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        忽必烈為何疏遠(yuǎn)姚樞

        2012-04-29 15:53:57趙倡文
        文史春秋 2012年10期
        關(guān)鍵詞:大儒宴席理學(xué)

        趙倡文

        姚樞是元初的一代大儒和政治家。胸懷天下的忽必烈聽(tīng)說(shuō)姚樞非常有才能,就于公元1250年把姚樞召到自己麾下。

        來(lái)到忽必烈的帳下,姚樞充分發(fā)揮自己的才能,在向忽必烈推薦儒家倫理綱常和程朱理學(xué)的同時(shí),極力勸說(shuō)忽必烈采用漢人的法則治理漢地,成為忽必烈幕府中重要的謀士之一,并且還在忽必烈爭(zhēng)奪汗位中立下了汗馬功勞。

        1251年6月,忽必烈的哥哥蒙哥繼承大蒙古國(guó)汗位后,將漠南漢地政權(quán)全權(quán)委托給忽必烈掌管,忽必烈非常高興而大擺宴席。

        在宴席上,觥籌交錯(cuò),慶賀聲不斷,惟有姚樞坐在那里一言不發(fā)。忽必烈非常納悶地問(wèn)他道:“大家都在為我慶賀,你為什么默不作聲?”姚樞說(shuō):“現(xiàn)今漢地土地廣大,人民殷實(shí),非漠北所能比。如果朝廷中有人離間,天子必定后悔而出兵爭(zhēng)奪,這看似是好事,實(shí)際上是個(gè)禍患。你不如只把持兵權(quán),凡軍中的費(fèi)用都向負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)領(lǐng)取,這樣勢(shì)順理安,別人不會(huì)找什么麻煩,你也可以得到安寧,才能力圖將來(lái)?!焙霰亓乙宦?tīng)姚樞說(shuō)得有理,就把漢地的政務(wù)交還給大汗蒙哥。

        姚樞給忽必烈出的這個(gè)主意,實(shí)際上是讓忽必烈韜光養(yǎng)晦,然而就是忽必烈這樣低調(diào),隨著他在漢地勢(shì)力和聲望的不斷提高,還是有人于1256年在蒙哥面前進(jìn)讒言,告發(fā)忽必烈有異志。隨著他人的告發(fā),蒙哥也對(duì)忽必烈產(chǎn)生了猜忌之心,派人到忽必烈管轄的漢地進(jìn)行考核。

        面對(duì)忽必烈和蒙哥之間日益緊張的關(guān)系,姚樞又向忽必烈獻(xiàn)計(jì),讓他不要與蒙哥較勁,主動(dòng)回到朝廷長(zhǎng)期居住,以屈求伸,打消蒙哥的猜忌。

        忽必烈再三思考后,采納了姚樞的建議,回到了漠北。蒙哥與忽必列兄弟相見(jiàn),親情迸發(fā),召回了派往忽必烈管轄地區(qū)進(jìn)行考核的官員,但也解除了忽必烈的兵權(quán)。一年之后,蒙古軍進(jìn)攻南宋連連失利,蒙哥不得不再次起用忽必烈。

        1259年,蒙古軍大舉入川,欲從四川、云南、貴州、廣西迂回攻滅南宋,但在四川圍攻合川釣魚城(今屬重慶市轄)時(shí)久攻不下。大汗蒙哥御駕親征,在前線被宋軍守將楊過(guò)射中,傷重而死。1260年春天,手握重兵的忽必烈終于登上了大汗之位。

        從忽必烈登上汗位的艱難過(guò)程中,我們可以看出姚樞所起的關(guān)鍵作用,可就在忽必烈登上汗位后,卻對(duì)姚樞日漸疏遠(yuǎn)。是什么原因讓忽必烈拋棄姚樞這個(gè)昔日的重臣呢?史書記載說(shuō),姚樞作為一代大儒,始終以傳播、顯揚(yáng)理學(xué)為己任,經(jīng)常勸說(shuō)蒙古貴族要時(shí)時(shí)以“三綱五常、先哲格言”來(lái)作為自己的行動(dòng)指南,提高自己的修養(yǎng)。結(jié)果,時(shí)間長(zhǎng)了,反而使忽必烈產(chǎn)生了姚樞只善于言談,而不切實(shí)際的印象,對(duì)他也就越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。

        元初統(tǒng)治者是馬背上得來(lái)的天下,讓他們學(xué)習(xí)先進(jìn)文化當(dāng)然是非常必要的,然而,身為大儒,熟讀《論語(yǔ)》的姚樞作為忽必烈的臣子,卻忘記了子游曾說(shuō)過(guò)“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣”。也就是說(shuō)“事奉君主太過(guò)煩瑣,就會(huì)受到侮辱;對(duì)待朋友太煩瑣,就會(huì)被疏遠(yuǎn)”。正是由于姚樞傳播理學(xué)的心太切,經(jīng)常勸蒙古貴族學(xué)習(xí)理學(xué),才招致了忽必烈對(duì)他的疏遠(yuǎn)。

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