有一天，有朋友請書法家吳雪君題寫“快樂”二字。

他先以篆書寫了一遍。鐵線篆，筆道很細，曲折宛轉(zhuǎn)，古樸大方。朋友看著很好。他卻搖了搖頭，將宣紙揉成了一團。

后來，他以隸書再寫了一遍。粗放的筆道，很大氣。朋友看著也很好。他卻又揉成一團，扔到地上去了。

他以楷書寫了一遍。方正穩(wěn)妥，不溫不火的字，想來掛在墻上，會讓人心平氣和。他停下筆，端詳起來。這回該滿意了吧?

過了一會兒，他又在這張紙的空白處，寫草書“快樂”，把紙寫滿了。

換了一張新宣紙，他用大筆蘸濃墨，寫了行書的“快樂”二字。

他這才放下筆，說：“就是它了?！?/p>

朋友問他：“剛才那幾個不都很好嗎?”

“好是好，但篆書的快樂太纖巧，隸書的快樂太張揚，楷書的快樂太拘泥，草書的快樂太飄忽，感覺都配不上‘快樂’二字。你看，這行書，用大筆蘸濃墨寫的，既沉實厚重，又如行云流水一樣流暢、自然，這才是真正的快樂?！?/p>

素材解讀

每個人的快樂觀不盡相同，書法家吳雪君放棄了隸書的張揚、楷書的拘泥、草書的飄忽，獨愛沉實厚重又流暢自然的行書體書法作品，這不只是一個書法追求的問題，從中演繹出了他的快樂觀

沉實厚重不事張揚。一個人生活得快樂與否，其實與客觀外界沒有必然聯(lián)系，因為快樂與否往往是一個人的心態(tài)，正如書法家吳雪君題寫“快樂”二字時，他覺得只有行書的沉實厚重與流暢自然才是快樂一樣。也許有人就認為纖巧的篆書就是快樂，張揚的隸書就是快樂，拘泥的楷書就是快樂，飄忽的草書就是快樂，生活是紛繁復(fù)雜的，可以說時時處處都需要我們?nèi)ケ孀R、去選擇，就如書法家一次又一次地拋棄已成作品，最終選擇了行書來書寫“快樂”一樣。選擇的標準是什么?首先應(yīng)該是適用自己的，自己感覺滿意的就是最好的。

運用角度：快樂觀 心態(tài) 拋棄與選擇