錢俊霖

近日不斷傳來(lái)喜訊：由中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝專業(yè)委員會(huì)主任、鄭州大學(xué)教授閻夫立發(fā)明的“鄭商瓷”新型瓷器，不僅第四次獲得了全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”，而且2012年又被選為我國(guó)陶瓷藝術(shù)界唯一代表參加韓國(guó)麗水世博會(huì)，成為中國(guó)館全球合作伙伴。與此同時(shí)，“鄭商瓷”還被鄭州市評(píng)為十大城市文化名片。

“鄭商瓷”從我國(guó)傳統(tǒng)名瓷的燒制工藝上吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)新改造設(shè)計(jì)，制造出了環(huán)保、輕型、節(jié)能的系列陶瓷，顛覆了5000年陶瓷傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓世界加深了對(duì)中國(guó)的印象。

閻夫立讓窯爐溫度達(dá)到1320℃，從十有八九不成品到90%的成品率，大大提高了出窯成品率。他研究發(fā)明了環(huán)保陶瓷新材料；發(fā)明陶瓷新技術(shù)60余項(xiàng)、陶瓷技術(shù)革新40余項(xiàng)；首創(chuàng)高溫立體釉、微觀意境、無(wú)縫燒制等藝術(shù)效果；研究出500多個(gè)系列品種，著作權(quán)保護(hù)作品68件，專利592項(xiàng)。

“鄭商瓷”一問世，便閃耀著中華瓷國(guó)千古文明的璀璨光芒，被譽(yù)為新中國(guó)“綠色環(huán)?！毙麓煞N，被我國(guó)陶藝界命名為我國(guó)“第六大名瓷”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)，這是“陶瓷燒造史上的里程碑”。

交叉學(xué)綠環(huán)保

陶瓷是一門應(yīng)用性的交叉學(xué)科。一個(gè)好的陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作燒制出來(lái)，常常需要運(yùn)用材料學(xué)、熱力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、力學(xué)、機(jī)械學(xué)、幾何學(xué)、美術(shù)學(xué)、造型學(xué)等方面的知識(shí)。

在這些知識(shí)中，材料學(xué)是基礎(chǔ)。原始的制陶材料，往往是山里挖出來(lái)的礦石。這種資源屬于不可再生的資源，挖一點(diǎn)少一點(diǎn)，總會(huì)有枯竭的時(shí)候。

在創(chuàng)新“鄭商瓷“的日子里，閻夫立運(yùn)用科學(xué)探秘的方法，把陶藝制品與材料組方有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，從原來(lái)開山采礦、殺雞取卵到變廢為寶。他盯上了工業(yè)生產(chǎn)剩下的無(wú)重金屬、無(wú)輻射物質(zhì)材料，這些廢料中化學(xué)成分的含量，能滿足燒制綠色環(huán)保的“鄭商瓷”的需要，他試驗(yàn)后選用。

綠色環(huán)保是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展主題，如何制作出符合人類審美需求，同時(shí)又體現(xiàn)生態(tài)理念的環(huán)保陶瓷，閻夫立注意從制陶本源材料抓起，響亮地提出了制陶材料革命的口號(hào)。

在制陶主要原料的選擇上，他嚴(yán)格把好陶瓷原料的入口關(guān)，選用那些無(wú)重金屬含量和無(wú)污染輻射原料作陶瓷材料。尤其是把含多種微量元素的麥飯石作為主要原料。

閻夫立是陶瓷制作方面的行家里手，不僅精通選料，還在原料的檢驗(yàn)、貯存的方法和技藝方面技高一籌。在“鄭商瓷”工程技術(shù)研究基地，從原料的粉碎、配方、球磨、成型、干燥、素?zé)?、上釉再到釉燒，環(huán)環(huán)相扣，很少出差錯(cuò)。閻夫立帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)，把科技、文化、藝術(shù)融為一體，每道工序他都做到心中有數(shù)，不差毫厘。

玩火者摶土者

陶藝作品是心、手、泥、火巧妙揉合的藝術(shù)。閻夫立說(shuō)：“窯爐的火是物理現(xiàn)象，也是化學(xué)現(xiàn)象，是技術(shù)，更是科學(xué)，技術(shù)是可以學(xué)會(huì)、可以熟練掌握的?？茖W(xué)可以解密，一旦揭開神秘外衣，也就成為一種技術(shù)。但心火是一種禪機(jī)，是一種覺悟，是一種意念。有時(shí)，他覺得自己的身體就是一座窯爐，意念就是爐火。作品是在他胸膛內(nèi)燒成的?！?/p>

