馬建波

【摘要】平?jīng)龅貐^(qū)自古為皮毛、藥材、畜產(chǎn)、果類等土特產(chǎn)品的重要產(chǎn)地和集散地，是古絲綢之路的通道，商業(yè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。20世紀(jì)三四十年代，河南孟縣桑坡一帶回民陸續(xù)遷入平?jīng)?，以開拓創(chuàng)新、敢于拼搏的先進(jìn)經(jīng)營理念和當(dāng)?shù)鼗刈迦艘黄鸢l(fā)揮地域傳統(tǒng)優(yōu)勢，在平?jīng)龅貐^(qū)逐漸形成具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的商貿(mào)業(yè)。

【關(guān)鍵詞】20世紀(jì)平?jīng)龌刈迳虡I(yè)發(fā)展

本文選擇平?jīng)龌刈迳虡I(yè)作為研究對象，主要在于目前國內(nèi)對于平?jīng)龌刈迳虡I(yè)研究成果很少，且大多數(shù)都是在一些研究平?jīng)龅膶Ｖ镆还P帶過；而且，以往的研究主要集中在寧夏、青海等地區(qū)，未對平?jīng)鲞@一貿(mào)易重鎮(zhèn)的回族商業(yè)有系統(tǒng)性的論述。因此，本文旨在對平?jīng)龌刈迳虡I(yè)做一基本論述。

平?jīng)龅貐^(qū)自古為皮毛、藥材、畜產(chǎn)、果類等土特產(chǎn)品的重要產(chǎn)地和集散地，是古絲綢之路的通道，商業(yè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。從后漢起平?jīng)龅纳虡I(yè)活動就很頻繁，尤其是諸少數(shù)民族居住時期，商業(yè)和貿(mào)易往來更多。明代至清中葉時達(dá)到鼎盛，以平?jīng)鰹橹行模赜兄袊鞅薄昂荡a頭”之稱。據(jù)《平?jīng)龈尽酚涊d，韓王府交第宏金，屋及堂亭榭，周圍五里商賈云集，叫賣之聲不絕于耳。民國時期，深居內(nèi)陸的平?jīng)龅貐^(qū)生產(chǎn)和建設(shè)保持了基本穩(wěn)定的狀態(tài)，隴山周圍的畜禽、牧草和林果業(yè)亦恢復(fù)，生產(chǎn)有大量的木材、肉類及皮毛等產(chǎn)品，加之較好的生產(chǎn)生活條件，吸引了諸多賓客商貿(mào)，平?jīng)龀浅蔀槁劽谶兊纳藤Q(mào)集散地。平?jīng)錾藤Q(mào)還有一個重要組成部分，就是合作社。由于工商業(yè)大多集中于城市，廣大農(nóng)村的商業(yè)網(wǎng)點嚴(yán)重不足，農(nóng)民購銷很不方便，就自動組成了合作社?？箲?zhàn)時期，在邊區(qū)政府和群眾的支持下，大力推進(jìn)合作事業(yè)，1943年，陜甘寧邊區(qū)政府提出的“克服包辦、民辦公助”的方針，懷官辦轉(zhuǎn)向民辦，實行“入股自愿、退股自由、按期分紅、民主管理”等取信于民的辦法，掀起了民眾爭相投股入社的熱潮。

一 20世紀(jì)三四十年代平?jīng)龌刈迳虡I(yè)發(fā)展的狀況

平?jīng)鲈瓉硎侨?、寧夏、青海及鄰近各縣羊皮、羊毛屯集聚集之地。據(jù)《隴海鐵路甘肅段經(jīng)濟(jì)調(diào)查報告書》記載，這一時期，隴東平?jīng)龅纳虡I(yè)狀況亦比較繁榮，堪“與蘭州、天水鼎足而立”。20世紀(jì)三四十年代，平?jīng)鲭m然沒有興起近代工業(yè)，但卻因皮毛業(yè)和其重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)作用而名譽(yù)全國。平?jīng)錾虡I(yè)的繁榮主要表現(xiàn)在回族商人的發(fā)展與壯大，以及平?jīng)鲎鳛橘Q(mào)易中轉(zhuǎn)城市其商品流通范圍的不斷擴(kuò)大兩方面。

