王思明

周漁璜是貴陽(yáng)籍康熙年間著名詩(shī)人、學(xué)者、大家，早在上世紀(jì)80年代《貴州日?qǐng)?bào)》就登載了周漁璜在北京城“倒背皇歷贏書(shū)店”的趣事，以后，貴州電視臺(tái)《貴州人》欄目也對(duì)他的生平作了專題報(bào)道。漁璜是周起渭的字，名號(hào)桐墊(野)，康熙二十六年丁卯科鄉(xiāng)試第一名解元，甲戌(公元1694年)進(jìn)士名列前茅，入翰林院。官至詹事府詹事，是雍正皇帝的老師，也是與大學(xué)士、翰林院掌院學(xué)士輪掌康熙帝軍機(jī)政要地南書(shū)房(雍正四年始設(shè)軍機(jī)處)的重臣。他的主要學(xué)術(shù)成就有：在家鄉(xiāng)參加《貴州通志》修纂工作，奉詔編纂《皇輿表》(《大清皇輿圖》)、《淵鑒內(nèi)涵》(一萬(wàn)卷的古今圖書(shū)大全)與主纂《康熙字典》等典籍。清初詩(shī)壇門(mén)戶之見(jiàn)陋習(xí)嚴(yán)重，周漁璜博采眾長(zhǎng)，獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)以新、奇見(jiàn)長(zhǎng)，開(kāi)一代風(fēng)氣?？滴醯墼鴨?wèn)文淵閣大學(xué)士陳廷敬：“當(dāng)代詩(shī)人數(shù)誰(shuí)?”陳廷敬回答：“周起渭和史申義。而史申義有詩(shī)贊周起渭：‘孰與夜郎爭(zhēng)漢大，手?jǐn)y玉尺上金臺(tái)?！北划?dāng)時(shí)視為定評(píng)，可見(jiàn)周漁璜不但是“如日中天”的康熙詩(shī)壇上數(shù)一數(shù)二的頂尖詩(shī)人，而且把夜郎自大，變?yōu)榱艘估晌幕梢酝性幕敲赖陌x。周漁璜在京城以一首名為“詠鐘”、實(shí)為詠史的《分詠京師古跡得明成祖華嚴(yán)經(jīng)大鐘》名震京華。查為仁《蓮坡詩(shī)話》把周漁璜的《泛舟西湖夜半始?xì)w》置為卷首開(kāi)篇，稱“較東坡別是一格”。袁枚《隨園詩(shī)話》把“直把西湖比明月，湖心亭是廣寒宮”，贊為“斷句入耳”，使人“終身不忘”的佳句?！肚逶?shī)話》稱此句可與蘇東坡《飲湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句并讀。周漁璜的“青山一發(fā)大江橫”、“一篙翻動(dòng)五湖春”、“柳煙開(kāi)處見(jiàn)漁村”與描寫(xiě)家鄉(xiāng)的秀句“乳燕銜泥半帶花”、“汐社人歸思舊雨，秋江水闊足漁蓑”、“繁紅如雨翠成堆”、“春城桃李開(kāi)”、“闌珊杏花紅千片，淺淡梨花白一蹊”……等諸多絕妙佳句，景情趣遠(yuǎn)，盡寫(xiě)風(fēng)流卻不夸張。

周漁璜視品德、道德、官德為生命，在詩(shī)中以“賴我胸懷一點(diǎn)清”、“心凈如花不受塵”，宣稱內(nèi)心清白，一塵不染!他憎惡奸佞丑惡，希望能像蒼鷹那樣“逐殘去惡冤氣消”?？滴跷迨攴蠲烙砹辍⒚魈嫘⒘?，代天巡狩檢閱浙江、江南諸省兵時(shí)，懲貪奏斬正二品江淮總兵，驚震朝野。周詩(shī)累見(jiàn)“我懷南山歸草廬，荒園五畝親耕耘”，“我本扶犁人……赤腳騎牛最瀟灑”等句，深切表現(xiàn)出憫農(nóng)愛(ài)農(nóng)，不失農(nóng)家子的本色。周漁璜一生清廉、節(jié)儉，沒(méi)有子嗣也不納妾，死后遺書(shū)把20年所積薪俸全捐給家鄉(xiāng)：興建儲(chǔ)谷三百石義倉(cāng)資助鄉(xiāng)里貧困和荒年救濟(jì)災(zāi)民；修擴(kuò)書(shū)屋并置田數(shù)十畝為恒產(chǎn)，免費(fèi)教育鄉(xiāng)里子弟；修建了從騎龍通往青巖趙司河上的高車橋；捐錢修葺家鄉(xiāng)石譜寺；還把他在京城櫻桃胡同住宅房屋46間捐為貴州會(huì)館……以至家鄉(xiāng)間里，世代稱頌。

平壩高峰山萬(wàn)華禪寺旁留有建文皇帝遜國(guó)后的摩崖石刻“西來(lái)面壁”四字，并有周漁璜在其旁撰寫(xiě)的摩崖對(duì)聯(lián)：“九年烹練功修不減西來(lái)真面目；／片刻徘徊迤逼屹然東峙護(hù)塔銘?！?/p>

