單仁平

北京大學教授孔慶東不久前發(fā)微博，宣稱自己被南方一家周刊電話約訪時，連罵了三句帶“媽”的臟話。他的態(tài)度在微博上激起巨大反響，這種轟動還很快沖上傳統(tǒng)大眾媒體。目前大多數(shù)媒體評論都對孔慶東持批評態(tài)度，但各互聯(lián)網(wǎng)站的調查卻顯示，同情和支持孔慶東者占了大多數(shù)。

由于孔慶東在微博中指責約訪他的周刊是“漢奸刊物”，使得爭論超出了“動粗口”本身，混雜了大量價值觀的“站隊意識”。中國社會現(xiàn)在經(jīng)常這樣：事情本身就蹊蹺，事情背后及牽動的各種情緒就更加復雜。

單就動粗口本身，無疑是錯誤的，發(fā)生在一個北京大學中文系教授身上，尤其應被指責。但中國社會的態(tài)度卻明顯“分裂”，如果說有一半以上的人分不清這個基本的是非，大概不是真的。

造成復雜的原因或許是，第一，當前互聯(lián)網(wǎng)、特別是微博上罵人成風，不少有頭有臉的人“秀臟話”，似乎話越臟，越能表達立場的鮮明和堅定?！芭K話風”甚至走出了微博，在動車“723”事故之后，一家有名的報紙甚至把帶“媽”的臟話放到了文章大標題上?？讘c東事件是中國文風敗壞的其中一例。

第二，近年來中國媒體和知識界在價值觀上的分裂越來越嚴重，導致了理性爭論逐漸被相互攻訐所取代。這種攻擊越來越情緒化、口號化、標簽化。一個人的公眾形象標識往往不在于他的學識深不深，研究扎實不扎實，而在于他的立場是什么以及站在哪一邊。

不僅孔慶東，包括與他的立場完全對立的網(wǎng)絡及社會名人，他們之所以敢于并樂于在互聯(lián)網(wǎng)上動粗口，甚至把粗話印到報紙的標題上，就是因為會有相當多的人在聽到看到他們的發(fā)言時，把他們表達的立場看得高于一切。他們說的話是否真實、客觀是第二位的。至于他們是用文明語言還是用臟話表達的觀點，就更不重要了。

不能不說，這是中國社會的悲哀。“動粗口光榮”反映出，我們是多么容易為了一些最終將時過境遷的東西，而傷害我們這個民族文明中那些永恒的東西。當利益和價值觀都多元化的時候，恪守一些共同的東西將越來越難。

“動粗口光榮”還是社會矛盾與觀念沖突尖銳化的征兆，它預示著無序化在蔓延。沒道理可講時，就“只能罵了”。社會上罵人的聲音越高，講道理就越發(fā)無用和可笑。有人指出，罵人還是一種“專制”欲望的公開表達：只允許我的立場存在，不同意我的下場只能是挨罵。

讓我們所有人都從盡量寬的背景來反思孔慶東事件吧，也讓我們所有人都從“自掃門前雪”做起，拒絕在互聯(lián)網(wǎng)上罵人。社會的多元是值得鼓勵的，但駕馭這種多元，不讓它摧毀我們的基本團結，更將決定我們進步的質量。

孔慶東罵人是錯誤的，這個結論大概一百年也翻不了案。我們希望，圍繞他錯誤的復雜爭論，也能和這種錯誤行為一起從中國社會消失。