陳莉莉

如何優(yōu)化課堂教學(xué)，構(gòu)建高效課堂呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面嘗試：

一、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)三維目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求制訂的，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育相應(yīng)課程的基本規(guī)范和要求，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念，力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。尤為重要的是，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大理想，努力為人民服務(wù)。

二、整合教學(xué)資源，提高教學(xué)效率

什么是教學(xué)資源呢？通常意義上說，這個(gè)概念包括了教材——即課本，教學(xué)參考、教案范例、網(wǎng)絡(luò)上的各種多媒體資料，如幻燈片、FLASH課件、動(dòng)畫短片、視頻材料，還有一些優(yōu)秀的教學(xué)案例等等，往往在我們身邊就有著許多可用的素材。然而，材料一多，未必就靈，所謂貪多嚼不爛，欲速則不達(dá)，要實(shí)現(xiàn)新課程的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該合理地整合我們手邊的教學(xué)資源。

首先是對(duì)多種教材的整合。新課程拋棄了過去教材過于統(tǒng)一、單調(diào)的陋習(xí)，充分地體現(xiàn)了教材的時(shí)代性、選擇性。當(dāng)我們選定了其中一套教材時(shí)，比如我們使用了人教版的教材，卻仍應(yīng)該了解其他教材的編寫特點(diǎn)。了解其他教材的目的就是充分理解在教材編寫過程中如何完成課標(biāo)的。了解了這點(diǎn)，教師可以根據(jù)自身的特點(diǎn)制訂適合自己的教學(xué)方法，而不必拘泥于形式，非去學(xué)習(xí)專家不可，只要能完成課標(biāo)就是好的教材。

其次對(duì)于教材內(nèi)容的整合。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們的教材，每本書是一個(gè)整體，每個(gè)單元又是一個(gè)整體，每一課仍然是一個(gè)整體。在我們的教學(xué)過程中，首先應(yīng)該使學(xué)生對(duì)整冊(cè)教材有個(gè)整體的了解，以便于對(duì)這一歷史時(shí)期有個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，從而更好地學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)八下歷史之前，我們可以將中國(guó)現(xiàn)代史的三個(gè)階段介紹給學(xué)生：1949年至1956年是從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期，1956年至1976年，是探索建設(shè)社會(huì)主義道路的時(shí)期，1978年開始，我們進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。通過這一介紹，學(xué)生對(duì)整冊(cè)書的內(nèi)容就有了一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的興趣和認(rèn)識(shí)都會(huì)有所提高。

再次是與其他學(xué)科的整合。中學(xué)歷史教師在師范院校中所學(xué)的專業(yè)知識(shí)是一般的通史，對(duì)各學(xué)科的專業(yè)史，不可能理解很深、掌握很透。但對(duì)于初中歷史教學(xué)，講清知識(shí)點(diǎn)的發(fā)展源流，并整合到課程中，讓學(xué)生理解掌握并融會(huì)貫通，還是能夠勝任的。但在備課時(shí)，就要加大備課的深度。例如：在講授七年級(jí)魏晉南北朝文化一課的祖沖之和圓周率時(shí)，在備課時(shí)，就要備割圓術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，并用于授課，七年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)完全能理解割圓術(shù)的基本要點(diǎn)。當(dāng)教師講清了圓周率的計(jì)算過程，并且學(xué)生真正聽懂并理解時(shí)，學(xué)生能感受到一種豁然貫通的欣悅情感，加深了對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解和掌握。并能產(chǎn)生遷移現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史和數(shù)學(xué)學(xué)科的熱愛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、關(guān)注細(xì)節(jié)教學(xué)，成就精彩課堂

歷史本來是豐富多彩、有血有肉、妙趣橫生的史實(shí)，是由無數(shù)個(gè)精彩或繁復(fù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，抽去這些細(xì)節(jié)，就只剩一個(gè)蒼白的框架、乏味的概念和生硬的說教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。而我們的歷史課堂常常能感到一種缺憾：提煉過多，議論過多，而大量豐富的細(xì)節(jié)卻湮沒在被作為教學(xué)重點(diǎn)的時(shí)間、地點(diǎn)、知識(shí)體系中，結(jié)果讓歷史課堂離學(xué)生越來越遙遠(yuǎn)。過于追求科學(xué)化的歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)生活中原有的精神世界的豐富和愉悅。首都師范大學(xué)葉小兵教授指出，“細(xì)節(jié)往往是具體的、形象的，可以使已經(jīng)逝去了的歷史重現(xiàn)出有血有肉、有聲有色的原狀，使學(xué)生感受到歷史的真實(shí)。細(xì)節(jié)往往又是典型的、有特色的，可以以小見大，于細(xì)微處見精神，使學(xué)生更真切地了解和認(rèn)識(shí)所學(xué)的史事。細(xì)節(jié)還往往具有啟發(fā)性，通過細(xì)節(jié)可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)?！比绻谖覀兊臍v史教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史細(xì)節(jié)，微觀地切入和描述，使學(xué)習(xí)的過程成為欣賞、感悟和提升的過程，也許更能體現(xiàn)歷史教學(xué)的意義。

