郭仲江

陶行知“六大解放思想”體現(xiàn)了創(chuàng)新、創(chuàng)造的精神，在教學(xué)中突出探究、思考能力的培養(yǎng)，重視動手實踐的鍛煉，學(xué)會觀察社會、深入生活，多給學(xué)生“說”的機(jī)會，開放學(xué)習(xí)的空間，解放學(xué)生的時間，是療救當(dāng)前教育之弊、振興教育的良藥。

解放；創(chuàng)新；創(chuàng)造

1.解放孩子的頭腦

教育的根本任務(wù)是發(fā)展思維能力、激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。但現(xiàn)在許多教師無非是死搬教參，不給學(xué)生質(zhì)疑問難的機(jī)會和權(quán)利，輕視他們稚拙但可貴的創(chuàng)新意識的萌芽。有些教師雖然表面上鼓勵，實際上還是讓學(xué)生死記答案，然后取得“理想”的教學(xué)成績。什么高分低能，他們才不在乎！他們說的是素質(zhì)教育，行的仍是分?jǐn)?shù)教育、升學(xué)教育。正是“讀死書，死讀書，讀書死”，斷送的是我們民族的光明前途！

所以解放孩子的頭腦在當(dāng)今尤為迫切，關(guān)鍵在于讓學(xué)生養(yǎng)成探究問題的習(xí)慣。教師在課堂上要精講，多留些時間給學(xué)生獨立思考、合作探究。因為探究問題“能增強學(xué)生對周圍實際現(xiàn)象的興趣，發(fā)展他們看出多種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的探究能力?！保ㄌK霍姆林斯基）

怎樣探究？教師要有意設(shè)置創(chuàng)新性問題，引導(dǎo)學(xué)生對教材的“重點、疑點、難點”提出自己的疑問，讓學(xué)生自己去思考、體味、揣摩、比較。鼓勵學(xué)生打破思維定勢，對教材的定論、教師的闡述大膽質(zhì)疑，提出自己的新感悟、新發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)導(dǎo)探索性思維。鼓勵學(xué)生帶著自己的思考和同伴交流、碰撞，進(jìn)而反思、探究言外之意、內(nèi)蘊深義、寫作手法，善于從不同角度思考，進(jìn)行逆向、立體性思維，追求思維的靈活性、多向性、深刻性、創(chuàng)造性，形成綜合性思維能力。鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，把學(xué)習(xí)內(nèi)容形象化、具體化，從而加深理解，提高思維能力。因為“想象力比知識更重要”（愛因斯坦）。

2.解放孩子的雙手

動手能力差是目前我國教育的通病頑疾——重政治，不重科技；重理論，不重實踐；重接受，不重發(fā)現(xiàn)。

以前學(xué)生還要求做各種各樣的實驗，現(xiàn)在已難得看到學(xué)生進(jìn)實驗室。以前家長還要求孩子做家務(wù)、做農(nóng)活，現(xiàn)在則成了“衣來伸手，飯來張口”、“四體不勤，五谷不分”的“小皇帝”。應(yīng)試教育、升學(xué)教育實際上愈演愈烈，學(xué)生整天埋首書本，應(yīng)付考試，根本沒有務(wù)農(nóng)、做工、小創(chuàng)造、小發(fā)明的能力。針對我國科技為什么落后的問題，楊振寧教授曾說過：“中國學(xué)生勤奮，留學(xué)成績往往比一起學(xué)習(xí)的外國學(xué)生好得多，然而十年后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于外國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。”

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯夥藕⒆拥碾p手，就是多給學(xué)生動手做的機(jī)會。彈琴、雕塑、剪紙、刺繡、種樹、養(yǎng)花、包餃子、裹粽子、糊風(fēng)箏……邊動腦，邊動手，為詩文配畫，做模型，出板報，編刊物……通過實踐加深理解，發(fā)展智力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

事實上也只有大力加強動手實踐能力的培養(yǎng)，才能改變中國教育缺乏創(chuàng)新的落后面貌，從而涌現(xiàn)出一大批能工巧匠，世界級的研發(fā)人才，把我國建設(shè)成為引領(lǐng)潮流的科技強國。

3.解放孩子的眼睛

觀察是獲得感性認(rèn)識的唯一途徑，沒有大量的觀察，就不可能有豐富、真切的了解和感受。時時留心，處處留意，才可能有“長期積累，偶然得之”的頓悟、靈感。觀察實在是創(chuàng)新的起點，創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

