袁浩

中世紀(jì)一位西方醫(yī)學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)：把兩只羊拴在一個(gè)地方，喂以同樣的食物。不同的是，讓其中的一只常見(jiàn)惡狼，使之提心吊膽、萬(wàn)分恐懼，結(jié)果這只伴狼而居的羊很快便夭折了。而另一只羊卻活得歡快。這說(shuō)明，情緒緊張、焦慮、恐懼，會(huì)導(dǎo)致心理上的極度不安，進(jìn)而帶來(lái)極大的危害。因此，為人當(dāng)心安，心安則有健康、有幸福。

所謂心安，就是心里坦然、踏實(shí)。一般說(shuō)來(lái)，不做虧心事的人，心地光明磊落的人，不受無(wú)功之祿、不貪無(wú)功之賞的人，實(shí)事求是不圖虛名的人，謙虛謹(jǐn)慎虛懷若谷的人，最為心安。

1955年，中國(guó)人民解放軍實(shí)行軍銜制，毛澤東根據(jù)許光達(dá)對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)，提議許光達(dá)評(píng)大將。許光達(dá)知道后，心里很不安，他給毛澤東和中央軍委寫(xiě)了一份“降銜申請(qǐng)書(shū)”，并親自向軍委賀龍副主席面請(qǐng)降銜。許光達(dá)在信中為降銜用了幾個(gè)心安，表達(dá)了自己誠(chéng)懇、慎重的姿態(tài)，令人肅然起敬。

心安是一種境界。老子《道德經(jīng)》曰：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”《大學(xué)》言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”很多名人視修身養(yǎng)性為第一要?jiǎng)?wù)，認(rèn)為心靜勝神醫(yī)。可見(jiàn)，做人常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，多一點(diǎn)自省意識(shí)，少一點(diǎn)名利追逐，才能過(guò)平安長(zhǎng)久處處福的生活。

人最難得的是心安。不安的人有兩類(lèi)：一類(lèi)是因?yàn)閲?yán)于律己而心不安，總覺(jué)得自己工作做得少，得到的榮譽(yù)多，像許光達(dá)將軍那樣，因而能化不安為動(dòng)力，把工作做得更好，以求心安。另一類(lèi)人，面對(duì)來(lái)去匆匆的生命，卻不屑于用心“經(jīng)營(yíng)”，這個(gè)看不慣，那個(gè)不滿(mǎn)意，盲目攀比，比物不比德，比上不比下，就只能比來(lái)牢騷，比來(lái)抱怨，比來(lái)煩惱。這種人很難真正心安，始終處于緊張狀態(tài)，身心疲憊，活得很累。

求心安，首先應(yīng)該做明白人。明白之人，既知道自己能力素質(zhì)的長(zhǎng)與短、深與淺，也明了自己所處環(huán)境的好與壞、優(yōu)與劣，更知道自己真正需要的是什么、怎樣獲得。明白之人，既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境。改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。智慧的人能悟出人生真諦，把握生活方向，知道自己的根本追求。這樣，行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然，達(dá)到寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，得失無(wú)意，隨天際云卷云舒。

慎獨(dú)則心安。人的心理具有隱秘性，別人難以覺(jué)察，是善是惡，是真是偽，只有自己知道。正因?yàn)槿绱耍乓v誠(chéng)意，有誠(chéng)意才可取，才能交流、共事。不然的話(huà)，就只能偽飾或欺騙，導(dǎo)致意難定、心難安。古人云：“心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼?！边@就是說(shuō)，一個(gè)人的心地光明磊落，即使立身在黑暗世界，也像站在萬(wàn)里晴空之下一般。一個(gè)人的觀念如果邪惡不端，即使生活在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一般戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。