6月中下旬，在廣州的一名非洲裔男子和一名中國(guó)電動(dòng)車(chē)主因車(chē)費(fèi)問(wèn)題發(fā)生糾紛，雙方隨后被廣州越秀警方帶回派出所進(jìn)行調(diào)查。幾個(gè)小時(shí)后，非洲裔男子突然昏迷，最終經(jīng)到場(chǎng)醫(yī)務(wù)人員搶救無(wú)效死亡。第二天，100多名非洲裔人士在派出所外聚集，致使交通中斷。外界對(duì)這一事件眾說(shuō)紛紜，甚至聯(lián)想到備受世界關(guān)注的中非關(guān)系上。7月19日，中非合作論壇第五屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議將在中國(guó)舉行，中國(guó)和50個(gè)非洲國(guó)家的外交部長(zhǎng)和主管對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作事務(wù)的部長(zhǎng)、非洲聯(lián)盟委員會(huì)主席等將出席會(huì)議。

隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面融入世界，追尋“中國(guó)夢(mèng)”成了非洲大陸一道亮麗的風(fēng)景線。由于商貿(mào)環(huán)境、氣候等因素，廣州成為了非洲黑人落腳中國(guó)的第一選擇?，F(xiàn)在，每當(dāng)夜幕降臨，漫步在以廣州市環(huán)市東路為中心的秀山樓、小北路、淘金路、三元里一帶，朦朧的夜燈，夾雜著空氣中的獨(dú)特香水味，恍惚間會(huì)生出在非洲某座城市的感覺(jué)。因此，有人把這里冠以廣州的“布魯克林”稱(chēng)號(hào)。

然而，大量非洲裔黑人涌入也給地方政府帶來(lái)了一系列社會(huì)管理難題。有關(guān)黑人犯罪率高和擾亂社會(huì)治安等傳言，也讓黑人在廣州受到了當(dāng)?shù)鼐用褚欢ǔ潭鹊呐懦狻?009年7月，廣州也曾出現(xiàn)非洲裔黑人因治安事件沖擊當(dāng)?shù)嘏沙鏊娜后w性事件，事發(fā)原因是一名黑人因躲避查護(hù)照在18米高的地方墜樓死亡。值得注意的是，常住廣州的黑人群體相當(dāng)一部分人信仰伊斯蘭教。因此對(duì)這部分人的管理，不僅是社會(huì)問(wèn)題，也涉及到敏感的宗教問(wèn)題。

跟隨阿拉伯人腳步相當(dāng)一部分來(lái)自西部非洲

中國(guó)的許多城市都有特定的外國(guó)人聚居的地區(qū)。居住在廣州的黑人多為來(lái)自撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)的族裔，并以男性居多。來(lái)自多個(gè)民間機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，在廣州常住的非洲黑人，相當(dāng)一部分來(lái)自尼日利亞、馬里、多哥、岡比亞、幾內(nèi)亞、加納、塞內(nèi)加爾和剛果（金）等西非國(guó)家。

大規(guī)模的黑人進(jìn)入廣州是在上世紀(jì)90年代末，西非商人追隨阿拉伯商人來(lái)到廣州。在更早之前，先是來(lái)自中國(guó)西北省份的信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族開(kāi)始在廣州聚居。之后，按照國(guó)際商人們的描述，中國(guó)穆斯林帶來(lái)了阿拉伯國(guó)家的商人，然后阿拉伯商人帶來(lái)了黑非洲的淘金者——在1998年前后，上述那些非洲中西部傳統(tǒng)貿(mào)易國(guó)家的黑皮膚商人，在北非同胞的指引下“進(jìn)占”廣州。1998年前后恰逢亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，原本在東南亞國(guó)家尋找商機(jī)的非洲人，順理成章地選擇前往經(jīng)濟(jì)欣欣向榮的中國(guó)“淘金”。而廣州的阿拉伯商人則在近幾年逐步向浙江義烏等地轉(zhuǎn)移。

