閃純興

在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了一大批特定時代的重要?dú)v史人物，并以其各自的鮮明個性和富有創(chuàng)造力的活動，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。我們現(xiàn)在所承襲的這個世界，凝結(jié)著他們的心血和智慧，映現(xiàn)著他們的不懈追求和探索，了解這些歷史人物及其主要活動，探索他們與時代的相互聯(lián)系，科學(xué)地評價他們在歷史上的作用是歷史學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容。

如何正確、科學(xué)、公正地評價歷史上的重要人物，我認(rèn)為其關(guān)鍵有以下兩大方面。

一、掌握科學(xué)理論，為科學(xué)評價奠定基礎(chǔ)

科學(xué)的理論是我們行動的指南，只有掌握科學(xué)的史學(xué)理論才能正確評價歷史人物，要掌握科學(xué)的史學(xué)理論必須弄清以下幾個問題。

（一）歷史的必然性和偶然性。恩格斯說：“在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性是受內(nèi)部隱蔽著的規(guī)律支配的，而問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律?！瘪R克思主義的唯物史觀提出了人類社會歷史是一個自然歷史過程的偉大思想。把歷史當(dāng)做一個十分復(fù)雜并充滿矛盾但畢竟是有規(guī)律可遵循的統(tǒng)一過程，并發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了歷史運(yùn)動的必然性法則，在確定歷史必然性的同時也承認(rèn)偶然性，認(rèn)為歷史就是必然性和偶然性的統(tǒng)一。中國近代歷史中無數(shù)仁人志士前仆后繼、堅韌不拔地英勇奮斗，其巨大的內(nèi)在動力，在于他們認(rèn)識到歷史發(fā)展的必然性，堅信只有社會主義才能救中國這個中國歷史發(fā)展的必然性。當(dāng)然在眾多革命志士中，更涌現(xiàn)出了像孫中山、毛澤東、周恩來這樣的偉大人物。

（二）偉人和人民群眾的關(guān)系。我們看歷史人物，既要肯定個人對歷史的巨大作用，又要從根本上反對“英雄史觀”。馬克思認(rèn)為任何人，只有當(dāng)他充當(dāng)了人民群眾的代表，把個人的行動和人民群眾的利益統(tǒng)一起來的時候，或者說他利用各種方式或手段調(diào)動人民群眾的力量的時候，才能保證他的活動得到成功，也才能對歷史的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。這存在兩種情況，一是革命領(lǐng)袖人物，像列寧、毛澤東。由于代表了人民群眾的利益，并充分調(diào)動了人民革命積極性，從而實(shí)現(xiàn)了個人作用。二是某些剝削階級的代表人物，他們并不代表人民的利益，但是能利用人民的作用實(shí)現(xiàn)影響歷史發(fā)展的重大作用，像秦始皇以武力統(tǒng)一全國，就是靠著他的獎勵耕戰(zhàn)的政策，調(diào)動、支配了人民，魯迅先生有段話很深刻：“有一回拿破侖過阿爾卑斯山說：‘我比阿爾卑斯山還高！這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。”如果沒有這些兵，則歷史上沒有任何一個元帥、將軍?？傊瑹o論何種情況，離開人民群眾的力量，任何人都是一事無成的。中國有句古話“一將功成萬骨枯”，講的就是這個道理，有些人為杰出人物獨(dú)特而重大的歷史創(chuàng)造所迷惑，把歷史僅僅看成是偉人的歷史，這本身就是一種片面的觀點(diǎn)。

（三）個人作用和歷史趨勢的關(guān)系。是英雄造就時勢，還是時勢造英雄，這是史學(xué)家長期爭論不休的問題，這就是一個問題的兩個方面，從時代條件對英雄的塑造來看，時勢造英雄是一個毋庸置疑的問題。英雄的個人素質(zhì)是時代培養(yǎng)的，英雄賴以成英雄所解決的社會問題是時代提出來的，英雄的舞臺是時代提供的，離開一定的時代條件就不可能產(chǎn)生出一個具體的特定時代的英雄人物。“滄海橫流亦顯英雄本色”。英雄人物總是在一定的背景條件下才能顯出自己的特殊才能，恩格斯曾說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)某個國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人除掉，那時就會需要另外一個人來代替他?！痹跉v史上每個危機(jī)或革命時期總是要造就出一些特殊人物，而離開了這些特定的社會需要，沒有特定的歷史條件，也就不會產(chǎn)生代表那個時代的杰出人物，拿破侖之所以出現(xiàn)于法國歷史舞臺上，完全是法國大革命的產(chǎn)物，正是督政府統(tǒng)治的內(nèi)憂外患，法國社會需要一把鋒利的“寶劍”才使他脫穎而出。如果沒有拿破侖，則他的角色也會由他人代替，這個人物是一定會出現(xiàn)的。一方面我們肯定時勢造英雄，另一方面我們也要看到英雄對歷史的作用。英雄之所以為英雄，就在于他具備了勝任某種偉大歷史使命的特殊才能，他的才能使他能夠憑借社會物質(zhì)條件和人民群眾的偉大力量，并通過自己的努力，滿足社會的特殊需要，從而改變歷史現(xiàn)狀，把歷史推向前進(jìn)，從這一點(diǎn)來說，英雄是可以改變時勢的。如果一個人沒有實(shí)現(xiàn)自己的歷史作用而使舊的時代條件得到改變，則我們還會承認(rèn)他是英雄嗎？我們之所以把英雄的桂冠戴在毛澤東頭上，就是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝、官、封，改變了中國半殖民地半封建的社會，并開創(chuàng)了社會主義中國的新時代，所以我們在討論英雄和時勢時要堅持時勢造英雄，英雄改變時勢的觀點(diǎn)。

