陳益

寧波天一閣——聞名退邇的私家藏書(shū)樓，是天下讀書(shū)人的精神圣殿。然而，除了卷帙浩繁的藏書(shū)，這里還有一個(gè)麻將起源地博物館，陳列品琳瑯滿目，吸引了不少參觀者，寧波人頗為之驕傲。顯然，他們是在文化層面上看待這件中國(guó)國(guó)粹的。麻將是中國(guó)博弈文化之集大成者。當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊绱吮磉_(dá)自己的切身體會(huì)：“唯有打麻將才能忘記讀書(shū)，唯有讀書(shū)才能忘記打麻將?！濒斞赶壬灿小白x書(shū)如賭博”這樣的話。他在《讀書(shū)雜談》一文中說(shuō)：“嗜好讀書(shū)，猶如愛(ài)打牌一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的打，有時(shí)被捕房捉去了，放出來(lái)之后還是打。諸君要知道真打牌的人目的并不在贏，而在有趣。”小小的方塊牌充滿了智慧，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)待世界的大道理。這一詬病不斷，讓人又恨又愛(ài)，難舍難棄的娛樂(lè)活動(dòng)，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，誰(shuí)也無(wú)法將它漠視。關(guān)于麻將的起源，歷來(lái)有很多種說(shuō)法。一說(shuō)是明朝宣德年間鄭和下西洋，為了給常年航行于海上的船員排遣沉悶無(wú)聊，有人設(shè)計(jì)出了一種竹牌游戲，即后來(lái)的麻將。一說(shuō)是明代有一個(gè)名叫萬(wàn)秉迢的人，被施耐庵《水滸傳》中的108位好漢所折服，精心設(shè)計(jì)出了108張麻將紙牌，暗喻《水滸傳》中的108位好漢，以此紀(jì)念他們。例如牌中的九索，指“九紋龍”史進(jìn)，二索則指“雙鞭”呼延灼。108位梁山好漢，分別來(lái)自四面八方，于是牌中有東、南、西、北各4張。在梁山泊聚義的群雄有貧有富，出身各異，因此牌中又設(shè)“中”“發(fā)”“白”——“發(fā)”是發(fā)財(cái)之家，“白”是白丁、貧民，“中”是中產(chǎn)人家。麻將又分萬(wàn)、筒(餅)、素(條)，這恰恰是發(fā)明人姓名萬(wàn)秉(餅)迢(條)的諧音。還有一說(shuō)，是麻將起源于太倉(cāng)。太倉(cāng)在古時(shí)是皇家糧倉(cāng)，糧倉(cāng)既設(shè)，雀患不斷。守倉(cāng)兵丁以捕雀取樂(lè)，倉(cāng)官變鼓勵(lì)為獎(jiǎng)勵(lì)，發(fā)放竹制籌牌記數(shù)酬勞。刻字的籌牌，漸漸衍化成游戲的工具。演變定型，便成了麻雀牌，即今天的麻將。其玩法、術(shù)語(yǔ)等都與捕捉麻雀有關(guān)。將麻將紙牌改造成為現(xiàn)代麻將式樣的，則是寧波人陳政鑰(字魚(yú)門(mén)，1817～1878年)。陳魚(yú)門(mén)自幼才智過(guò)人，還學(xué)過(guò)英文，“廣交游，琴酒無(wú)虛日”。他深感紙牌有諸多不便，用不了多久就會(huì)磨損殘破，在船上風(fēng)大時(shí)更容易被吹走，便于同治三年(1864年)革新為竹骨。他繼承了碰和牌中的萬(wàn)、素、筒，共108張，同時(shí)改紅花為綠發(fā)、白花為白板、老千為紅中，各4張，共12張，增加?xùn)|、南、西、北四風(fēng)，各4張，共16張，形成了136張一副的麻將牌，其打法也由繁到簡(jiǎn)。一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。陳魚(yú)門(mén)與英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏復(fù)禮相交甚篤，很快就教會(huì)了英國(guó)外交官打麻將。所以，天一閣麻將起源館門(mén)口，特意塑有歐洲人、日本人與陳魚(yú)門(mén)“三缺一”，等待有人與他們打麻將的銅像。五口通商以后，越來(lái)越多的船舶聚集寧波江廈，商賈云集，演習(xí)麻將者日眾，不僅在閩粵瀕海各地及海舶間流行，延及津滬商埠，而且波及海外。上世紀(jì)20年代麻將風(fēng)靡英格蘭，美國(guó)于1937年建立了“全國(guó)麻將聯(lián)合會(huì)”，日本的“麻雀店”則多達(dá)數(shù)萬(wàn)家。