在貴州，許多不識(shí)一字的老農(nóng)都能把周漁璜精彩的對(duì)聯(lián)故事聊上三天三夜。周漁璜的妙對(duì)，使枯井冒甘泉，“鬼相公”不再擾客……周漁璜是一代對(duì)子王，其對(duì)子在民間世代口碑相傳，幾百年來(lái)，周漁璜田間屬對(duì)：以“山下竹筍，擺開(kāi)鳳尾朝天”對(duì)“崖上青松，伸出龍頭望月”；“竹籃提筍母懷兒”對(duì)“稻草捆秧父抱子”；在村寨枯井旁，以“歪嘴石榴斜張口，喜鵲橫戡(方言，即啄)”對(duì)道人“彎腰桃樹(shù)倒開(kāi)花，蜜蜂仰采”的出句，留下了傳奇的“漁璜井”故事；以“山色倒海，龍吟巖畔虎眠灘”對(duì)楊雍建巡撫“樹(shù)影橫江，魚(yú)游枝頭鴉宿浪”的甲秀樓景觀出句；以“桃李花開(kāi)，一樹(shù)胭脂一樹(shù)粉”對(duì)“柑橘果熟，滿枝翡翠滿枝金”懸聯(lián)招親；以“百頭千頭萬(wàn)頭丁香花，花香情長(zhǎng)”對(duì)“鬼相公”“一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)水冷酒，酒冷心暖”出句……

據(jù)史料考證，明洪武四年，周漁璜的十世祖周可敬代表白納土人，劉禮賓代表中曹土人歸附明王朝。洪武五年(1373)正月，朝廷在黔設(shè)置貴州、播州兩個(gè)宣慰使司，貴州宣慰使司統(tǒng)轄水車、中曹、龍里、白納、底寨、乖西、養(yǎng)龍坑7個(gè)軍民長(zhǎng)官司。中曹土酋謝石寶眼看大勢(shì)所趨，表示歸附明王朝，朝廷授謝石寶為中曹軍民蠻夷長(zhǎng)官司正印長(zhǎng)官，劉禮賓為副；正、副印長(zhǎng)官均由長(zhǎng)房長(zhǎng)子世襲。但白納當(dāng)時(shí)失去奏報(bào)，朝廷因此未予授職，直到永樂(lè)四年(1406)四月，貴州宣慰使安卜葩上奏周可敬洪武年間隨傅友德征討九股洞箐土著叛亂有功，請(qǐng)旨以“茶山世襲頭目周可敬統(tǒng)領(lǐng)其它”。朝廷準(zhǔn)宣慰使安卜葩奏請(qǐng)，下旨“復(fù)置”恢復(fù)白納軍民蠻夷長(zhǎng)官司，授周可敬為正印長(zhǎng)官。歷來(lái)學(xué)者大多認(rèn)為周氏先祖系明初從軍來(lái)到貴州。顧炎武《肇域志》“白納長(zhǎng)官司”條記：“永樂(lè)四年，復(fù)置今司授歸附土酋周可敬，又以土人趙仲祖副之”。按史稱“土酋”字樣，不是明初從軍來(lái)到貴州的人可以稱為“土酋”的，由此可見(jiàn)周可敬之祖輩在明代以前已經(jīng)是正宗的貴州土人，否則他是不可能成為土司酋領(lǐng)的。周家祖輩來(lái)黔，應(yīng)在元代以至更早?！肚迨犯濉?、陳田著《周漁璜先生年譜》和《貴州通志》稱周家先祖乃江西廬陵人氏，今畢節(jié)地區(qū)許多周姓人稱其先祖周必賢與周漁璜祖上是嫡親兄弟，原籍江西廬陵，洪武年間從軍到大定府，當(dāng)?shù)孛缱逯苄杖思乙捕嘤屑易V可考，周漁璜是家族的驕傲。從明、清兩代相關(guān)史料稱周氏為貴州蠻夷“土酋”，周氏應(yīng)為少數(shù)民族。我省布依族過(guò)去也被稱“仲苗”，溯源祖上來(lái)自江西，多為明洪武年間“征南調(diào)北”來(lái)黔。周漁璜的出生地騎龍村今屬黔陶布依族鄉(xiāng)，周氏后人至今不少人冬季以長(zhǎng)布帶盤(pán)頭，亦非漢人習(xí)俗。據(jù)此，周氏屬今布依族(黃萬(wàn)機(jī)《周漁璜年譜》同此觀點(diǎn))，無(wú)非比族人們先期來(lái)黔而已。畢節(jié)地區(qū)的苗族周姓人家，由于民國(guó)以前把布依族統(tǒng)稱為“苗”，這里面便有了許多歷史原因。

呂伯祥、呂元撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清奇才周漁璜》已由貴州出版集團(tuán)公司、貴州人民出版社出版。發(fā)掘貴州第一文化名人周漁璜的故事，也就是發(fā)掘與宣傳貴州厚重的歷史文化，對(duì)于提高貴州的知名度有非常重要的意義；宣傳周漁璜，就是向國(guó)人介紹神奇瑰麗的黔山秀水和多彩貴州特色旅游文化。

周漁璜屬于貴州，也是布依人的驕傲!

(作者系原貴州省政協(xié)常務(wù)副主席、貴州省布依族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))

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