肉等，所謂“善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮”；如果不加辨證地隨意甚至胡亂補(bǔ)腎壯陽，就會(huì)惹出很多事端來。中醫(yī)先賢早就認(rèn)識(shí)到，“誤用壯陽之劑，尤如涸澤而漁，或圖快一時(shí)，必遺后患?！?/p>

例如，對(duì)于男性性功能減退或者陽痿的人來說，中醫(yī)認(rèn)為是“腎虛不能榮于陰器，故萎弱也”；張景岳在《景岳全書》中則說：“男子陽痿不起，多由命門火衰，精氣虛冷”，并認(rèn)為“火衰者，十居七八。”后人習(xí)以為常，遇到陽痿之病不細(xì)辨脈癥，囿于腎虛陽衰之見，一概補(bǔ)腎壯陽。當(dāng)然，如果是腎陽虛引起者，科學(xué)合理地運(yùn)用補(bǔ)腎壯陽方法是會(huì)有效果的，問題在于不是所有的性功能減退都是腎陽虛引起的，中醫(yī)還有“前陰者，宗筋之所聚”；“精之主宰在心，精之藏制在腎”之說，還有肝氣郁結(jié)、濕熱下注、陰虛、火旺等，這些情況用補(bǔ)腎壯陽就會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果。