周敏

摘要：宜興紫砂花貨塑器，以仿真的藝術(shù)造型聞名于世，享有很高聲譽(yù)。它是自然與形態(tài)的結(jié)合，具有獨(dú)特的神韻。

關(guān)鍵詞：花貨；藝術(shù)特點(diǎn)；感悟

1 前言

宜興紫砂陶是我國(guó)傳統(tǒng)工藝陶瓷中一枝獨(dú)秀、別具一格的藝術(shù)陶。宜興陶瓷的造型設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，主要分為圓器、方器、塑器和筋紋器四大類。圓器、方器俗稱光貨，塑器和筋紋器俗稱筋瓤貨。各類造型歷史上都有很多著名藝人和優(yōu)秀作品傳世。尤其是花貨塑器，以獨(dú)特形式聞名于世，享有很高聲譽(yù)。

2 “花貨”的藝術(shù)特點(diǎn)

所謂塑器，書面上稱仿真器，亦稱“花色器”，行話稱“花貨”，紫砂壺仿真器取材于植物、動(dòng)物和人物。其中動(dòng)物、植物較多，其次是器物、人物較常見。植物中有松、竹、梅、荷花、牡丹、菊花、石榴、海棠、桃子、葫蘆、南瓜、西瓜、芒果、佛手、葡萄和荸薺等；動(dòng)物中有龍、鳳、鳥、松鼠、獅、老虎、象、雞、鴨、魚等；人物有老翁、漁家等；器物有秦鐘、漢鐘、宮燈、井欄、石磨等。這些器物經(jīng)藝術(shù)加工處理，運(yùn)用捏塑等技法，將壺體、嘴、把、蓋等部件制成仿真形，生動(dòng)優(yōu)美，具有濃郁生活情趣，如“荷花壺”、“歲寒三友”、“南瓜壺”、“束柴壺”、“竹段壺”、“牡月壺”等等。這些茶壺不僅“肖形狀物”更重“寄情寓意”。如以松為題，主要表達(dá)松的高潔、堅(jiān)毅和蒼勁的性格；以竹為題，著重表現(xiàn)竹不屈不撓、堅(jiān)韌挺拔、高風(fēng)亮節(jié)的君子風(fēng)范。歷史上的供春、陳鳴遠(yuǎn)和近現(xiàn)代的朱可心、裴石民、蔣蓉、汪寅仙、何道洪等都是制作仿真器的名師。

紫砂花貨塑器的藝術(shù)特點(diǎn)之一就是：返樸歸真、形神兼?zhèn)?。形狀自然界包羅萬(wàn)象，無(wú)論是什么形制、形態(tài)，都是紫砂花貨作品形象的語(yǔ)言表達(dá)，就可以用紫砂五色土材質(zhì)塑造自然逼真、千姿百態(tài)的形象。這種創(chuàng)作設(shè)計(jì)構(gòu)思是匠師們經(jīng)過(guò)深思熟慮、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思、瀝盡心血不斷地進(jìn)行實(shí)踐、調(diào)整和修改的結(jié)果。是通過(guò)心與腦的結(jié)合，運(yùn)用智慧，通過(guò)雙手在創(chuàng)作中提煉而成的結(jié)晶。這種語(yǔ)言是制壺者心意的表達(dá)，表達(dá)對(duì)大自然的一種回歸和認(rèn)知。例如現(xiàn)存于南京博物院的“圣思桃杯”就是經(jīng)典之作。

紫砂花貨塑器的藝術(shù)特點(diǎn)之二：就是生態(tài)和形態(tài)的統(tǒng)一。紫砂花貨塑器與紫砂光貨幾何形之間有它的不同之處。自然物體是自然生態(tài)與動(dòng)態(tài)的反映。紫砂花貨塑器形態(tài)千姿百態(tài)、變化無(wú)窮，但它不脫離生活，不違反生活規(guī)律。一代宗師朱可心以構(gòu)思巧妙、細(xì)巧玲瓏聞名于世，創(chuàng)作題材涉及松、竹、梅、瓜果等物，形體涉及高、中、矮、方、圓、長(zhǎng)，素有“千奇萬(wàn)狀、信手拈來(lái)”之譽(yù)，經(jīng)典之作“報(bào)春”、“竹段壺”中的竹尤為突出，形態(tài)生動(dòng)逼真、風(fēng)格深厚淳樸、古樸雅致、靜穆大方、巧妙構(gòu)思、狀如心形，讓人贊嘆不已。

紫砂花貨塑器的藝術(shù)特點(diǎn)之三是：作品有神韻。神與韻難以用言語(yǔ)表達(dá)，而是靠心靈感受、心領(lǐng)神會(huì)，這是由里向外藝術(shù)感染力的反映，也就是所謂的藝術(shù)魅力的真諦所在。源于生活又必須高于生活。藝術(shù)并不是生活原型再現(xiàn)，藝術(shù)的形式必須在似象非象之間，吸取自然形態(tài)、造型或是將自然形態(tài)作為局部的裝飾，要將生活中美的東西提煉升華、去粗取精、去偽存真、濃縮美化進(jìn)行創(chuàng)造，也就是追求自然生氣的骨力所在，而絕不是停留在表面照搬硬抄、重復(fù)堆砌、僵硬死板或者不倫不類、庸俗低下的紫砂。當(dāng)代工藝美術(shù)大師汪寅仙創(chuàng)作的松、竹、梅等系列作品，以自然古樸為基調(diào)，具有豐富文雅的造型語(yǔ)言、千姿百態(tài)的表現(xiàn)形式、自然逼真的型制造型，深思熟慮、提煉變化、合理布局，追求自然生命的骨力，內(nèi)涵深蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化的精神所在。她的經(jīng)典作品之一“五代合堂”生態(tài)各異、姿態(tài)優(yōu)雅，萌發(fā)出勃勃生機(jī)，寓意國(guó)泰民安、五谷豐登、家庭幸福、吉祥如意。在紫砂花貨塑器作品中是自然界的真善美和人性間的真善美有機(jī)結(jié)合得到了充分體現(xiàn)。

一件優(yōu)秀的紫砂花貨塑器作品還必須在選料上、配色上、造型上、設(shè)計(jì)上、工藝處理上、燒成處理上狠下功夫，唯有做到這幾點(diǎn)才能反映出作品的特征、反映出作者的個(gè)性風(fēng)格、反映了作品的精致，唯有勤奮學(xué)習(xí)、踏實(shí)向上、千錘百煉方能掌握技巧，運(yùn)用自如、妙趣橫生、妙若天成。

3 感悟

鐘愛松竹梅的剛勁有力、堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)，它激勵(lì)筆者在藝術(shù)道路上發(fā)揚(yáng)它的精神。經(jīng)歷無(wú)數(shù)的失敗，終于突破傳統(tǒng)模式，在梅花裝飾上采用全手工貼梅花的方法，講究手法，突出指紋，使裝飾的梅花更逼真、主體感表現(xiàn)得淋漓盡致。

人們常說(shuō)繼承傳統(tǒng)，吸取精華，從形似到神似，從傳統(tǒng)求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求突破，關(guān)鍵要抓住作品意韻和氣韻。做得像與不像僅是追求形似上的本事。只有把握住物體的內(nèi)涵精神，花功夫去概括、取舍、夸張、創(chuàng)意，反復(fù)揣摩推敲進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，突出其精神、豐富其神韻，才有成功的塑器作品問(wèn)世。