1．回族商人群體的壯大

20世紀(jì)三四十年代，在平?jīng)鰪氖缕っQ(mào)易的既有傳統(tǒng)的回族商人，又有近代資本主義商業(yè)因素影響下的河南孟縣桑坡回族商人的轉(zhuǎn)變及其壯大，從而使回族商人成為皮毛市場的主體。這一時期，專營皮毛運(yùn)輸?shù)哪_騾車店約有30余戶，收購皮衣和熟皮的過載商行約有10戶，皮毛商會以皮毛商行和皮件作坊約有100余戶，共計140余戶。其中文茂祥皮行固定從業(yè)人員（店員、白皮工人、駐外地莊客、管理人員）約達(dá)400余人左右。這些商行規(guī)模宏大、作業(yè)設(shè)備完整、產(chǎn)品種類多、加工工藝精良、每戶年產(chǎn)裘皮可達(dá)1000件以上，多至3000件左右、資金雄厚、周轉(zhuǎn)率高、貨源可就地取材、也可到各產(chǎn)區(qū)自選自運(yùn)、技術(shù)能力精湛。其中文茂祥商行資金200萬以上，營業(yè)范圍大，被外來皮毛客商稱為“東皮行”；文盛祥皮行從業(yè)人員400人左右；祥發(fā)榮皮店被外來皮毛客商稱為“西皮行”。回族商業(yè)的不斷壯大與發(fā)展，為平?jīng)錾虡I(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的前景。

2．平?jīng)鲎鳛橘Q(mào)易中轉(zhuǎn)城市，其商品流通范圍不斷擴(kuò)大

平?jīng)龅靥庩兏式煌ㄒ獩_，公路四通八達(dá)。20世紀(jì)三四十年代，這一地區(qū)已經(jīng)成為西北市場的重要貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，是西北市場的重要組成部分。據(jù)平?jīng)鑫氖焚Y料記載，其皮毛在“抗戰(zhàn)前運(yùn)銷至京、津、滬、漢四大商埠，抗戰(zhàn)期間運(yùn)至成都轉(zhuǎn)銷”，同時，部分商行“產(chǎn)品運(yùn)銷山西潞安、河南桑坡、河北邢臺、陜西銅川和寶雞一帶。馳名中外的寧夏羔皮衣，平?jīng)鍪侵饕募庸?、集散地，其營業(yè)亦甚活躍。”

二 20世紀(jì)三四十年代平?jīng)龌刈迳虡I(yè)發(fā)展的原因

平?jīng)龌刈迳虡I(yè)發(fā)展的原因主要表現(xiàn)在以下方面：

1．優(yōu)越的地理位置

平?jīng)鍪顷兏蕦幥嗟貐^(qū)新羊皮、羊毛中轉(zhuǎn)屯集聚集地之一，是古代絲綢之路的重要通道，貿(mào)易中轉(zhuǎn)歷史悠久。20世紀(jì)三四十年代，西北市場網(wǎng)絡(luò)對外輸出貿(mào)易的三個主要方向的其中之一是：東路，即貨物先匯集到蘭州后，再由陸路向東經(jīng)平?jīng)?、西安至潼關(guān)，或北渡黃河至山西，沿汾河谷地（1934年同蒲通車后沿鐵路）至太原，再沿正太鐵路向東與平漢鐵路相接；或由潼關(guān)乘火車沿隴海線向東至鄭州與平漢鐵路相接，再往東至徐州與津浦鐵路相接。另外，從蘭州城往東一線，經(jīng)徑州、秦州、平?jīng)龅疥兾魅壬藤Q(mào)中心是甘青新與內(nèi)地交易的南路。在當(dāng)時屈指可數(shù)的幾條西北市場商貿(mào)路線中，平?jīng)黾凑紦?jù)了兩條，可見其地理位置的優(yōu)越。

2．桑坡人較為先進(jìn)的制皮技術(shù)及開拓創(chuàng)新，以及敢于拼搏的經(jīng)商理念，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)勢有效結(jié)合