但不管有多少種說(shuō)法，麻將起源于中國(guó)古代的博戲，是肯定的。葉子戲、骰子、詩(shī)牌是博戲的主要構(gòu)成。葉子，是明代一種風(fēng)行天下，上自達(dá)官公卿，下至百姓婦孺，幾乎沒(méi)有不喜好的紙牌。最初起源于江蘇昆山。據(jù)《菽園雜記》《堅(jiān)瓠集》等書(shū)籍記載，這種紙牌又稱馬吊、葉子，當(dāng)時(shí)的人們將玩紙牌稱為“斗葉子”。紙牌一共有四十張，四人人局，每人八張，其余的放在中央，玩的時(shí)候以大擊小，變化多端，饒有趣味。清代詩(shī)人吳偉業(yè)曾用擬人化手法，寫(xiě)了一篇《葉公傳》，將葉子刻畫(huà)得淋漓盡致：“有葉公子者浪跡吳越間，吳越間推中人為之主，而招集其富家，傾囊倒屐，窮日并夜，以為高會(huì)。入其坐者，不復(fù)以少長(zhǎng)貴賤為齒?！鼻宕鷮幉ㄎ娜死钹捤玫摹恶R吊說(shuō)》，也記述了當(dāng)時(shí)紙牌盛行的狀況。顧炎武的《日知錄》中有這樣一段話：“萬(wàn)歷之末，太平無(wú)事，士大夫無(wú)所用心，間有相從賭博者，至天啟中，始行馬吊之戲?！弊掷镄虚g，不難看出他對(duì)這種娛樂(lè)賭博活動(dòng)的憂慮之心。

在昆山發(fā)明的葉子，很快由吳越地區(qū)傳向了北方，居然風(fēng)靡京都，甚至連大學(xué)士周延儒也酷愛(ài)到了狂熱的地步。崇禎十五年(1642年)，周延儒有一次出京視師，已經(jīng)行進(jìn)了百余里，突然命令旗牌持令箭，飛馬回京。宮廷中的人們見(jiàn)狀驚疑相告，以為是前方軍情嚴(yán)重，實(shí)際上他僅僅是為了取紙牌等玩具而已。絕大多數(shù)的葉子上，畫(huà)的是《水滸傳》中的梁山好漢。潘之垣《葉子譜》稱：“葉子始于昆山，用《水滸傳》中人名為角觚戲耳?！币灿腥苏f(shuō)：“斗葉子之戲，吾昆城上自士大夫，下至僮豎皆能之……閱其形制，一錢(qián)至九錢(qián)各一葉，一百至九百各一葉，自萬(wàn)貫以上，皆圖人形。萬(wàn)萬(wàn)貫呼保義宋江，千萬(wàn)貫行者武松，百萬(wàn)貫阮小五，九十萬(wàn)貫活閻羅阮小七……一萬(wàn)貫浪子燕青?！毙⌒〉募埮平噶耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的醬汁，也散發(fā)著強(qiáng)烈的人文氣息，真是耐人尋味。當(dāng)時(shí)，居然連大名鼎鼎的畫(huà)家陳老蓮也親筆畫(huà)了《水滸傳》葉子，仿佛是一件藝術(shù)品，神情畢肖，令人贊嘆。我們?cè)谔煲婚w的麻將起源館里，就能見(jiàn)到好幾種圖案的葉子。到了清代初期，正是在葉子的基礎(chǔ)上，演變成了魅力更大也貽害無(wú)窮的麻將等賭具，而且極其迅速地蔓延開(kāi)來(lái)。徐珂的《清稗類鈔》說(shuō)：“麻雀，馬吊之音轉(zhuǎn)也。吳人呼禽類如刁，去音讀?！边@是我們現(xiàn)在能夠查到的關(guān)于麻將的早期資料，從中也不難看出麻將與葉子、馬吊的淵源關(guān)系。