非洲黑人選擇廣州作為自己“中國(guó)夢(mèng)”的大本營(yíng)，并不意外。廣州自古以來(lái)就是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要港口城市，歷來(lái)外商云集。“廣州進(jìn)出口商品交易會(huì)”更是讓廣州在國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)中名聲大振。廣州及其周邊中小城市分布的服裝、小商品等批發(fā)市場(chǎng)眾多，足以滿足非洲商人的貿(mào)易需求。此外，廣州炎熱的氣候條件也與非洲大陸相似，相比北京、上海，非洲黑人更喜歡在廣州居住和生活。

廣州居留的黑人主要有三大類(lèi)。第一類(lèi)是屬于金領(lǐng)階層的貿(mào)易商人，他們到廣州的時(shí)間大多比較長(zhǎng)，主要從事服裝、小商品、廉價(jià)電子產(chǎn)品等領(lǐng)域的外貿(mào)工作，有的已經(jīng)獲得了中國(guó)居留權(quán)，甚至在中國(guó)娶妻生子。第二類(lèi)可稱(chēng)為白領(lǐng)階層，以黑人老板及中東老板為服務(wù)對(duì)象，在寫(xiě)字樓上班或?yàn)樗麄兲峁┲薪?、保鏢、電話卡銷(xiāo)售等其他服務(wù)。而第三類(lèi)則是出賣(mài)體力換取報(bào)酬的藍(lán)領(lǐng)階層，在批發(fā)市場(chǎng)里替進(jìn)貨的非洲商人搬運(yùn)貨物，過(guò)著捉襟見(jiàn)肘的生活。這三類(lèi)黑人群體都是以貿(mào)易為紐帶聚集到廣州的。此外，近年來(lái)廣州還出現(xiàn)了少量非洲裔女性性工作者，在黑人聚居區(qū)從事非法性交易。

2萬(wàn)還是20萬(wàn)？廣州常住黑人數(shù)是個(gè)謎

常住廣州的黑人究竟有多少，卻一直是一個(gè)謎。廣州的公安出入境、外事等官方部門(mén)，對(duì)這個(gè)數(shù)字一直三緘其口。廣州市社會(huì)科學(xué)院城市管理研究所所長(zhǎng)黃石鼎在2008年估算，廣州常住的外國(guó)人數(shù)已超過(guò)5萬(wàn)，其中非洲黑人約2萬(wàn)人左右。中山大學(xué)的李志剛副教授2008年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查也認(rèn)為，廣州的常住黑人數(shù)大約在1.5萬(wàn)～2萬(wàn)左右。

不過(guò)，在多家媒體的相關(guān)報(bào)道中，都提到了一個(gè)非官方統(tǒng)計(jì)的版本，即認(rèn)為廣州的常住黑人已經(jīng)超過(guò)20萬(wàn)。這個(gè)數(shù)字不僅被國(guó)內(nèi)媒體廣泛采信，也被包括法國(guó)、日本等在內(nèi)的國(guó)外媒體使用，但實(shí)際上，這個(gè)數(shù)字僅僅是一個(gè)粗略估計(jì)，并沒(méi)有確切來(lái)源。

按照黃石鼎的調(diào)研，在1998年前后第一波黑人來(lái)穗經(jīng)商的高峰后，赴廣州的非洲人每年以30%至40%的速度遞增，其中在2003年至2005年又形成第二波高峰。2008年之后，由于受人民幣升值、國(guó)際金融危機(jī)等因素的影響，來(lái)廣州淘金的非洲人數(shù)量有所放緩。但如果以此速度推算，目前廣州的常住黑人規(guī)模在40000左右。

在廣州常住的非洲人數(shù)量之所以很難查清楚，一個(gè)重要原因是不少非洲人基本上都是三非人員（非法入境、非法居留、非法就業(yè)）。很多非洲人在廣州并非從事商業(yè)活動(dòng)，還有一大批人一開(kāi)始是抱著其他目的來(lái)到中國(guó)，他們多半最初是想從中國(guó)轉(zhuǎn)道歐洲，但在中國(guó)謀生相對(duì)容易，讓他們選擇滯留。更有甚者，在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦抵達(dá)廣州后，直接將護(hù)照撕毀丟棄，從此消失得無(wú)影無(wú)蹤，給地方管理部門(mén)帶來(lái)了非常大的麻煩。

