梁向陽(yáng)

毛澤東曾找多位作家談話座談會(huì)上爭(zhēng)論得異常激烈

延安的楊家?guī)X革命舊址，是中共歷史上著名的延安文藝座談會(huì)發(fā)生地。延安文藝座談會(huì)距今已有七十年了，它對(duì)我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

座談會(huì)前，毛澤東多次約見談話與寫信征求意見

由于黨內(nèi)的王明右傾投降主義的干擾，外部日軍的瘋狂掃蕩與國(guó)民黨頑固派的封鎖，中共中央一直沒(méi)有專門的時(shí)間與精力解決文藝界的問(wèn)題。一九四一年，在解決了軍事、經(jīng)濟(jì)等一系列危機(jī)之后，中共中央騰出手來(lái)進(jìn)行全黨馬克思主義中國(guó)化教育的“延安整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，下決心解決文化合力問(wèn)題，確保文藝為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，為建設(shè)新民主主義文化服務(wù)。

召開座談會(huì)絕不是某個(gè)人的偶然提議，而是中共中央深思熟慮的戰(zhàn)略決策，是針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在的嚴(yán)重問(wèn)題而進(jìn)行的。按照當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)的分工，延安文藝界整風(fēng)由毛澤東分管。調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東的一貫工作作風(fēng)。為了召開好“文藝座談會(huì)”，毛澤東主席做了大量的調(diào)查研究工作。他當(dāng)時(shí)給許多作家寫信，找許多作家談話。毛澤東親自個(gè)別約見談話與寫信征求意見的延安文化人有：李伯釗、丁玲、艾青、蕭軍、蕭三、羅烽、舒群、劉白羽、歐陽(yáng)山、周文、草明、塞克、于黑丁等人。毛澤東以“集體談話”的方式與魯藝的部分黨員文藝家進(jìn)行交流的人員有周揚(yáng)、何其芳、嚴(yán)文井、周立波、曹葆華、姚時(shí)曉等。對(duì)于上述文化人中間的一些重點(diǎn)人物，如蕭軍、歐陽(yáng)山、草明、艾青等，毛澤東多次約見談話與寫信征求意見，讓他們幫助搜集材料，提供有關(guān)文藝的意見。

在經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備后，一九四二年四月二十七日，毛澤東與時(shí)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)的凱豐聯(lián)手發(fā)出請(qǐng)柬，邀請(qǐng)一百多位延安文藝工作者參加文藝座談會(huì)，而魯藝受邀師生占到半數(shù)左右。

座談會(huì)上，與會(huì)者爭(zhēng)論得異常激烈

現(xiàn)有的史料披露，延安文藝座談會(huì)期間各種聲音爭(zhēng)論得異常激烈。胡喬木回憶，五月二日的座談會(huì)上，蕭軍當(dāng)時(shí)是第一個(gè)講話的，意思是說(shuō)作家要有“自由”，作家是“獨(dú)立”的，魯迅在廣州就不受哪一個(gè)黨哪一個(gè)組織的指揮。胡喬木忍不住起來(lái)反駁。對(duì)于胡喬木的反駁，毛澤東非常高興，開完會(huì)后，專門讓到他那里去吃飯，說(shuō)是祝賀開展了斗爭(zhēng)。

接下來(lái)是分組討論，為下一次大會(huì)做準(zhǔn)備。

五月十六日，舉行了第二次大會(huì)。在這次的全體會(huì)議上，毛澤東和朱德都出席了，毛澤東沒(méi)有發(fā)言，主要聽取與會(huì)者對(duì)文藝問(wèn)題的意見，并認(rèn)真作了記錄。據(jù)出席會(huì)議的溫濟(jì)澤回憶：當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)很活躍，爭(zhēng)論得很激烈，那種民主氣氛是后來(lái)難以想象的。有些人的話甚至很出格，蕭軍說(shuō)你們共產(chǎn)黨人的整風(fēng)是“露淫狂”。而一位作家從“什么是文學(xué)藝術(shù)”的定義出發(fā)，講了一個(gè)多小時(shí)文學(xué)基本知識(shí)，引起了大家的不滿。最讓毛澤東滿意的，是民眾劇團(tuán)負(fù)責(zé)人柯仲平的發(fā)言。他講民眾劇團(tuán)在農(nóng)村演出《小放牛》受歡迎的盛況，說(shuō)我們離開村子的時(shí)候，老百姓送我們很多吃的東西，只要順著雞蛋殼、花生殼、紅棗核多的那條路走，就可以找到我們。毛澤東很高興，打趣說(shuō)：你們?nèi)绻鲜恰缎》排！?，就沒(méi)有雞蛋吃了。