（四）注意歷史人物的階級屬性。馬克思主義史學(xué)觀認(rèn)為個人都是從屬于階級的，所以在分析個人在歷史上的作用時，總是把個人看做是階級的代表，是一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格化。這樣個人作用的發(fā)揮，總是聯(lián)系著他所代表的那個階級，一般來說當(dāng)一個階級處于上升時期時，他所擁戴的領(lǐng)袖人物，才能最大限度地發(fā)揮推動歷史進(jìn)步的作用，所以分析解析一個人一定要注意其階級屬性，只有這樣才能正確、客觀解析一個歷史人物，這是評說歷史人物最基本的觀點(diǎn)。

二、掌握評說歷史人物的最基本方法

掌握了理論知識只是為評說歷史人物奠定了基礎(chǔ)，具體的操作實(shí)踐更重要，只有準(zhǔn)確掌握了以下幾種方法才能更好地評說歷史人物。

（一）將歷史人物置于當(dāng)時特定的歷史環(huán)境中，看其對歷史發(fā)展、社會進(jìn)步的作用。任何一個杰出歷史人物，都是一定的歷史時代的產(chǎn)物，離開歷史人物活動的時代條件分析研究，歷史人物的一切思想和行動都成了無本之木，無源之水。我們評價他的思想和行動的時代價值，也失去了根本依據(jù)。因此評價歷史人物的重要方法就是把他放在特定的時代環(huán)境之中，看他的活動在多大程度上影響了歷史發(fā)展，推動了社會進(jìn)步。像秦始皇，作為中國封建歷史第一位偉大君主，正是與他適應(yīng)戰(zhàn)國時期長期分裂，人民渴望和平的時代需要，他所建立的專制主義中央集權(quán)制同樣基于封建經(jīng)濟(jì)的需要，雖然有焚書坑儒，繁重的徭役，但如果把這樣的事放在當(dāng)時特定的環(huán)境中去考察，則能看出歷史發(fā)展的必然性。

（二）階級分析的觀點(diǎn)。階級社會中任何一個人都從屬于一個階級，只有采用階級分析的方法才能準(zhǔn)確把握一個人的歷史作用。孫中山作為中國民主革命的偉大先行者，為中國民主革命作出了杰出貢獻(xiàn)，但他畢竟是一個資產(chǎn)階級革命家，我們要求他有徹底的土地革命綱領(lǐng)，要求他更激進(jìn)，進(jìn)行社會主義革命，就是把毛澤東責(zé)任讓孫中山去肩負(fù)，明顯是不現(xiàn)實(shí)的。

（三）一分為二的觀點(diǎn)。歷史上任何杰出人物都是有血有肉的，都食人間煙火。有光輝的歷史，也有局限性。這就要求我們對任何歷史人物都要采取一分為二的觀點(diǎn)，既要看到他對歷史，對社會的巨大推動作用，又要看到他人生的局限性。毛澤東是中國偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家，領(lǐng)導(dǎo)中國人民改變半殖民地半封建社會性質(zhì)并進(jìn)入到社會主義，但是晚年錯誤發(fā)動了“文化大革命”，給黨和國家、人民帶來了新中國成立以來最大的劫難就是典型例子。

（四）堅持重點(diǎn)論觀點(diǎn)。我們評價歷史人物不僅要堅持兩點(diǎn)觀，更要注意重點(diǎn)論，一個人是非功過雖說眾說紛紜，但總要有一蓋棺定論，要綜合其一生的全過程，看他對歷史、社會的影響，是功大于過，過大于功，還是功過相抵。武則天作為中國歷史上唯一的女皇，以狐媚獲主寵，以陰謀奪權(quán)位，以狠毒對政敵，以淫欲度終生，特別是在男權(quán)社會中役使天下男人，后人對之評價甚低，但綜合武則天時期的政治和經(jīng)濟(jì)可以看出她在位期間重用人才社會繼續(xù)發(fā)展，為開元盛世奠定基礎(chǔ)。她是我國歷史上很有作為的皇帝之一，巾幗不讓須眉。當(dāng)然我們對毛澤東的三七開也體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)結(jié)合。

總之，只有堅持在科學(xué)理論指導(dǎo)下運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ú拍芄?、客觀地評說杰出歷史人物。