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        桃花源今在何處

        2012-04-29 09:09:57汪曉青
        群文天地 2012年1期
        關鍵詞:武陵桃花源記漁人

        汪曉青

        《桃花源記》作為流傳千古的名篇早已被選入中學課本,因此令大家耳熟能詳,其中的大意應該是這樣的:武陵地方有一個漁夫,在捕魚過程中突然迷了路,于是摸索著就闖入了一片景色優(yōu)美的“桃花源”,而且他還發(fā)現(xiàn)這里土地平曠、房屋整齊,人民生活古樸而富裕,男女老少怡然自得,一派融和景象。他們看到漁人后先是大吃一驚,而后紛紛邀他回家盛情款待;他們自稱祖先是為了逃避秦朝時的戰(zhàn)亂,才無意中逃進桃花源來生活的。他們早已同外界隔絕,不知道世上還有過漢朝,更不論是魏、晉。漁人在這里住了好幾天,后來想家了,就與他們告別。出了桃花源以后,漁人竟不顧桃花源人的叮囑而向官府舉報了這個地方,后來他帶領官府的人來尋找,雖然他曾經做了記號,可是卻怎么也找不到了。從此,桃花源就仿佛又從世上匿跡了一般。

        其實,也不乏有一些人認為,此“桃花源”者完全是陶淵明的藝術虛構,只是寄予了他對于理想世界的一種深情的向往和想象。然而,更多的人認為,“桃花源”絕對不是陶淵明憑空捏造的,它是具有一定的現(xiàn)實參照的;而且,他們也最終拿出了一些有力的證據(jù)從而證明了自己的推斷。不過,至于此現(xiàn)實原型究竟具體是哪里,人們便又產生了分歧。

        有人說在陶淵明家鄉(xiāng)廬山的某一座山谷中,也就是今天九江市廬山南麓星子縣境內的康王谷。他們的證據(jù)是,康熙《廬山志》、同治《星子縣志》暨《南康府志》皆載:秦始皇二十四年王翦伐楚,楚王室后裔避難于廬山谷中。翦追之急,天忽大風雷雨,翦人馬不能前。得脫,遂隱谷中不出,因名其谷曰“康王谷”。蓋楚之始祖熊繹,得國于周康王,楚裔紀念得國之由,不忘復國之志也。江西古為楚地,楚王室后裔避亂康王谷中,與《桃花源記》中“自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境不復出焉”如出一轍,實為《桃花源記》之歷史背景。還有,康王谷中還有一些相關的名物可以證明之。

        另有人說原型在今安徽古徽州的黟縣。說是這里有一座武陵嶺,還有武陵村,還有一塊91平方公里的小盆地。它的地理環(huán)境極像文章中描寫的“桃花源”,而且這里還有姓陶的人家,從他們的家譜來看,他們的始祖就是陶淵明的子孫。

        然而更多的人則認為,桃花源的原型在今湖南省桃源縣。此桃花源面對滔滔的沅江,背倚巍巍的山峰,行人走過桃花源牌坊,就是桃花溪水。沿著溪水前行,則有一大片桃林,“中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”,與陶淵明文章中描寫的一模一樣。桃林深處有一座橋,過橋不遠,就能看見秦人的古洞,進洞行走數(shù)十步,眼前就“豁然開朗”,看到“土地平曠”的丘田,“屋舍儼然”的豁然軒。千丘池旁有“延至館”,說這是桃花源中人宴請漁人的地方。據(jù)人們有模有樣地說,最早來到這里的三個人是一個男的,兩個女的。男的叫李立,是為了逃避秦始皇抓民夫修長城;一位郭嫂是為了逃避秦始皇選民女進宮;還有一位老媽媽是失去兒子媳婦的孤老。他們三人進入桃花源后組成家庭,生兒育女,以后漸漸組成村落。因是三姓組成,所以這村子叫做“三合村”。

        還有根據(jù)歷史的記載,這里其實早在漢代就以自然風景區(qū)著稱,晉朝以后又建立了桃川宮等人文景觀。想來陶淵明應該是知曉此地的。大約在北周時代,人們發(fā)現(xiàn)這里與陶淵明筆下的桃花源十分相似,于是就將此地改名為“桃花源”。到了唐朝,正式開辟了從縣城到水心岸的40多公里的桃花源游覽區(qū)。到了宋朝,從沅江畔到桃花山,又形成了巨大的建筑群,可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興,明末又被火燒掉。清朝光緒年間,桃源縣的縣令余良棟重新修建了陶淵明的祠堂,沿山配置了亭臺樓閣:問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等,都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直保存到今日。

        總之,《桃花源記》一文,為我們描繪了最理想的農業(yè)文明時代的農村生活圖景,至于到底哪里是它的真正原型,其實未必它就是單純的只是一種。文學藝術其實也往往是對于現(xiàn)實事物的一種典型概括,我們可能到任何相似相近的田園村莊中,都會發(fā)現(xiàn)自己心目中的“桃花源”。因此,我們還是將這份神秘的美感繼續(xù)保持下去吧。

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