明清時期，平?jīng)鲈陂L期的生產(chǎn)與經(jīng)營中就已經(jīng)在皮張整理加工，生皮泡制、皮衣制件、羊毛分類、內(nèi)外轉(zhuǎn)銷等方面，均有傳統(tǒng)的經(jīng)驗和熟練地制皮技術(shù)。在20世紀(jì)初此項經(jīng)營已具有相當(dāng)規(guī)模，絕大多數(shù)為回民所經(jīng)營，因為皮毛業(yè)務(wù)與回民的生活習(xí)慣相近，再因西北各地聚居的回民和牧民均較貧困，只有從事皮毛業(yè)，才是其唯一的經(jīng)濟(jì)收入來源。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大批逃難的河南、山西、山東等地回民落戶平?jīng)?，這部分人中以河南孟縣桑坡村人最多；桑坡人來自中原內(nèi)地，善于經(jīng)商且吃苦耐勞。六盤磨一帶桑坡遷居平?jīng)龅幕刈寮彝バ∽鞣?，為?shù)亦不下百戶。他們讓具有泡皮、熟皮、制作老羊皮大衣、制作小量皮衣、皮帽、皮襪、手套、耳套等成品的熟練技術(shù)。他們擁有精湛的技術(shù)能力。河南桑坡人較早受帝國主義經(jīng)濟(jì)和官僚買辦資本的雙重壓迫，逐漸形成了開拓創(chuàng)新、敢于拼搏的經(jīng)營理念，這一理念與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)經(jīng)驗相結(jié)合，共同促進(jìn)了這一時期平?jīng)龌刈迳虡I(yè)的發(fā)展。在長期的對外貿(mào)易與交流中，平?jīng)龌刈逯饾u接受外來文化的洗禮，開始使用外來技術(shù)與經(jīng)驗，這也是促進(jìn)這一時期回族商業(yè)發(fā)展的因素之一。

此外，平?jīng)龅靥庌r(nóng)牧交錯帶，自古以來就有牧羊的習(xí)俗，是皮毛業(yè)生產(chǎn)的原料產(chǎn)地之一，大量的羊毛為平?jīng)龌刈迤っ珮I(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。

3．回族自身價值觀念的影響

《圣訓(xùn)》中說，誠實可靠的商人在復(fù)活節(jié)，將于列圣、正義者和烈士同在，商人猶如世界上的信使，是真主在大地上可信賴的奴仆。同時，在《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》中有許多

關(guān)于商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的論述和規(guī)定，商業(yè)倫理成為伊斯蘭經(jīng)濟(jì)倫理的核心內(nèi)容。在回族的成長和生產(chǎn)生活中，都伴有伊斯蘭教的思想與文化，而且對于其教育得到了回族各界的高度重視，因此，回族人在商業(yè)發(fā)展中，以誠實守信、公平交易的原則，在商界形成了良好的聲譽(yù)。

另外，商貿(mào)的重要組成部分表現(xiàn)為合作社。長期的生產(chǎn)生活，在回民中間普遍形成了互助合作，共同發(fā)展的觀點。民國時期甘肅農(nóng)家經(jīng)濟(jì)存在土地不足和土地過于散碎的問題，單靠土地?zé)o法滿足農(nóng)民生存的需求。據(jù)調(diào)查，當(dāng)時甘肅約有2/3的農(nóng)家從事副業(yè)生產(chǎn)。平?jīng)龌刈逡膊焕?，土地?zé)o法滿足其生存，因此，大部分回族人在技術(shù)、工具和設(shè)備相對缺乏的條件下，逐步加入合作社，走上發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品的商業(yè)行列。

三 結(jié)語

20世紀(jì)三四十年代，平?jīng)龌刈暹m應(yīng)市場的需要，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，投身于民族貿(mào)易前沿陣地，活躍于西北市場網(wǎng)絡(luò)，在皮毛貿(mào)易方面發(fā)揮著其積極作用。不但發(fā)展了回族經(jīng)濟(jì)，而且提高了平?jīng)鲈谶@一時期的經(jīng)濟(jì)總體水平。為解放后平?jīng)龅纳虡I(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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