他的好朋友蕭風(fēng)說(shuō)：“閻夫立用心血和土石作顏料，用心火與窯火為刻刀和畫筆，辛勤地在陶瓷這塊畫板上著意揮灑著、潑墨著，他以豐富的文化底蘊(yùn)、無(wú)盡的想像、嫻熟的技術(shù)，集坎坷與心血、非議與責(zé)難、浪漫與莊重于一體。用畢生的精力來(lái)玩火，玩轉(zhuǎn)了一圈，玩轉(zhuǎn)了兩圈，沒有盡頭，只有開始。他一次次把陶瓷提升到一個(gè)更高的境界，形成自己獨(dú)具個(gè)性的陶瓷藝術(shù)。”

閻夫立說(shuō)：“火中心是涼的， 火是有個(gè)性的，氧化火階段像是青壯年男子，火溫升得快，溫度高有力量，三個(gè)小時(shí)就升到1030℃，此時(shí)性格剛烈，但不惹是非，像飛奔的馬，也很好駕馭。不過(guò)是出大力氣的階段，弄不好，器面會(huì)出一身汗泡。一般稱此階段為陽(yáng)火。煤炭與氧氣燃燒，變成二氧化碳從煙囪排出，發(fā)出熱量、能量。因?yàn)榛鹦问菆A柱體，越往外溫度越高，所以我說(shuō)中心是涼的。這個(gè)‘涼是對(duì)比外沿而說(shuō)的。不過(guò)到還原焰時(shí)就不好掌握。這時(shí)的火性就像矯揉造作的女子，溫和純厚，干事拖泥帶水，臉色多變，不好伺候。一般稱此階段為陰火。掌握得好，就會(huì)像化妝師一樣打扮出形象各異、端莊美貌的女子。搞不好就出一窯廢品。此階段8個(gè)小時(shí)，溫度才升高300℃。用千呼萬(wàn)喚始出來(lái)是再恰當(dāng)不過(guò)了?！彼f(shuō)，“陶瓷的靈魂是火給予的，陶瓷的魅力是火燒出來(lái)的。無(wú)論釉色的千變?nèi)f化，還是紋路的奇美絕妙都是火的神力。鈞瓷、鄭商瓷藝術(shù)是火的藝術(shù)，是陶藝術(shù)家用火做畫筆和刻刀，在巖石和泥土中創(chuàng)造的藝術(shù)世界，是藝術(shù)家對(duì)自己思想的展示” 。

在窯爐里，傳統(tǒng)是一件瓷器外套一副匣缽，他卻無(wú)匣缽直接裝窯；在燒成上，傳統(tǒng)是燒柴燒煤。他常思考節(jié)能、環(huán)保、減少勞力負(fù)擔(dān)等社會(huì)問題。1994年他改建了液化氣窯爐，2003年又改建了天然氣窯爐，目前他親自建立了三座綠色環(huán)保柴燒節(jié)能窯爐，完全掌握了用柴燒制“鄭商瓷”的全部工藝。每窯的燒制時(shí)間由原來(lái)的40小時(shí)縮短為12小時(shí)……

閻夫立告訴到基地參觀的人們，窯變其實(shí)多個(gè)瓷系都有?！叭霠t一色、出窯萬(wàn)彩”就是這個(gè)意思。只是當(dāng)大變超出預(yù)料之際，別的瓷系藝匠多是堅(jiān)守人類意志，以變?yōu)殄e(cuò)，每每糾偏反正；而閻夫立燒制“鄭商瓷”尊重自然變化，以變?yōu)槊?，天人合一，順其?guī)律強(qiáng)化變異。在釉色上，別的瓷系是有主色調(diào)的復(fù)色調(diào)，“鄭商瓷”則是無(wú)主色調(diào)的復(fù)色調(diào)，釉汁在窯火之中沸騰交融，從天青到月白到艷紅到淡紫到天青，圓轉(zhuǎn)漸變，周而復(fù)始，恰恰吻合了東方哲思審美的崇高境界……