五月二十三日，文藝座談會(huì)舉行最后一次大會(huì)，氣氛更加熱烈。先是由與會(huì)者發(fā)言，到了下午，朱德最后發(fā)言。他針對(duì)前兩次會(huì)上出現(xiàn)的一些思想觀點(diǎn)和情緒指出：要看得起工農(nóng)兵，中國(guó)第一、世界第一，都得由工農(nóng)兵批準(zhǔn)；不要怕說(shuō)“轉(zhuǎn)變”思想立場(chǎng)，不但要轉(zhuǎn)變，而且是投降，他說(shuō)自己就是從一個(gè)舊軍人投降共產(chǎn)黨的?！鞍寺奋姟⑿滤能姙榱藝?guó)家民族流血犧牲，既有功又有德，為什么不該歌？為什么不該頌？”有人引用李白“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”的詩(shī)句，現(xiàn)在的“韓荊州”是誰(shuí)呢？就是工農(nóng)兵。朱老總的發(fā)言深入淺出、生動(dòng)有力，很受藝術(shù)家們的歡迎。

朱德發(fā)言后，趁著落日的余暉，由攝影家吳印咸拍攝了與會(huì)者合影留念的照片。這就是著名的“在延安文藝座談會(huì)上的合影”照片。

晚飯后，由毛澤東作結(jié)論。由于人數(shù)增加，會(huì)址只好改在中央辦公廳小樓外的院子里。在汽燈下，毛澤東手里拿著講話提綱，侃侃而談。他把問(wèn)題歸結(jié)為一個(gè)“為什么人”的問(wèn)題，即是“一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”。他指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”

毛澤東在《講話》中號(hào)召，“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去”?！吨v話》講到延安廣大文藝工作者的痛處與心坎上，他們以前空有熱情而不知所措，如今他們找到文藝應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)和如何服務(wù)的方向了。

座談會(huì)后，毛澤東又連續(xù)兩次發(fā)表文藝問(wèn)題的講話

在延安文藝座談會(huì)召開一周后，毛澤東又兩次發(fā)表關(guān)于文藝問(wèn)題的講話，對(duì)座談會(huì)講話內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步闡述。

第一次是五月二十八日的“整風(fēng)”高級(jí)學(xué)習(xí)組的會(huì)議上，他在上層領(lǐng)導(dǎo)中強(qiáng)化文藝座談會(huì)的精神和成果。他指出：召開文藝座談會(huì)的目的，就是要解決一個(gè)“結(jié)合”問(wèn)題，“文學(xué)家、藝術(shù)家、文藝工作者和我們黨的結(jié)合問(wèn)題，與工人農(nóng)民結(jié)合、與軍隊(duì)結(jié)合的問(wèn)題”。這是一個(gè)“長(zhǎng)期的過(guò)程”。而為了實(shí)現(xiàn)這幾個(gè)“結(jié)合”，又必須“解決思想上的問(wèn)題”，即“要把資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想加以破壞，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)思想”，這是“結(jié)合的基礎(chǔ)”。毛澤東這次講話所強(qiáng)調(diào)的文藝界的基本問(wèn)題，就是一個(gè)克服資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想影響的問(wèn)題，這同全黨整風(fēng)精神是完全一致的。

第二次是五月三十日在已經(jīng)搬到橋兒溝的延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，毛澤東在下層強(qiáng)化文藝座談會(huì)的精神和成果。他提出了著名的“小魯藝”“大魯藝”的觀點(diǎn)，指出只有在“小魯藝”學(xué)習(xí)是不夠的，還要在“大魯藝”學(xué)習(xí)，這個(gè)大魯藝就是工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭(zhēng)。毛澤東希望以魯藝為典型，推動(dòng)“延安文藝”的為工農(nóng)兵服務(wù)方向真正實(shí)現(xiàn)。至此，延安文藝座談會(huì)的內(nèi)容，算是一錘定音。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的各種文藝觀點(diǎn)，終于塵埃落定。

“魯藝人”引領(lǐng)了延安文藝新風(fēng)

毛澤東對(duì)“魯藝人”寄予厚望，“魯藝人”也沒(méi)有辜負(fù)毛澤東的期望。魯藝人率先按照毛澤東的指示，把身子撲下去，深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，專心致志搞“文藝下鄉(xiāng)”。

陜北人每年春節(jié)都要“鬧紅火”、扭秧歌，但一九四三年春節(jié)注定是“魯藝人”的春節(jié)。魯藝秧歌隊(duì)扭出“新秧歌”（老百姓叫“斗爭(zhēng)秧歌”）和演出的“新秧歌劇”，這種“舊瓶裝新酒”的新秧歌，形式靈活、短小精悍，群眾喜聞樂(lè)見，令人耳目一新。老百姓奔走相告：“魯藝家的來(lái)了！”“魯藝家”是老百姓對(duì)魯藝宣傳隊(duì)的一種親切稱呼。王大化和李波是魯藝宣傳隊(duì)的明星，他倆演出的《兄妹開荒》第一次展現(xiàn)翻身農(nóng)民的形象，是最受歡迎的新秧歌劇。只要他們有演出，老百姓就說(shuō)：“看王大化去”。毛澤東看了后很高興：“像個(gè)為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子！”

在魯藝的帶動(dòng)下，當(dāng)年春節(jié)延安就出現(xiàn)了二十多支有名的秧歌隊(duì)?！棒斔嚰摇毖砀桕?duì)回到學(xué)校后，周揚(yáng)高興地說(shuō)：“‘魯藝家，多親昵的稱呼！過(guò)去，你們關(guān)門提高，自封為‘專家，可是群眾不承認(rèn)這個(gè)‘家。如今你們放下架子，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地為他們服務(wù)，剛開始做了一點(diǎn)事。他們就稱呼你們是‘家了，可見專家不專家，還是要看他與群眾結(jié)合不結(jié)合；這頭銜，還是要群眾來(lái)封的?！?/p>

