陳心怡

靜的拘板，達(dá)到一定飽漲之勢后，便自成了動；而動的靈俏，緩沖至極點(diǎn)也自成了靜。因此動靜乃是相對卻又一脈相連的兩種變化趨勢，仿佛是晝夜交替、生死輪回一般的生態(tài)規(guī)律，動與靜總是前赴后繼、你方唱罷我登場似的輪轉(zhuǎn)迂回。為何風(fēng)過枝梢的美獨(dú)具風(fēng)致？便是它符合一種自然本真、原生態(tài)的規(guī)律。風(fēng)之靈逸憨頑的動遇枝梢便靜了許多，枝梢的文靜嫻雅遇風(fēng)便翩翩起舞，這真是造物主的巧妙功夫！難怪風(fēng)過枝梢的一派清妍之美如此動心蕩魄，竟是那動靜相諧、脈絡(luò)停勻的純天然之動靜平衡態(tài)，還真是一幀參差錯落的圖畫呢！

試若照此推之，那么這世間一切相對卻又一脈相連之諸事，如生衰哀榮、離合悲歡，再譬如那陰晴、圓缺、聚散、有無，豈不都暗合與動靜一般的玄妙之機(jī)？晴過盛便是雨，生之絢爛之極又歸泊于死的平淡，榮耀煊赫鼎盛，便難逃諸芳散盡一場空的虛無；俗語“盛宴難再”“分久必合合久必分”“樂極悲生”皆可力證這盛衰哀榮的奇譎景象種種，豈不都同“動靜”詮自一義么？

且說這“動”“靜”本是自相矛盾，兩者乃是各霸一方的兩個極端，但不知為何，卻又能妥洽穩(wěn)貼地交融互補(bǔ)，竟達(dá)成那一勢平衡之態(tài)，可見萬物各有自我調(diào)和的本能。難怪古話常言：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣”，這一點(diǎn)兒不錯?？梢娺@種動靜相扯平的自然之態(tài)是最有隱然深遠(yuǎn)的真味，是最巧妙而難求的遠(yuǎn)淡空靈之境，是怡情悅性的，更是一種“你中有我，我中有你”的幽微玄奧、空闊渺遠(yuǎn)。

想至此，我又憶起一幀畫面來：燕子的翎翅低掠過波光閃閃的湖面，只清淺地一沾，倏爾投影于波心，便側(cè)身飛走，徒留一剪凄惘之影了。于是，水面由死寂的“靜”蕩漾為靈趣的“動”，而燕翅停泊于水面的一剎頃，自是由“動”斂為“靜”，這個中的意味正如老舍所言：“歸燕的翅兒只須一閃，我便感到無限春光?！蹦蝗绱嗣矗?/p>

一日翻書，忽逢一段語云：“《太極圖》，北宋周敦頤繪制的對宇宙萬物創(chuàng)成變化的圖解，混雜著儒家和道家的思想。他的《太極圖說》認(rèn)為太極是宇宙本體，由太極的一動一靜，產(chǎn)生陰陽五行和宇宙萬物?！薄徽c“動靜”之解疏通相系，水乳交融么？我看了已是霽顏大展，又驚又喜！