歷史的素材汗牛充棟，課堂時(shí)間又是有限的，因此，教師在歷史細(xì)節(jié)的選擇上要注意有所取舍，選取真實(shí)、典型、生動(dòng)的細(xì)節(jié)材料。例如：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這節(jié)課時(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和性質(zhì)是一個(gè)難點(diǎn)，教材對(duì)英國(guó)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和性質(zhì)敘述得較為簡(jiǎn)單，就說“為了打開中國(guó)市場(chǎng)，獲取高額利潤(rùn)……”，學(xué)生理解起來比較困難，甚至有些學(xué)生認(rèn)為是虎門銷煙是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因。在處理這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我們可以補(bǔ)充一個(gè)細(xì)節(jié)：在世界工業(yè)文明的浪潮下，不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，外國(guó)列強(qiáng)就看中了有幾億人口的中國(guó)市場(chǎng)，一些洋商萬里迢迢運(yùn)到中國(guó)一批鋼琴，以為有幾億人的中國(guó)一定會(huì)有可觀的鋼琴市場(chǎng)，然而中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和對(duì)外政策閉關(guān)鎖國(guó)的政策，結(jié)果鋼琴無人問津。通過這樣的描述，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的根本原因，認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并不是為鴉片而戰(zhàn)（當(dāng)然它是因清朝禁煙而起），是為一個(gè)中國(guó)開不開放的問題而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、突出主體教學(xué)，提高課堂實(shí)效

歷史教學(xué)的主體性原則，是指“歷史教學(xué)要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的智力、能力，發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性?！睂W(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，一切教學(xué)影響，只有通過學(xué)生自身的活動(dòng)才能為其接受，教學(xué)的成敗在很大程度上取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性。正如布魯納所說：“學(xué)生不是簡(jiǎn)單的知識(shí)容器。”知識(shí)不能像往杯子里倒水一樣灌進(jìn)學(xué)生頭腦里去，相反，學(xué)生是在求知和探究動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，通過主動(dòng)選擇和發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的。由此可見，正確發(fā)揮學(xué)生主體作用已成為一條重要的教育原則。那么，歷史課堂教學(xué)應(yīng)如何發(fā)揮學(xué)生主體性？

1.創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力

歷史情境教學(xué)就是教師運(yùn)用或滲透情感并利用各種教學(xué)手段，通過對(duì)圖片、錄音、錄像、電影、電視、課件的展示，學(xué)生表演等方法，渲染出具體、形象、生動(dòng)、感人、逼真的教學(xué)環(huán)境和氛圍，多方面、多角度的喚起學(xué)生的注意，使學(xué)生好像身臨其境，并在這種環(huán)境和氛圍中去感知和探究歷史。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)參與，主動(dòng)創(chuàng)新，最大限度地拉進(jìn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生了解和掌握距離他們遙遠(yuǎn)而難以記憶的歷史。如講《重慶談判》一課，先放電影《重慶談判》剪輯和毛澤東和蔣介石的合影，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：毛澤東為什么不顧個(gè)人安危來重慶？毛、蔣的合影是否意味著和平的降臨？短時(shí)間內(nèi)，就把學(xué)生的思緒帶到了六十年前那段情景之中，學(xué)生探索、求知的大門隨之打開。

2.營(yíng)造民主氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生探索

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識(shí)的占有者和傳授者，而學(xué)生被認(rèn)為是知識(shí)的容器，這樣往往形成教代替學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說會(huì)學(xué)、愛學(xué)。因此必須走下“專制”的神壇，真正地、平等地善待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，營(yíng)造民主學(xué)習(xí)的“生態(tài)系統(tǒng)”，使師生形成互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系。對(duì)于學(xué)生的回答，教師應(yīng)給予贊賞或肯定的目光，尊重學(xué)生，學(xué)生在思辯的過程，敢想、敢說、敢問，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義方法來分析問題，自身的價(jià)值得到肯定，從而信心倍增，主動(dòng)探求知識(shí)。

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！表n愈的這一精辟見解，在當(dāng)今這科學(xué)技術(shù)極為先進(jìn)的時(shí)代，顯得更加中肯。如今學(xué)生獲取知識(shí)的途徑已不再局限于書本、課堂，有些時(shí)候?qū)W生的見解未必沒有道理，甚至有更可能學(xué)生的說法就高于教師的結(jié)論，在這種情況下，教師一定要放下架子，接受新思想，讓學(xué)生感到自己確確實(shí)實(shí)是學(xué)習(xí)的主人。