有媒體曾披露稱(chēng)，非洲人非法進(jìn)入廣州的渠道主要有三種。第一種渠道是“非洲直抵”，現(xiàn)在非洲有很多地下辦證處，有些還是中國(guó)人開(kāi)設(shè)的，主要為來(lái)中國(guó)淘金的非洲人服務(wù)。有了護(hù)照和簽證，偷渡客只需購(gòu)買(mǎi)機(jī)票和承擔(dān)簽證費(fèi)、跑腿費(fèi)即可。另外一個(gè)渠道是“香港轉(zhuǎn)運(yùn)”，即先送偷渡客去香港。依據(jù)當(dāng)?shù)胤?，外?guó)人可以在香港免簽居留七天時(shí)間，當(dāng)?shù)氐摹榜R仔”會(huì)組織偷渡者潛入內(nèi)地。第三條途徑是最危險(xiǎn)的，即藏身于集裝箱運(yùn)到中國(guó)。

新型國(guó)際穆斯林社區(qū)國(guó)籍依然是最主要連結(jié)紐帶

黑非洲國(guó)家的宗教信仰雖不如阿拉伯國(guó)家那樣單純，但伊斯蘭教依然是擁有最多信眾的宗教，其次才是天主教和基督教。不過(guò)由于廣州黑人的規(guī)模無(wú)法統(tǒng)計(jì)，其宗教信仰的詳細(xì)情況也自然無(wú)從談起。廣州黑人多來(lái)自西非一些國(guó)家，而這些國(guó)家都是伊斯蘭會(huì)議組織的成員國(guó)，穆斯林占其國(guó)內(nèi)人口的總數(shù)都超過(guò)一半，塞內(nèi)加爾、幾內(nèi)亞、岡比亞的穆斯林人口甚至達(dá)到總?cè)丝诘?0%。以此比例估算，廣州黑人中的穆斯林應(yīng)該在總數(shù)的一半左右。

在廣州的黑人穆斯林漸漸形成了一個(gè)以小北為中心的中非貿(mào)易圈。專(zhuān)以黑人為目標(biāo)的中非商貿(mào)城和更多的清真餐館在周?chē)懤m(xù)冒了出來(lái)，逐步吸引了中國(guó)寧夏、青海、新疆等地的穆斯林在此從事餐飲、翻譯等工作。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，小北已不單是一個(gè)簡(jiǎn)單的黑人聚居地概念，在這里活動(dòng)的主要是黑人里的穆斯林群體。除此之外，還有阿拉伯商人，以及中國(guó)穆斯林聚居在這里，在某種意義上，廣州正在形成一個(gè)新型的國(guó)際穆斯林社區(qū)。

實(shí)際上，廣州的國(guó)際穆斯林社區(qū)有著悠久的歷史。唐高祖武德年間（公元618年～626年）最早將伊斯蘭教帶入中國(guó)的宛葛斯，通過(guò)海上絲綢之路在廣州登陸，他當(dāng)年修建的懷圣光塔寺至今還在，是中國(guó)現(xiàn)存最早的清真寺，甚至是世界上最早的清真寺之一。如今，在伊斯蘭教每周五的主麻日，來(lái)自非洲和阿拉伯世界的穆斯林依然在具有千年歷史的清真寺做禮拜。非洲商人云集的廣州天秀大廈，能看到廣州伊斯蘭協(xié)會(huì)張貼的中文及阿拉伯文的《廣州地區(qū)每日五時(shí)禮拜時(shí)間表》，為商場(chǎng)的非洲商人提供服務(wù)。

不過(guò)，在廣州這個(gè)新型的國(guó)際穆斯林社區(qū)，華人穆斯林與非洲穆斯林之間并無(wú)太多密切聯(lián)系，即便在禮拜時(shí)間也無(wú)太多的直接交流。事實(shí)上，廣州黑人群體的構(gòu)成也主要以國(guó)籍為基礎(chǔ)，而非宗教。例如，廣州已經(jīng)有了喀麥隆、尼日利亞、塞內(nèi)加爾等國(guó)的社團(tuán)，都是以國(guó)籍為最主要的連結(jié)紐帶。他們大約每?jī)蓚€(gè)月開(kāi)一次會(huì)，還有自己的社團(tuán)領(lǐng)袖和社團(tuán)基金。幾內(nèi)亞社團(tuán)在汶川地震時(shí)曾捐款78000元人民幣。

