劉學(xué)剛

中午，走出鄉(xiāng)村飯館的時候，天空忽然下起了雨。北方的鄉(xiāng)村，雨點總是先從黛色的青瓦開始，滴答滴答，滴滴答答，就像一個匆匆回家的漢子密集而緊湊的腳步，然后，雨絲落在綠的葉上，沙沙有聲，攜著一縷一縷的清爽，猶如一個丁香一樣的好姑娘一出場，空氣也微微有些異樣。

許多美麗的故事，都發(fā)生在雨季。細(xì)雨催促著我們的腳步，也潤濕著我們的衣襟和內(nèi)心的渴。如果，一把四十八骨紫竹傘一如從容素凈的云，輕輕地飄過來，伊人水波流轉(zhuǎn)，四圍暗香浮動，恍若置身西湖斷橋西子香溪，就該演繹一出塵世相見歡了吧。

我們要趕赴的，也是一個美好的愛情故事。一群電腦上碼字手機里沖浪的人，要去柳毅山，走進“柳毅傳書”那一個美麗的傳說。網(wǎng)絡(luò)同居，短信情緣，愛情早已非復(fù)舊池臺。一個速度的世界。莊稼溪流村落山坡，深深淺淺，層層疊疊，迅疾地起承轉(zhuǎn)合。情緣谷到了。一條鄉(xiāng)路沖開的深谷，立著三兩石碑，在我的視覺的終點上，前埠下是史前的遺址，情緣谷也是一處遺址，愛情的遺址。雨后初晴。塔松撐著層層的綠和一樹的鄭重，迎春嬌小的花黃得純正而執(zhí)拗，這些唇形的花，對生在灰褐色的枝條上，仿佛一種美好的愛情環(huán)繞著粗茶淡飯的生活，每一枝迎春都是一條通往愛情的大道。

一個時間里的深谷。我把自己走成柳毅，尋覓著從前的愛情。想起《圣經(jīng)》，“我如青翠的松樹，你的果子從我而得”，這“柳毅傳書”的故事也是一部“圣經(jīng)”，東方愛情的“圣經(jīng)”。

此地注定是一個生長傳說的地方。飛翔的風(fēng)箏給予人們馳騁長空的想象，而神奇的泉讓人們感激并敬畏著大地。深水一潭，四圍用石頭砌著，豎一石碑——“神泉”，一目了然，此地有神靈駐守著。典型的東方泛神論，大地處處皆神靈。泉水豐盛，外流，流成小溪，溪水猶如植物上的莖脈，曲折有致地打開修長的枝飽滿的綠。傳說，此泉能治百病，常年飲之，活血行氣，強筋壯骨。周邊的人們，用扁擔(dān)挑了水桶，取神泉之水。腰身矮下去，空的桶向水的深一躬身，空桶不空，這桶就成為一個圣器，裝滿對大地的感激。神泉不是傲視眾生的神，它是日常生活的一部分，是鮮活在人們身體內(nèi)部的血液?！傲憔币彩沁@般光景。一片竹林守著一口井，儀式一般的場景，井邊有涼亭，水位高于周邊的地面，井臺就有廟堂的意味了。這是崇拜的起源。神清氣爽，人們喝著這些井水，樸素地信任著大地，這是一種地久天長的依靠，是凡俗的，生活的，也是崇高的，精神的。

柳毅傳書的傳說，就來自人們對日常生活的崇拜和重構(gòu)。書生柳毅是民間的，寒門出才子，他一個落榜人，遇見落魄的龍女，被一群羊放牧在丈夫的欺凌和郊外的荒涼之間，柳毅毅然慷慨相助，傳書洞庭湖，女兒的苦難在父親身上發(fā)生了痙攣，龍女最終出離婚姻的桎梏。柳毅這樣的好人應(yīng)該得到世間的福報。人們從大地之上找到了物證。柳毅山，這是愛情的伊甸園，也是凡世的理想國。這山，就與眾不同了，不是一般的石頭的堆積，是神山，柳毅得道成仙的山，領(lǐng)受著人們的尊崇和膜拜。

傳說，是一場超時空的虛構(gòu)接力，但它所傳達的美好情感和對理想生活的建構(gòu)，在一定程度上，比歷史更能貼近人心，喚起一種創(chuàng)造新生活的信心和勇氣。

民間傳說與正史典籍的對接，饒有趣味。很多傳說里的人物，靈異古怪，正版的歷史不見他們的背影，卻以美好的藝術(shù)形象進入文學(xué)的歷