江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》是不少人周末必看的電視節(jié)目。人們認為，它既是一個相親的平臺，更是社會生活的一個縮影。《上海，不哭》、《天路之愛》、《愛情三十六計》等小說的作者，上海作家吳瑜也曾是《非誠勿擾》的女嘉賓。

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報名《非誠勿擾》，是因為一個普通卻又不尋常的理由——為我去世的奶奶。

父母工作忙碌，我自小由奶奶帶大，和奶奶特別親。只是長大后，獨自一人在異鄉(xiāng)奮斗，疏于探望。每逢過年回家團聚，奶奶總會問：“什么時候帶個人回來？”我總推說：“明年，明年……”

2011年“七夕節(jié)”當晚，我突然接到家中來電：“奶奶病危，速回?！豹q豫再三，我終是沒有勇氣回去。因?qū)嵲诓恢绾卧賹δ棠陶f出那句：“明年，明年……”

奶奶“頭七”過后，我回到上海。想起2011年新年時與她開的一句玩笑：“明年再找不到，我就去《非誠勿擾》！”于是，去報了名。

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其實報名時沒有特殊表現(xiàn)，只是與面試導演漫談。他們對我的理想男生類型很感興趣，問我：“你要找的理想男性是‘既能做我的奴隸，又能做我的王？能不能解釋一下它的意思?！蔽一卮穑骸八^‘王，就是我希望他能引領方向，讓我甘愿追隨，一同成長；而所謂‘奴隸的規(guī)矩是一生只能從屬于一個奴隸主——我希望他能忠于我們的愛情，一輩子，不許落跑！”

可能是這份任性、真實卻不失逗趣的表達打動了導演，我就這樣獲得了走上《非誠勿擾》舞臺的機會。

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很多人有一種誤解，認為能夠登上《非誠勿擾》的男女嘉賓必定條件優(yōu)越，符合人們一般意義上“成功人士”的概念。事實上，這個舞臺來過羊倌兒，來過農(nóng)民，來過事業(yè)有成的老板，也來過封閉在自我世界里的“宅男”。相貌上更是環(huán)肥燕瘦，各不相同。我想我們唯一共同的地方就是真實——我們敢于表達，并愿意表達。或許談不上交流的藝術，但至少有勇氣登上舞臺的人，都有著展示自我、與人交流的愿望。

《非誠勿擾》是一個相親的平臺，其意義又不止于相親。我認為，所謂“生活服務類節(jié)目”，它除了給男女之間相互了解交往提供平臺，更是濃縮了一種生活。這也就是為什么這檔節(jié)目如此受大眾歡迎的原因。它就是一幅活動的《清明上河圖》，為我們再現(xiàn)了社會各個階層的縮影。我們從中了解到各行各業(yè)，探討各種生活、社會話題。觀眾會特別有參與感，因為我們就是他們身邊真實的存在，就是他們轉(zhuǎn)身或許就能碰見的鄰家女孩。

“孟爺爺（孟非）”曾經(jīng)說過，“臺上28個人（24位女嘉賓、3位老師、1位男嘉賓），每個人都有表達自己真實想法的權(quán)利?！倍腋嘈?，當我們在臺上暢所欲言的同時，臺下以及電視機前的觀眾也在參與探討。每個人都有各自的愛情觀、價值觀、人生觀，不同理念的碰撞，才造就了世界的精彩。除卻大是大非，事實上，我們并不希望世界只有一種聲音，只有一個既定的“標準答案”。

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也會有人這樣質(zhì)疑：當女嘉賓在臺上滔滔不絕直抒胸臆的時候，是否你們早已打過腹稿，對男嘉賓的狀況或已了如指掌？通常有人這樣問我的時候，我只一笑置之。因為只有真正親臨現(xiàn)場的人才明白，我們同男嘉賓之間是“交流”，思維的碰撞，而不是靠你準備一句、我準備一句，就能實現(xiàn)互動的。思維是流動且活躍的，即便我們能控制自己的思維，也控制不了對方。所以觀眾常常為舞臺上突現(xiàn)的思想火花而驚奇。有人懷疑：“這么能說，肯定是事先準備的……”事實上，他們不曾看到的是，有時我們也會語結(jié)，也會跑偏說錯話，這時三位老師便起到了控制局面和潤滑劑的作用。

說到三位老師，坦率地說，我特別崇拜“孟爺爺”，因為他大氣、智慧，又十分幽默。但遺憾的是，迄今為止，我并沒有與他多做交流。事實上，我們與節(jié)目組包括導演在內(nèi)，始終都保持著一種“新鮮感”，正是因為“新鮮”，每次才能有不同的碰撞交流，才能迸發(fā)火花。

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我們問的問題涉及很多方面，也有人覺得“與相親無關”。實際上，這正是反映了現(xiàn)代女性擇偶方面的進步與需求。如果我們長期只問類似于“家里幾畝地，地里幾頭?！钡膯栴}，第一，觀眾沒有興趣；第二，我們自己也沒有興趣。

我認為，現(xiàn)代女性對愛情以及婚姻的渴望已超越了純物質(zhì)標準。誠然，物質(zhì)是生存的基礎，但滿足了生存之后的追求，才是我們更難攻克的命題。所以我們需要愛情——精神意義上的溝通與交流。我看一個男人，并不著眼于他的成功，他的閃光點，而是“交流”——我能否與這個人順暢地交流，是否合拍，甚或在某些方面是否有不可調(diào)和的觀念沖突。這些，直接決定了我能否愛上這個人，能否與他一同成長、相攜白首。