排斥和歧視黑人難融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)

由于黑人具有容易辨認(rèn)的外貌特征，因此比較容易引起關(guān)注。廣州民間普遍存在對(duì)黑人的特征性的不良印象，黑人在一定程度上也遭到廣州人的質(zhì)疑和排斥，關(guān)于黑人犯罪率高和擾亂社會(huì)治安的傳言也廣為傳播。在2011年廣州的一項(xiàng)匿名調(diào)查中，廣州市民對(duì)黑人的容忍度普遍較低，黑人也聲稱(chēng)在許多場(chǎng)合受到了種族歧視。生意上的糾紛、互不理解所造成的或明或暗的對(duì)立，一直橫亙?cè)诜侵藓谌伺c廣州社會(huì)之間。另外，對(duì)黑人的體味、外形、生活習(xí)慣和作風(fēng)的不接納，構(gòu)成了這些隔閡的主要基礎(chǔ)。

中山大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)幾年前曾向不同年齡、性別、職業(yè)和受教育程度的廣州居民派發(fā)大量問(wèn)卷，調(diào)查他們對(duì)黑人的接受度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，本地居民與黑人的接觸程度，與他們對(duì)黑人的印象是成正比的。那些與黑人毫無(wú)接觸的人，對(duì)黑人最為厭惡，但隨著接觸機(jī)會(huì)增加，這種不良印象會(huì)逐漸被修正。但實(shí)際上，這個(gè)結(jié)論并未得到廣泛認(rèn)同。以廣州的出租車(chē)司機(jī)為例，司機(jī)多年來(lái)普遍反映不愿意搭載黑人乘客，因?yàn)楹谌舜蠖啻嬖谡Z(yǔ)言障礙難以溝通，還經(jīng)常少支付車(chē)費(fèi)。黑人則普遍認(rèn)為，出租車(chē)司機(jī)經(jīng)常故意兜圈多收車(chē)費(fèi)。

2009年和今年的兩次非洲裔黑人因治安事件沖擊廣州派出所的群體性事件，也都反應(yīng)出加強(qiáng)對(duì)黑人社區(qū)管理的重要性和急迫性。這也體現(xiàn)了全球化背景下，不同尺度的空間利益之間的碰撞和摩擦。非洲裔外籍人口大量聚居，已成為廣州、未來(lái)或許還包括別的中國(guó)城市的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，非法在中國(guó)居留的非洲人越來(lái)越多，他們?cè)谥袊?guó)生育的孩子應(yīng)該回去還是留在中國(guó)？再比如，非洲是一個(gè)艾滋病高發(fā)地區(qū)，許多單身非洲人來(lái)到中國(guó)，也會(huì)給中國(guó)的公共衛(wèi)生帶來(lái)一些挑戰(zhàn)。

廣州市社會(huì)科學(xué)院城市管理研究所的寧超喬曾表示，大量的非洲人進(jìn)入廣州，促進(jìn)了中非之間的貿(mào)易往來(lái)，人們不必把這種現(xiàn)象看作是洪水猛獸。外國(guó)人的流入也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的指示針，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)說(shuō)明中國(guó)的國(guó)際地位在不斷提高。非洲人進(jìn)入廣州，也從側(cè)面反映出廣州經(jīng)濟(jì)的繁榮。筆者認(rèn)為，如何看待這個(gè)群體，如何面對(duì)可能引起的新問(wèn)題，既需要有正確的態(tài)度，也需要進(jìn)行深入的研究。既不能有畏難情緒，采取自由放任、不管不顧的態(tài)度，也不能采取簡(jiǎn)單的堵截、打擊政策。這既是一個(gè)城市管理、社會(huì)管理問(wèn)題，也是一個(gè)國(guó)際問(wèn)題和外交問(wèn)題，甚至還可能引發(fā)宗教層面的問(wèn)題。