作為少年，無論處于何種歷史階段，須臾不可離的，一定是理想

梁啟超先生曾經(jīng)有《少年中國說》，其文所指乃是一個衰落王朝的現(xiàn)實。先生激揚文字，振流拔俗，至今仍能給有志于家國崛起的青少年一種力量。

今天，重新來談“少年中國”，我們的國家已然崛起于世界的東方，在很大程度上實現(xiàn)了先賢的理想。然而，處今日之世的“中國少年”竟如何？能不能做到“少年強則中國強、少年智則中國智”？

作為少年，無論處于何種歷史階段，須臾不可離的，一定是理想。理想有大有小，可以是個人主義的奮斗，可以為家國命運的改變，還可以是為了全人類的幸福。隨著一個人身份、地位、學(xué)養(yǎng)、見識的不同而改變。毛澤東少年時期即有不凡之理想——“問蒼茫大地，誰主沉浮”。須知他所處的，是風(fēng)雨飄搖、山河破碎的舊中國。許多人茫然若失，根本看不到民族的前途。一批激昂慷慨的志士，抱定了必死的信念，他們的理想只不過是“后天下之亡而亡”而已。毛澤東為代表的必勝的理想顯得彌足珍貴。那今天和平盛世的少年，都在想什么呢？當(dāng)然不必是“誰主沉浮”這樣驚天動地的大事。最少也應(yīng)該能做到“憂道不憂貧”。一些人經(jīng)常在迎合社會——獨立自強之間糾結(jié)，這代表了大多數(shù)人的處境。果然有一個人跳出“迎合”的趣味，用自己的智慧和勇氣闖出一條特立獨行之路，給社會創(chuàng)造了價值，那社會反過來會對你青眼相加。年少是最大的財富，且不必為一己的衣食過分擔(dān)憂，拘囿于狹小的空間垂斂理想之翅，應(yīng)該為不能充分“增益其所不能”而努力磨練。

處于今日之世界而欲有所作為，不可不具備相當(dāng)?shù)膰H視野。不但對于歐美文明，對于我們不太了解的文明也應(yīng)該加強了解。尤其我們青少年到了一個新的國度，應(yīng)該虛心接納當(dāng)?shù)氐奈幕?，嘗試了解自己原本不知道的東西。

少年強，主要指自強。不期望家長垂顧，不祈求對手憐憫，也不坐井觀天、自欺欺人，鬧出一些笑話。當(dāng)年兩個美國華人當(dāng)選美國的部長，我們中國的一些人開始莫名其妙興奮起來了，還給人家找了一位中國的祖先。那神情仿佛是自己的家人做了美國的官，言語之間似乎有一種期待。還有一次，新加坡內(nèi)閣資政李光耀，站在新加坡國家利益的立場上，講亞太不應(yīng)該中國一支獨大，應(yīng)該有美國力量的制衡。然后，我們一些中國人也莫名其妙生氣了，說：這些人，我們把他們當(dāng)中國人吧，他們自己還不買賬。能夠這樣，說明我們一部分民眾意識如何混亂。不要忘記，他們不論出身、祖居何地，但代表的是現(xiàn)在國家的利益。這是一個基本的常識。他們有什么理由來為中國說話？即使說了一些有利于中國的話，也一定是代表了他們國家的利益。這一點不要忘了。如果我們的中國少年，也有這樣糊涂而愚弱的觀念，那怎么稱得上“智”呢？

如同中國古圣所說，一個人先要“修身”，然后才能談得上齊家、治國和平天下。一切的修為，都要從自身做起，不愛自己，講愛別人，不愛自己父母，講要愛別人的父母，不愛自己的國家，講要愛對方的國家，這都是無稽之談，是不足為憑的。所謂“毫不利己，專門利人”只能是一個不切實際也不能操作的幻想。

做舊中國的少年，需要的是奮發(fā)圖強，爭取國家和民族的解放、自由。而做崛起的新中國的少年，可能會失去理想，可能會固步自封、輕慢自大，這都不利于我們自身和國家的發(fā)展。孟子講“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。超越了自身和時代的局限，放眼未來，“中國少年”應(yīng)該有一種更加充實、闊大的精神氣象。

責(zé)任編輯 張向永