我相信真正的愛情產(chǎn)生于交流、靈魂的碰撞吸引，而非眉目之間，外表的剎那驚艷。只有不斷且良性地交流，兩個人才能保持新鮮感。因為歲月的沉淀可以讓思維變得豐厚多彩，而容顏即便絕美，終會老去。

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我的作家身份，也給我?guī)砹瞬簧俾闊??？傆袀€別人臆測：她是不是找素材來了？作家不是應該安靜寫作、清高避世的嗎？對于這樣的猜測，我要說明的是：首先，對于一個作家來說，生活沒有一天是白費的。因為你所經(jīng)歷的一切都會成為一種生命的體驗，把點滴體驗融入筆尖，就是最好的作品——所謂“人情練達即文章”，大概就是這個意思。

所以你若問我有沒有通過舞臺豐富了經(jīng)歷與體驗？有。但我是不是為了體驗而去經(jīng)歷呢？當然不是。從社會屬性來講，我是作家。但從人的屬性來講，我是女人——我首先是“女人”，然后是“作家”，再后才是《非誠勿擾》的“9號女嘉賓”。女人需要愛、需要婚姻，所以我才成了“9號”。但“作家”只是我的一種標識，一種職業(yè)類別，它并不妨礙我身為一個女人對幸福的追求，并不妨礙我成為“9號”。

至于有人對我有“不安靜寫作、不低調(diào)行事”的看法，我認為這是一種陳腐的觀念，甚至有偷換概念之嫌。首先，身為一個當代作家，最緊要的應該是反映“我們這一代人”的生活與成長，反映我們所身處的這個時代。不融入生活，不懂得生活，如何出得好文章？其次，“安靜”只是寫作時一個必需的狀態(tài)，并非生活的常態(tài)——工作需要狀態(tài)，但生活更需要普通平實，甚至有時難免喧囂，但始終知道自己是誰、在做什么就好。

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關于女嘉賓的錄制行程、后臺故事，好事者也有諸多猜測。有人還特意問我：“你們的食宿、路費是節(jié)目組承擔，還是自己承擔呢？”真是一個可愛的問題！我們的食宿和路費確實由電視臺承擔。這方面我們沒有任何壓力。

關于女嘉賓后臺之間的交流，其實也很簡單。大都是聊聊對未來另一半的想法和要求，拉拉家常。有一回，我們還組織了一次小范圍的“前男友聲討大會”，七嘴八舌的，就是一群女孩發(fā)泄一下情緒，特別傻氣單純。

至于觀念上的沖突，也是會有的。就我而言，有一回我跟一位女嘉賓在臺上因“徐志摩的愛情觀”引發(fā)了“愛情當中是否需要底線”的大爭辯。顯然我認為愛情是需要底線的，而她則不然，于是激辯。但下臺來碰到，照樣笑笑，打招呼。心里始終明白：觀點之爭，不針對個人，更不會影響情緒。

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對于心目中理想的男性，我記得白巖松老師曾有過總結(jié)：男人要有“三性”——人性、靈性、血性。我認為除此之外，還應再加上一條：格局。

什么是“格局”呢？格局應該是一種“心界”。心界決定眼界，眼界決定你待人處事的態(tài)度與方式。好比你現(xiàn)在是一條小溪中的魚，你身處的環(huán)境就是那一條淺窄的溪流——但溪流是有可能通向大海的——如果你只看到了你眼前的小溪，你只愿意待在小溪里，那你終此一生必定仍在溪流中暢游。但如果你的眼光是眺望大海的，那么在你的不斷努力下，你就有可能找到通往大海的路。進入大海后，你又將體會到另一種格局——那是更大的，以世界、以自然、以規(guī)律為全盤考量的格局，一種“容”，一種“氣”，一種“度”。所以，我的理想男友類型是：有人性、有靈性、有血性，外加有格局——只要有了這四點，其他物質(zhì)條件反而不太重要。

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至于離開這個舞臺的期限，也被不少人詢問過。我的回答是：快了，我有預感。這不是“玩虛的”，是因為我實實在在通過這個舞臺獲得了成長，想通了很多道理。

老實說，初登上舞臺，我的想法非常執(zhí)拗：牽手就必須戀愛，戀愛就必須結(jié)婚。因而對自我和對他人的要求都非常嚴苛。然而經(jīng)過了那么多的人，看過了那么多感人的故事，我突然發(fā)現(xiàn)原來退一步真的可以海闊天空——牽手僅僅代表了一個開始，一種開放性的心態(tài)。給自己一個機會，也給別人一個機會。至于今后如何，更多的還是靠自己去經(jīng)營……舞臺給你提供的是一次幸福的機會，至于能否到達彼岸，在于努力，在于緣分。

《非誠勿擾》為我們搭建的是一個平臺——這個平臺并非只有舞臺那方寸之地，舞臺下還有一個更大的世界，會有更多的人欣賞你，想要靠近你。

最后要說，非常感謝這段《非誠勿擾》的旅程！雖然目前暫時還未與幸福謀面，但這段旅程已經(jīng)為我?guī)砹藢氋F的財富，那就是“成長”：開放的心態(tài)與思維，對于褒貶的淡然，處變不驚——這一切，都將是我一生的財富。

（摘自《解放日報》）（責編 達溪河）