陳彩紅

摘要誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生成才的必備素質(zhì)， 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育， 提高誠(chéng)信教育效果， 完善大學(xué)生的道德人格，提高其道德素質(zhì)，是當(dāng)前思想政治教育工作者面臨的一個(gè)重要課題。針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的各種現(xiàn)象，深入分析了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的各方面原因，并就當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，治理誠(chéng)信缺失問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，提出了相應(yīng)的對(duì)策措施。

關(guān)鍵詞誠(chéng)信危機(jī)誠(chéng)信教育對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）10-0008-02

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云:“言而有信，君子也”“人無(wú)信不立”。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信具有極其重要的分量?！叭柿x禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》首次把“明禮誠(chéng)信”作為國(guó)人基本的道德規(guī)范，充分顯示了誠(chéng)信建設(shè)在建構(gòu)新時(shí)期道德體系和維護(hù)社會(huì)秩序之中的重要地位。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來(lái)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，是中華民族精神和民族素質(zhì)的體現(xiàn)者，這一群體的道德水平將在某種程度上反映出整個(gè)社會(huì)的道德水平，直接影響著社會(huì)主義道德建設(shè)的成敗。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育，完善其道德人格，提高其道德素質(zhì)，是擺在高校思想政治教育工作者面前的重大任務(wù)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（一）社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象是我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)的伴生物。目前我國(guó)仍處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的新生道德體系還沒(méi)有能夠馬上建立起來(lái)，社會(huì)的變遷發(fā)展與道德規(guī)約之間產(chǎn)生了巨大的歷史反差，形成了某種意義上的“道德歷史真空”，造成人們的社會(huì)行為失范，從而產(chǎn)生了誠(chéng)信危機(jī)。所以，誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題是社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)道德問(wèn)題積淀到一定程度必然爆發(fā)的結(jié)果。當(dāng)代中國(guó)，在誠(chéng)信制度方面，還存在許多漏洞或者不足之處，社會(huì)主義民主的公正、公平、公開(kāi)的精神還沒(méi)有得到充分的實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)；在政治誠(chéng)信實(shí)踐方面，還存在著許多失信于民又糾誤不力的地方，比如官僚主義、形式主義泛濫，虛假風(fēng)、浮夸風(fēng)屢禁不止等，特別是近年來(lái)由于缺乏有效的法律約束和道德約束，腐敗現(xiàn)象的滋生，直接影響了政府的公共形象和公信力。大學(xué)生是屬于一個(gè)知識(shí)密集的一個(gè)群體，對(duì)政治尤其敏感，國(guó)家政治生活中的變化會(huì)直接影響大學(xué)生價(jià)值觀的變化。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信教育缺失

從理論上講，我們的教育方針是強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體全面

發(fā)展，但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校的道德教育存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。首先，德育的指導(dǎo)思想存在偏差。目前教育上最大的問(wèn)題就是教育者只管“教”，不管“育”，或把德育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐中各級(jí)學(xué)校的片面追求升學(xué)率、重智輕德，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的傾向，使德育的內(nèi)容過(guò)于政治化、抽象化、空洞化，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生，脫離了大學(xué)生的道德基礎(chǔ)和生活實(shí)際，使道德建設(shè)僅停留在政策或原則層面，可操作性的內(nèi)容少，說(shuō)教成分多，使大學(xué)生無(wú)法找到道德理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法認(rèn)同、接受道德原則，更不可能產(chǎn)生道德情感和引起思想上的共鳴，最終導(dǎo)致道德教育的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（三）大學(xué)生自身的原因

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)裕的生活環(huán)境中，普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，意志薄弱，心理脆弱，存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)。雖然，大學(xué)生思維敏捷、思想活躍，善于接納新事物，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性， 但是大學(xué)生缺乏理性思辨和分析選擇能力，容易受道德價(jià)值多元化的影響。因而，他們?nèi)菀讓⒂^察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，放棄了誠(chéng)信原則，產(chǎn)生大量的失信行為，而大學(xué)生還沒(méi)有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨礪來(lái)體驗(yàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生存所具有的重大作用，對(duì)道德失范所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，由于大學(xué)生的社會(huì)閱歷不深，道德評(píng)判能力不強(qiáng)，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期存在的不良現(xiàn)象，如不正之風(fēng)、分配不公、社會(huì)主義和資本主義在生活水平文明程度等暫存的差距感到困惑，不能辯證地看待一些社會(huì)現(xiàn)象，把握不住社會(huì)的主流，導(dǎo)致了大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的產(chǎn)生。

二、解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，嚴(yán)格管理，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制

制定和完善政府、企業(yè)和個(gè)人的信用規(guī)則體系，建立信用檔案和失信懲罰機(jī)制，對(duì)有不良信用記錄的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行懲治，并對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者予以獎(jiǎng)勵(lì)，這是社會(huì)信用體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。同樣，在高校，也要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏和指導(dǎo)。通過(guò)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促使學(xué)生良好的誠(chéng)信觀念和學(xué)術(shù)道德的形成，讓大學(xué)生的誠(chéng)信言行獲得制度上的認(rèn)可和保障，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，有助于在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造，形成誠(chéng)信良性循環(huán)機(jī)制。

（二）加強(qiáng)校風(fēng)師德建設(shè)，創(chuàng)設(shè)、培育誠(chéng)實(shí)守信的德育環(huán)境

高校作為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，校風(fēng)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)有十分重要的影響，因此高校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況，開(kāi)展以求真務(wù)實(shí)為核心的學(xué)習(xí)道德和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，狠抓校風(fēng)建設(shè)，把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個(gè)方面，杜絕各種不誠(chéng)信的現(xiàn)象。校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該充分發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的表率作用。廣大干部、教師在誠(chéng)信教育中，要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書(shū)育人，為人師表。要樹(shù)立正確的教育思想，要牢固樹(shù)立“教書(shū)育人、育人為本，德智體美、德育為先”的觀念，把思想政治教育貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程，做到全員育人，全程育人，全方位育人。在思想政治、道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等方面以身作則，努力按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的原則改造主觀世界，要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。言必信，行必果，自覺(jué)接受學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象和淵博的學(xué)識(shí)取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，行正為范，以高尚的人格感染學(xué)生，塑造學(xué)生。

（三）積極開(kāi)展誠(chéng)信教育實(shí)踐，樹(shù)立真實(shí)可信的誠(chéng)信榜樣

誠(chéng)信不是轟轟烈烈的大事，而是平平常常的身邊小事。在學(xué)校的學(xué)生工作中，以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信，牢固樹(shù)立起“有信用者榮，無(wú)信用者恥”“有信用走遍天下，無(wú)信用寸步難行”的社會(huì)道德觀。在實(shí)際工作中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要高目標(biāo)、低起點(diǎn)，從基本行為抓起，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往、學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致，如：組織學(xué)生在街頭商場(chǎng)對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠(chéng)信觀的調(diào)查；建設(shè)校園網(wǎng)站，要求學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入論壇參與相關(guān)問(wèn)題的討論；開(kāi)展以“誠(chéng)信在我身邊”為主題的征文或演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生把目光放到周?chē)妥约荷砩希欢ㄆ谡匍_(kāi)關(guān)于誠(chéng)信的主題班會(huì)、討論會(huì)，讓學(xué)生自己解析誠(chéng)信，關(guān)注誠(chéng)信；加深他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和回報(bào)意識(shí)，對(duì)于誠(chéng)信表現(xiàn)好的學(xué)生，要及時(shí)表彰，樹(shù)立宣傳典型等等，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。

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