摘要：美學(xué)的介紹以及美學(xué)的范圍；中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的歷史；通過(guò)分析二胡作品介紹音樂(lè)美學(xué)；自己對(duì)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐；美學(xué)；劉天華；《病中吟》；中國(guó)音樂(lè)美學(xué)

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，牽動(dòng)中華民族靈魂的，必然有自己民族特有的音樂(lè)作為精神食量來(lái)鞏固和發(fā)展自己的民族使之不斷的壯大，正因?yàn)槊褡逡魳?lè)的不斷發(fā)展，中國(guó)的音樂(lè)種類和藝人的不斷增多，這使得原本安靜的田園鄉(xiāng)村音樂(lè)或是一些可登上大雅之堂的高品質(zhì)音樂(lè)帶著金錢(qián)的氣息站在中國(guó)舞臺(tái)上或是熒屏上，一展他們的風(fēng)采，他們只注重外表的華麗，完全忽視了音樂(lè)的內(nèi)在美，也就是說(shuō)人們往往在二度創(chuàng)作上，在實(shí)踐中只注重音樂(lè)作品的流暢、連貫，再有就是商業(yè)性質(zhì)的演出中，只注重音響效果渲染氣氛的程度，他們并沒(méi)有注意到在實(shí)踐中每一首作品或是每一段音樂(lè)它美的地方所在或者根本沒(méi)有考慮一首作品什么地方與眾不同，這就是所謂的沒(méi)有注重實(shí)踐中的美學(xué)。

要了解音樂(lè)美學(xué)，我們必須要先知道，了解美學(xué)。美學(xué)顧名思義，它是一種對(duì)美好的事物，或某一種事物現(xiàn)象的研究，它是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量藝術(shù)作品價(jià)值的一種精神工具，是看不到摸不著的，美學(xué)的范圍主要涉及在文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等多個(gè)方面。

音樂(lè)美學(xué)這門(mén)學(xué)科貫穿古今，我國(guó)最早在東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期，就有了美學(xué)這門(mén)學(xué)科。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)的《詩(shī)經(jīng)》，又稱是《詩(shī)三百》，共有305篇，堯、舜、禹時(shí)期稱‘詩(shī),然后又出現(xiàn)了楚辭，這使得我國(guó)的音樂(lè)文化在當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在一個(gè)領(lǐng)先的空前繁榮的地位，緊接著百家爭(zhēng)鳴有涌現(xiàn)出孔子、荀子、老子、莊子等各個(gè)學(xué)派的一大批代表人物；兩漢時(shí)期，漢武帝采用董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的美學(xué)思想，其中加入了一些道家、法家的觀點(diǎn)，穩(wěn)定了漢朝江山，并且推動(dòng)了音樂(lè)的發(fā)展，接著往后看到了魏晉南北朝時(shí)期，嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，宋元明清時(shí)期的琴論，小唱以及清朝戲曲，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)家從古代到了近代的舊民主主義社會(huì)時(shí)期，隨著時(shí)間的過(guò)渡，它的音樂(lè)也隨之發(fā)展，美學(xué)思想也有著進(jìn)一步的提高，學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期，西學(xué)東用；五四時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)音樂(lè)和后來(lái)出現(xiàn)的解放區(qū)音樂(lè)，這使得革命歌曲更加有力的發(fā)展起來(lái)，還有一些地方劇種，如評(píng)劇、花鼓戲、越劇、豫劇、也得到了較快的發(fā)展，綜上所述，音樂(lè)美學(xué)一直跟隨著時(shí)代的發(fā)展而前進(jìn)。

談到音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)，必須要先有一篇好的作品，只有有了好的作品，我們才能分析它的音樂(lè)美學(xué)。

我是學(xué)二胡專業(yè)的，對(duì)自己的專業(yè)比較了解，我就給大家介紹一下劉天華這位大師以及他的作品，并且來(lái)分析一下作品的美學(xué)思想。