達(dá)爾文在被問到為什么能取得那么大的成就時這樣說：“我沒有過人的機(jī)智，只是在精細(xì)觀察能力上，我可能在眾人之上?！?/p>

教學(xué)生怎樣觀察？首先要明確觀察的對象，如某一個人、某一處風(fēng)景、某一種現(xiàn)象，注意要長期觀察，切忌只停留在表面。達(dá)爾文之所以能創(chuàng)立進(jìn)化論、法布爾之所以能著成《昆蟲記》，就在于幾十年如一日地專注于此，心無旁騖，深入觀察，結(jié)果有了震驚世界的發(fā)現(xiàn)。其次要有序觀察，由上到下，由外到內(nèi)，由點到面，由表及里，既重視細(xì)節(jié)，又把握整體。還要多角度觀察，以深入了解，在比較中抓住其特點。

解放孩子的雙眼，就要把學(xué)生從書山題海中解救出來，提倡多讀名著，多誦經(jīng)典，多了解生活實際，具有廣闊的視野，全球的胸懷。學(xué)會觀察，積累寫作素材；學(xué)會發(fā)現(xiàn)，形成深刻的感悟，寫出樸實動人的真情文章。

4.解放孩子的嘴巴

能說會道本是諸子百家的一項硬工夫，蘇秦、張儀、范雎無不憑一張巧嘴掙來了功名富貴，洗刷了曾經(jīng)飽受冷眼、慘遭欺凌的屈辱，在歷史的舞臺上縱橫捭闔、呼風(fēng)喚雨?？v橫家的身影在幾千年的歷史中時有所見，起著持急扶傾、轉(zhuǎn)危為安、運亡為存的關(guān)鍵作用。晏子使楚更為我們留下了一位睿智通達(dá)、能言善辯、不辱使命的外交家形象。

而現(xiàn)在我們的學(xué)生卻成了老師灌輸知識的容器，沒有說話的機(jī)會，沒有說話的訓(xùn)練。要通過舉辦講故事活動、演講比賽、辯論比賽，給每一個學(xué)生以充分鍛煉的機(jī)會，施展才華的廣闊天地，而不僅僅給少數(shù)優(yōu)秀生以機(jī)會是真正切實之舉。

教師應(yīng)特別運用好課堂內(nèi)外兩個場所：營造“敢”說的氛圍，允許學(xué)生在有疑問或感受時，主動站起來說。選擇恰當(dāng)?shù)脑掝}，讓學(xué)生“愿”說。注重積累，充實詞匯的儲備，讓學(xué)生“能”說。有意設(shè)置問題以引起爭辯，提供平臺，使學(xué)生“樂”說。拓展視野，聽廣播、看主持、觀辯論、學(xué)演講、賞話劇、做采訪，使學(xué)生“善”說。

5.解放孩子的空間

讀萬卷書，行萬里路。社會是最好的大學(xué)。讀過高爾基《童年》三部曲、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等名著的人，應(yīng)該知道這一點：只有生活本身最能造就人。

解放孩子的空間，就是實踐“生活即教育”、“社會即學(xué)校”的“生活教育理論”?！皠?chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識”，“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，擴(kuò)寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！保ā墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》）

到敬老院、孤兒院獻(xiàn)愛心，與他們交流、溝通，為他們拖地、打水、唱歌、表演、講故事、說笑話，這就是在生活中學(xué)語文、用語文。到大自然踏青覽勝尋幽探奇，模仿《與朱元思書》、《小石潭記》以寓情于景，模仿《岳陽樓記》、《醉翁亭記》以借景抒情，模仿《愛蓮說》、《陋室銘》以托物言志。深入田野、工廠調(diào)查采訪，模仿《捕蛇者說》、《梓人傳》以表達(dá)對現(xiàn)實問題的深沉感慨，對民生疾苦、政治得失的深切關(guān)注。

6.解放孩子的時間

現(xiàn)在一個孩子從四五歲進(jìn)幼兒園到大學(xué)畢業(yè)，生活在學(xué)校這個狹窄空間的時間長達(dá)十多年甚至二十多年。學(xué)得最多的是書本知識。如果從小讓他們學(xué)一門技術(shù)、鉆一種學(xué)問、練一項才藝，或許倒有一點出息。

愛迪生、愛因斯坦、盧梭、比爾·蓋茨都沒有受過大量的學(xué)校教育，還不是照樣成為發(fā)明大王、科學(xué)巨星、文壇奇才、技術(shù)高手?？梢?，給學(xué)生探索的實踐、思考的時間、表現(xiàn)的時間、積累的時間、創(chuàng)造的時間，反而省時高效，更能培養(yǎng)自學(xué)創(chuàng)新的能力，更能造就特殊專長的人才。