閻夫立力圖沖破撲朔迷離的技術(shù)藩籬，讓“鄭商瓷”獨(dú)樹一幟。他渴望越軌，渴望創(chuàng)新，像唐代第一個(gè)點(diǎn)染出黑底藍(lán)斑的那位前賢，像宋代第一個(gè)燒制出窯變紅釉的那位先哲。他一切行為的指向，就是承前啟后，在當(dāng)代，建立一個(gè)新的關(guān)于陶瓷的評(píng)價(jià)體系。

對(duì)于古陶瓷的鑒定，專家們多是憑借多年甚至是一生的經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)辨真?zhèn)?，但很難保證準(zhǔn)確無(wú)誤。閻夫立除了運(yùn)用一般的方法，還能運(yùn)用X光射線分析法等準(zhǔn)確地測(cè)出，并能用高科技修復(fù)古陶瓷和仿制古鈞瓷，但他從來(lái)不在市場(chǎng)上出售自己仿制的古陶瓷，以假亂真，擾亂市場(chǎng)。他是河南掌握和運(yùn)用這些技術(shù)的少有人才。

新理念新思路

一次，蘭考縣委一位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)拜訪閻夫立，想咨詢一些關(guān)于建筑裝飾風(fēng)格的事，他開門見山地告訴這位領(lǐng)導(dǎo)：“你們可開發(fā)建筑陶瓷廠，燃料可以用液化氣，也可以用電。就用黃河泥沙，全套工藝我給你們?cè)O(shè)計(jì)，燒出有河南風(fēng)俗民情的墻面陶雕、房瓦；還可以把墻面裝飾與鳥窩、鴿子窩搭配起來(lái)，形成生態(tài)文化村落；把村鎮(zhèn)文化、民俗文化、神話傳說(shuō)裝飾上去，突出各村落的建筑特點(diǎn)；映襯像紫羅蘭一樣美麗的泡桐花，使蘭考縣成為一個(gè)人造景觀，肯定會(huì)吸引很多旅游觀光客?！彼臉?gòu)想，一定會(huì)在我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

他希望河南大力開拓陶瓷市場(chǎng)，促進(jìn)陶瓷事業(yè)的蓬勃發(fā)展。陶瓷是一個(gè)有著廣闊發(fā)展前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)：包括實(shí)用陶瓷、工業(yè)陶瓷、文化陶瓷都大有發(fā)展前途。河南省城鄉(xiāng)建設(shè)需要大量使用實(shí)用陶瓷。這種陶瓷就是我們常常在裝修房屋時(shí)使用的衛(wèi)生潔具以及外墻磚等等，這些都是從省外購(gòu)進(jìn)的。鄭州轄區(qū)的新密、鞏義、登封等地儲(chǔ)藏著大量的陶瓷原料，如果進(jìn)行有計(jì)劃的加工、生產(chǎn)、開發(fā)、利用，一定會(huì)產(chǎn)生出巨大的綜合效益，但河南現(xiàn)在還沒有一家這樣的廠家。工程陶瓷也有很大的市場(chǎng)。比如在黃河治理過(guò)程中，完全可以利用黃河泥沙，快速燒成陶板。這種產(chǎn)品具有降解活性，可以促進(jìn)植被形成，防止水土流失。這種陶板投資少、周期短、見效快。文化陶瓷主要指藝術(shù)陶瓷、旅游陶瓷、工藝陶瓷、裝飾陶瓷、收藏陶瓷、禮品陶瓷、雕塑陶瓷等，目前最具有生命力，市場(chǎng)前景非?？春谩?/p>

閻夫立建議政府大力支持、重點(diǎn)開發(fā)老百姓喜聞樂見的陶瓷用品和藝術(shù)品。陶瓷本來(lái)就是人們的日常用品，它從誕生起，就沒離開過(guò)泥土，沒離開過(guò)老百姓。陶瓷藝術(shù)是民間藝術(shù)，更是生活的藝術(shù)，也是參與性很強(qiáng)的藝術(shù)，現(xiàn)代“陶吧”就是從大眾中走出來(lái)的。隨著人們生活水平和文化素養(yǎng)的不斷提高，人民大眾對(duì)陶瓷藝術(shù)的需求會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，如果能在鄭州大力發(fā)展社區(qū)陶瓷文化和各種形式的“陶吧”，陶瓷藝術(shù)一定會(huì)在人民大眾中開花結(jié)果。

嶄新的理念，嶄新的思路，一定能夠開辟中國(guó)陶瓷發(fā)展的新天地。閻夫立正沿著自己一貫探索的足跡，不斷向前奔走著……