黃曉星

最近有一則報(bào)道顯示，我國已有百萬“失獨(dú)”家庭。在中國式養(yǎng)老仍然面臨太多問題的背景下，失獨(dú)家庭的“養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)”更是巨大。誰來拯救“失獨(dú)”家庭，已經(jīng)成為需要全社會共同努力來解決的問題。

社會現(xiàn)狀：“失獨(dú)”痛上加痛

在傳統(tǒng)社會中，人們養(yǎng)兒防老、送終，在死亡率高、生產(chǎn)率極其低下的時(shí)期，一對夫婦需要生幾個(gè)孩子才能保證有孩子能擔(dān)負(fù)養(yǎng)老、送終的任務(wù)。而現(xiàn)代社會是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會，風(fēng)險(xiǎn)嚴(yán)重超出了個(gè)人預(yù)測和事后處理的能力，無法把握，而結(jié)果越發(fā)多樣性。筆者最近在網(wǎng)上看到“失獨(dú)”的原因大部分是意外，包括車禍、疾病等。獨(dú)生子女的離去帶走了家庭的所有希望，很多父母甚至出現(xiàn)了輕生的念頭。喪子之痛，古往今來皆如此，唯獨(dú)“獨(dú)”字使這種痛更加直接。從個(gè)體的心理層面上，中老年喪子肯定悲痛至極，對家庭來說毋庸置疑是一個(gè)極大的打擊。

有不少人認(rèn)為，“失獨(dú)”問題的出現(xiàn)源于中國的計(jì)劃生育政策，甚至說放開計(jì)劃生育政策就可以解決了。但在筆者看來，“失獨(dú)”歸根結(jié)底直指我國養(yǎng)老制度的不完善，顯示出家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老的雙重缺失與無奈。傳統(tǒng)社會只有一種養(yǎng)老方式，即家庭養(yǎng)老，所以養(yǎng)子送終是唯一的方式，以家族互助為輔；在現(xiàn)代社會，家庭養(yǎng)老逐漸被社會養(yǎng)老所取代，以社會保障制度的建立和完善為標(biāo)志。我國從1986年開始推進(jìn)“社會福利社會化”的進(jìn)程，即引入多元化的社會力量，包括政府、市場、社會組織、家庭等。但“社會福利社會化”的進(jìn)程重在福利主體的多元化，政府的角色重要性降低。在強(qiáng)調(diào)市場作用的前提下，固然能夠使更多經(jīng)濟(jì)有余力的老人有機(jī)會享受院舍服務(wù)；但另一方面缺乏家庭供養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)能力差的老人卻被排斥在養(yǎng)老體制之外。“失獨(dú)”將家庭作為福利提供主體的作用排除掉了，如若能通過市場化的養(yǎng)老機(jī)制進(jìn)行養(yǎng)老，那么他們還有一些保障。如此一來，原本的“社會福利社會化”的安排即是將養(yǎng)老推向社會，最終還原到家庭養(yǎng)老的最原始形式之中。

孰不知，家庭養(yǎng)老在現(xiàn)代社會中風(fēng)險(xiǎn)更大，“失獨(dú)”敲響了家庭養(yǎng)老的警鐘，是家庭養(yǎng)老“破產(chǎn)”的體現(xiàn)。一個(gè)社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，在于是否擁有完善的社會保障體系作為配套，以應(yīng)對社會風(fēng)險(xiǎn)的不確定性后果。家庭成員的死亡給人們帶來巨大的心理創(chuàng)傷，但如果在這之外，其他家庭成員難以維生，恐怕會帶來更大的惡果。

解決之道：自救加政策支持

筆者與一位研究英國社會政策的博士談及這個(gè)問題時(shí)，他認(rèn)為國外尚無經(jīng)驗(yàn)借鑒，原因有二：其一，國外沒有計(jì)劃生育政策，人們一般可考慮多生一個(gè)，或者做丁克家庭；其二，更重要的是，英國等歐洲國家有完善的社會保障制度，家庭成員的死亡在客觀上不會對失去子女的老人的養(yǎng)老生活造成太大的影響。也因此，中國對于“失獨(dú)”的關(guān)注應(yīng)轉(zhuǎn)向養(yǎng)老制度本身，重塑養(yǎng)老制度。

首先，在養(yǎng)老保障不足的狀況下，“失獨(dú)”家庭要積極自救，可以求助社會力量，如有些家庭已開始通過網(wǎng)絡(luò)使“失獨(dú)”家庭聯(lián)系在一起，形成社會支持力量。但這是自發(fā)形成，作用有限：在現(xiàn)階段，這些互助網(wǎng)絡(luò)的主要作用在于提供心理層面支持，通過分享將個(gè)人的心情傾訴出來，緩解喪子之痛。其次，對這些家庭在微觀層面上提供支持，需要心理學(xué)專家介入，對家庭創(chuàng)傷進(jìn)行治療。

再則，更重要的是形成制度化的支持，其關(guān)鍵又在于從根本上逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，實(shí)現(xiàn)真正的社會化養(yǎng)老。對于該議題，國家要有為，只有完成該政策議題，才能在基礎(chǔ)的層面解決“失獨(dú)”家庭或者其他家庭的保障問題。筆者傾向于首先在社區(qū)中展開工作。社區(qū)可成為解決“失獨(dú)”家庭問題的重要場域：作為人與人之間生活的共同體，其提供的以歸屬感為表現(xiàn)形式的心理支持是其他單位所不可超越的，進(jìn)而降低“失獨(dú)”者的精神風(fēng)險(xiǎn)；作為政策實(shí)踐的場所，又能通過社區(qū)的支持網(wǎng)絡(luò)完成社會養(yǎng)老網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，降低“失獨(dú)”者的生存風(fēng)險(xiǎn)。強(qiáng)大的社會力量是社會養(yǎng)老的基礎(chǔ)，其中社會組織又是重要的一環(huán)，幫助“失獨(dú)”家庭的社會組織即是其中的一個(gè)部分。若逐步放寬社會組織登記，讓非營利組織關(guān)注這個(gè)群體，在某種意義上也給該群體提供一個(gè)發(fā)聲的空間，而不至于成為被社會遺忘的一部分。

（摘自《百姓生活》）