劉天華，劉半農(nóng)的弟弟，劉北茂的哥哥，江蘇江陰澄江鎮(zhèn)西橫街人士，后來(lái)跟他的爸爸來(lái)到了江陰城里，以后居住在此，五四時(shí)期著名的音樂(lè)教育家、演奏家、民族器樂(lè)作曲家。1932年病逝于北京，在他年輕的時(shí)候，命運(yùn)捉弄人，他的遭遇十分困苦，自己忍受著父親病逝，又沒(méi)有工作，而且又患了重病，自學(xué)二胡，完成了他的處女作《病中吟》他寫(xiě)這首作品一共花了8年時(shí)間，《病中吟》又名胡適、安適，作品鎖反映的內(nèi)容是苦悶二字，劉天華先生所說(shuō)的‘病字，其實(shí)不是生病的意思，并沒(méi)有生病，而是心中的病，使他對(duì)生活失去了信心，迷失了生活的方向，苦悶、悲痛萬(wàn)分寫(xiě)的這首作品，全曲分為四個(gè)樂(lè)段：①慢板②較前段略快③慢板④快速。作品用二胡這件酷似人聲的樂(lè)器來(lái)演奏，更容易形象、生動(dòng)的描寫(xiě)和刻畫(huà)作者想要表現(xiàn)出來(lái)的情感。

《病中吟》全曲開(kāi)頭采用滑音、揉弦等技巧，從專業(yè)的角度來(lái)分析，揉幾下都是可以記數(shù)的，第一句5音，用揉、壓揉加滾揉、平直的音?？梢泽w現(xiàn)出動(dòng)與靜的關(guān)系，演奏者運(yùn)用這些技巧，對(duì)樂(lè)曲加以修飾，使作品更加細(xì)膩，更能體現(xiàn)出作者想表達(dá)的苦悶之情。第三段，力度、音色、線條都平和下來(lái)，內(nèi)在了，力度小，帶有輕微的揉弦，與第二段稍快的速度形成鮮明的對(duì)比，更容易表現(xiàn)內(nèi)心的苦悶之情，在音樂(lè)中表現(xiàn)的淋漓盡致，最后一段，快速的、旋律出現(xiàn)了樂(lè)句的最高點(diǎn)，要求演奏者揉弦用力，音色扎實(shí)、力度大。人的情緒也達(dá)到了最高點(diǎn)，展現(xiàn)了作者的苦悶之情，尾聲旋律起伏大、邏輯性強(qiáng)，節(jié)奏密集，運(yùn)弓當(dāng)中的音頭也要給出來(lái)，上行漸強(qiáng)，下行漸弱，準(zhǔn)確的表現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)的憤恨、報(bào)復(fù)的心理，沒(méi)有出路內(nèi)心彷徨、苦悶之情。作為二度創(chuàng)作的表演者必須要掌握曲中的每一個(gè)技巧，將自己融入到作品當(dāng)中，用自己的理解再一次闡釋音樂(lè)，使作者的作品獲得新的生命來(lái)展現(xiàn)給聽(tīng)眾，演奏者要用心去聆聽(tīng)作品作者內(nèi)心的情感，然后演奏有價(jià)值、有可塑性的音樂(lè)、同時(shí)也要提高自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自己的表演把作品沁入觀眾，聽(tīng)眾的心靈深處，使音樂(lè)變得更高雅，更加豐富了人們的精神生活。

總之，音樂(lè)美學(xué)與我們的生活非常貼切，音樂(lè)美學(xué)在實(shí)踐中可以表現(xiàn)得更加充分，我們要在練習(xí)作品的同時(shí)加入美學(xué)的思想，使我們更容易把握作品，讓我們更加充分的展示作品，提高我們自己的內(nèi)涵，最后把最好的作品展示給聽(tīng)眾！

音樂(lè)美學(xué)這門(mén)課程讓我學(xué)到了很多的東西，讓我知道了音樂(lè)當(dāng)中的奧妙，使我對(duì)音樂(lè)有了更深刻地理解，讓自己的修養(yǎng)也升高了一個(gè)臺(tái)階，現(xiàn)在的社會(huì)，發(fā)展迅速，人們的審美能力也越來(lái)越高了，我會(huì)在音樂(lè)這條道路上一直走下去的，讓自己的審美能力越來(lái)越高，會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

（作者簡(jiǎn)介：藺俊楷（1991.11-）,男, 山西省運(yùn)城市聞喜縣人，大學(xué)本科，山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向:音樂(lè)學(xué)。）