“新秧歌”和“新秧歌劇”的興起，標(biāo)志著延安文藝新時(shí)代的到來(lái)?！把砀琛币辉~也成為延安文藝新時(shí)代的代名詞。

《講話》的公開發(fā)表，是一年以后的事情了

《講話》全文的正式發(fā)表，則是一年以后的事情了。它是在一九四三年十月十九日魯迅逝世七周年時(shí)，在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的。

十月二十日，中央總學(xué)委發(fā)出學(xué)習(xí)毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話的《通知》指出：這個(gè)《講話》“是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)的事業(yè)上最重要的文獻(xiàn)之一，是毛澤東同志用通俗語(yǔ)言所寫的馬列主義中國(guó)化的教科書。此文件決不是單純的文藝?yán)碚搯?wèn)題，而是馬列主義普遍真理的具體化，是每個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)待任何事物應(yīng)具有的階級(jí)立場(chǎng)，與解決任何問(wèn)題應(yīng)具有的辯證唯物主義歷史唯物主義思想的典型示范。各地黨收到這一文章后，必須當(dāng)做整風(fēng)必讀的文件，找出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，在干部和黨員中進(jìn)行深刻的學(xué)習(xí)和研究，規(guī)定為今后干部學(xué)校與在職干部必修的一課，并盡量印成小冊(cè)子，發(fā)送到廣大的學(xué)生群眾和文化界知識(shí)界的黨外人士中去”。

半個(gè)月后，中共中央宣傳部又發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，強(qiáng)調(diào)：“《講話》精神適用于文化部門和黨的工作部門，不僅是解決文藝觀、文化觀的材料，也是解決人生觀、方法論的材料，要普遍宣傳。”

這兩個(gè)文件，是中共中央關(guān)于《講話》的正式定位，使它成為了文藝工作的根本性指導(dǎo)文件，這也使“延安文藝座談會(huì)”的強(qiáng)大功能進(jìn)一步凸顯出來(lái)了。

《講話》正式發(fā)表后不久，在重慶的郭沫若發(fā)表意見，說(shuō)“凡事有經(jīng)有權(quán)”，即“講話本身也是有經(jīng)常之道和權(quán)宜之計(jì)”。毛澤東對(duì)此很欣賞?！吨v話》本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨制定的“戰(zhàn)時(shí)”文藝方針，還有一個(gè)不斷修訂與完善的過(guò)程。

延安文藝座談會(huì)的魅力效應(yīng)，在《講話》公開發(fā)表后持續(xù)顯現(xiàn)出來(lái)

《講話》正式公開發(fā)表后，解放區(qū)文藝工作者掀起了學(xué)習(xí)《講話》的高潮，深入領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，徹底解決了長(zhǎng)期存在的思想問(wèn)題，形成了強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造合力。一是延安文藝工作者自覺(jué)改造成為革命文藝機(jī)器中的“齒輪”和“螺絲釘”；二是主動(dòng)深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，真誠(chéng)地謳歌工農(nóng)兵生活；三是自覺(jué)地選擇了與工農(nóng)兵審美文化相適應(yīng)的民族化與大眾化的藝術(shù)形式；四是創(chuàng)作出的一大批優(yōu)秀文藝作品，真正起到了“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的宣傳鼓動(dòng)作用。

標(biāo)志“延安文藝”繁榮的代表性作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)如歐陽(yáng)山的《高干大》，柳青的《種谷記》，趙樹理的《李家莊變遷》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》，丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》等；短篇小說(shuō)有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，孫犁的《荷花淀》等；新編歌劇、戲劇有《白毛女》、《逼上梁山》、《三打祝家莊》、《血淚仇》、《窮人恨》等；詩(shī)歌有《王貴與李香香》等；新民歌有《東方紅》、《翻身道情》、《高樓萬(wàn)丈平地起》；還有大量表現(xiàn)工農(nóng)兵的文藝特寫、報(bào)告文學(xué)，以及新木刻畫等。

這些具有典型的解放區(qū)文藝標(biāo)高的文藝作品，無(wú)一不是延安文藝工作者深入工農(nóng)兵生活，走群眾喜聞樂(lè)見的“民族化”與“大眾化”路子創(chuàng)作出來(lái)的；這些書寫出“新的人民的文藝”，強(qiáng)化革命倫理與階級(jí)對(duì)抗，在“團(tuán)結(jié)人民、教育人民”與“打擊敵人、消滅敵人”的過(guò)程中發(fā)揮了獨(dú)特的、無(wú)可替代的重要作用。這些“新的人民的文藝”，不僅在當(dāng)時(shí)就深受人民群眾的喜愛(ài)，即使到今天也成為人們記憶中的“紅色經(jīng)典”，成為一個(gè)時(shí)代文藝成就的標(biāo)志與象征！

（作者系延安大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事）