北京有一家名叫洛可可的工業(yè)設(shè)計(jì)公司，公司2004年成立后，創(chuàng)始人賈偉接的單子比較零散，沒有具體的設(shè)計(jì)方向。這時(shí)，一次不經(jīng)意的購物經(jīng)歷為他帶來了極大的靈感。

一天，賈偉到超市購買一些家居用品。在超市的一個(gè)角落，賈偉發(fā)現(xiàn)很多廚房里的東西不僅實(shí)用，而且充滿創(chuàng)意。比如，紙筒外觀是一個(gè)立體貓咪的樣子，不僅可以放卷紙，還可以當(dāng)工藝品欣賞；再比如，吃飯的餐桌中間隱藏著一個(gè)可以升降的水果盤，一家人清閑時(shí)可以圍坐在桌邊吃水果。類似于這樣的創(chuàng)意用品太多了，賈偉看都看不過來。不過，細(xì)心的他找到了這些產(chǎn)品的一個(gè)共同點(diǎn)：國外制造。

相比于國外產(chǎn)品，賈偉發(fā)現(xiàn)國內(nèi)家居用品多半只注重功能與外形，缺少了對(duì)使用者內(nèi)心的關(guān)懷與觸動(dòng)。外國人能設(shè)計(jì)出這么好的東西，中國人為什么不行?賈偉開始反思這個(gè)問題。

早些年，賈偉對(duì)東方禪意文化有過一些研究，他頓時(shí)想到一句古語：欲得其上，必求上上。如果以“上上之道”作為自己的設(shè)計(jì)方向，不就可以讓眾多消費(fèi)者靜下心來細(xì)細(xì)品味自己的設(shè)計(jì)作品，領(lǐng)悟中國禪道?

賈偉準(zhǔn)備把上上之道的設(shè)計(jì)理念用在家居用品上，他的第一個(gè)目標(biāo)是牙簽。

有一次，正在就餐的賈偉發(fā)現(xiàn)小孩在吃飯前后總是喜歡玩牙簽，而且玩不了多久就將牙簽放回原處，再拿出另一根玩，他覺得這樣既不衛(wèi)生也不安全。此外，他還發(fā)現(xiàn)以木材為原料制成的牙簽非常不環(huán)保，因?yàn)槿藗冇眠^的牙簽往往隨泔水一起去喂家畜，家畜吃下后，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楸谎篮瀯澠剖彻芏I死或病死。

針對(duì)牙簽的種種問題，賈偉就用可降解材料做成牙簽，并且配以一款富有特色的牙簽盒。牙簽盒的底部是一個(gè)富有東方文化特色的天壇形象演繹而成的官帽。當(dāng)使用者輕輕從底部往上推牙簽盒時(shí)，官帽隨之上升，一根牙簽隨之出現(xiàn)，而且牙簽?zāi)贸鰜砗?，就再也放不進(jìn)去了，不僅衛(wèi)生，而且自然而然送出“升官發(fā)財(cái)”的祝福。

賈偉給這款牙簽取名為“上上簽”。寓意深遠(yuǎn)的上上簽果然得到設(shè)計(jì)界的一致好評(píng)，很快就贏得了市場(chǎng)。

之后，賈偉靈感不斷進(jìn)發(fā)，接連設(shè)計(jì)出好幾款上上之道系列用品。比如，他的“上山虎香臺(tái)”設(shè)計(jì)成老虎爬斜臺(tái)的樣子，當(dāng)使用者將點(diǎn)燃的香插在老虎嘴里時(shí)，香灰便會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)落在斜臺(tái)上。這其中蘊(yùn)含著這樣一個(gè)禪理：生命是一個(gè)如虎上山的過程，看每一個(gè)絢爛的火點(diǎn)幻化為香灰，散落香臺(tái)，軌跡各異，猶如樹葉落盡后清晰可見的生命脈絡(luò)。

賈偉設(shè)計(jì)的其他上上之道系列用品也非常獨(dú)特。比如“大耳有福套盤”的設(shè)計(jì)靈感來源于經(jīng)典的中式傳統(tǒng)耳盤，盤邊有耳，福寓盤中。它表達(dá)的并非是因大耳有福，而是不斷拓寬心靈容量，才能體味豁達(dá)人生，這才是真正的福氣；“品音茶盤”則在傳統(tǒng)茶盤的基礎(chǔ)上，加入音樂播放功能，讓品茗與聆音的過程渾然一體。

推出上上之道系列之后，洛可可公司果然上了一個(gè)大臺(tái)階，其中上上簽還獲得了2008年德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，并因此銷遍全球。