陳澤云

摘要現(xiàn)實(shí)中，高校的思想政治理論課因其枯燥、空洞、教條、缺乏實(shí)效性等原因受到學(xué)生的排斥，本文試圖在不改變現(xiàn)行高校思想政治課內(nèi)容框架的前提下，將美育納入思想政治理論課的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行審美活動(dòng)，提高思想政治理論課的吸引力和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞美育思想政治理論課教學(xué)

1 問題的提出

美育一詞最早是由德國劇作家、浪漫主義詩人席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中提出來的，他將其界定為人性的自由解放與發(fā)展。

美育，又稱為審美教育或美感教育。它是以生動(dòng)直觀的形象為手段，以激發(fā)情感，陶冶性靈，培養(yǎng)情操，追求理想為特征，潛移默化地促進(jìn)人的全面發(fā)展的一種教育形式。①具體地說, 美育是一種以情動(dòng)人的美的教育，一種以美啟真的能力教育，一種潛移默化促進(jìn)人全面發(fā)展的教育。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課只是要求學(xué)生死記一些理論、觀點(diǎn)、政策、方針等純知識(shí)性的東西，授課的過程具有枯燥、空洞、教條、缺乏實(shí)效性等特點(diǎn)。由此引發(fā)“領(lǐng)導(dǎo)不太滿意、學(xué)生不太滿意、教師自己也不太滿意”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，顯得尤為重要。

2 在思想政治理論課中滲透美育教育的必要性

2.1 美育教育能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)同感

長期以來，傳統(tǒng)的高校思想政治理論課的教學(xué)大多采用“說理性”的教學(xué)模式，這讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，無趣厭煩。因?yàn)樵谶@個(gè)過程，學(xué)生感受不到激情和美感，面對(duì)空洞、枯燥的內(nèi)容，內(nèi)心對(duì)教師所講的理論產(chǎn)生不了認(rèn)同感，那么“高深莫測(cè)”的思想政治理論又如何引起學(xué)生的共鳴呢？

實(shí)踐中，把美育納入思想政治理論課的教學(xué)過程，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分運(yùn)用美育理論和原則，能夠最大限度地提高學(xué)生的審美情趣，使其加深對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的把握和理解，并以此提高思想政治理論課的吸引力和實(shí)效性。

2.2 美育的特性有助于學(xué)生思想政治品德的真正養(yǎng)成

美育具有三大特性，即是：寓理于情的情感性、寓教于美的形象性以及寓趣于美的趣味性。②這三大特性能夠?qū)⒊橄蟮睦硇詢?nèi)容通過感性教育，以具體、可感、生動(dòng)的美的形象潛移默化地誘發(fā)、感染、陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生浸潤在美的形象體系中受其打動(dòng)、感染和教育，激發(fā)學(xué)生與教師之間的情感認(rèn)同，使學(xué)生在潛移默化中樹立高尚的審美理想，為學(xué)生欣賞美、追求美、創(chuàng)造美的后繼學(xué)習(xí)生活做好鋪墊，幫助學(xué)生道德的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 美育有利于推進(jìn)思想政治理論課育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

美學(xué)理論家席勒曾經(jīng)在《審美教育書簡(jiǎn)》中講到：“通過自由去給予自由，這就是審美王國的基本法律”。③這句話前一個(gè)“自由”指的是美育是以美的形象為手段，這種方式是自由的；后一個(gè)“自由”指的是美育的目的是要培育自由的人。④由此可見，美育的目的是使人得到更多的自由從而成為完美的全面自由發(fā)展的人。

在美育的過程中，受教育者并非感到被動(dòng)和束縛，而是感到主動(dòng)和愉悅。他們被各種美的形象所吸引，他們擺脫了各種狹隘的物欲束縛，他們的心靈得以超脫和解放。從對(duì)人的培養(yǎng)角度看，美育促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，推進(jìn)了思想政治理論課育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3 在思想政治理論課滲透美育教育的幾點(diǎn)嘗試

3.1 遴選材料，豐富過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之美

古今中外，與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容具有內(nèi)在聯(lián)系的美育素材不計(jì)其數(shù)。不管是岳飛的“精忠報(bào)國”還是范仲淹的“先天下之憂而憂”，都能引起學(xué)生的共鳴，因?yàn)檫@些素材它們富含正氣、富含生活哲理與人生啟迪，無疑是進(jìn)行思想道德教育的好材料。高校思想政治理論課教材中的許多內(nèi)容都是相當(dāng)抽象的，教材的編寫大部分是以濃縮的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)懂得遴選材料，發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容之美，讓學(xué)生在美的氛圍中輕松愉悅地開展自我的學(xué)習(xí)。

例如：在講授《馬克思主義基本原理概論》這門課程的緒論部分時(shí)，筆者并非枯燥空談“什么是馬克思主義？為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義？”而是首先讓學(xué)生對(duì)馬克思具有一定感性的認(rèn)識(shí)。通過講解馬克思及其家人的故事，讓學(xué)生了解到馬克思的浪漫才華和堅(jiān)韌品質(zhì)，感受馬克思的人格之美。

3.2 運(yùn)用“美麗”教學(xué)語言，實(shí)現(xiàn)教學(xué)氛圍之美

“語言是人類最重要的交際工具”，⑤也是教師進(jìn)行教育活動(dòng)的主要手段。彼得羅夫斯基主編的《年齡與教育心理學(xué)》認(rèn)為，“教育活動(dòng)的高度有效性在許多情況下依賴于教師語言的修養(yǎng)?！處煂?duì)學(xué)生個(gè)性的影響力，在很大程度上決定于他的言語的豐富性和動(dòng)人的表現(xiàn)力。”⑥

教師的語言要規(guī)范健康。只有規(guī)范的語言，才是純潔的語言；只有健康的語言，才是文明的語言。也只有規(guī)范健康的語言才能給學(xué)生帶來美的熏陶與感染。同時(shí)，教師的語言應(yīng)具有優(yōu)美的節(jié)奏感、旋律美，做到聲情并茂。聲情并茂的語言，既具有形象性，又具有感情色彩和個(gè)性特點(diǎn)。

3.3 探索學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，營造教學(xué)過程之美

要把高校思想政治理論課教學(xué)與美育結(jié)合得好，除了挖掘教學(xué)內(nèi)容之美，以美學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)外，很大程度上還取決于能否尋找合適的、學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，營造出課堂教學(xué)的審美氛圍。

例如：在教授《馬克思主義基本原理概論》這門課時(shí)，筆者設(shè)置了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：課前：十分鐘的師生時(shí)事辯評(píng)。通過引入視頻資料，進(jìn)行案例討論，拓展了學(xué)生的視野，滿足了學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)政的求知欲。課中：給予學(xué)生展示自我的平臺(tái)。筆者將班中學(xué)生分為若干小組，由學(xué)生自選主題（主題不可脫離教材），自選展示形式，如：PPT講解，小品、話劇表演，辯論，演講，自制MV等，學(xué)生必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成展示，展示成績由學(xué)生和教師一起評(píng)比。課后：利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)延伸教學(xué)過程。課堂的時(shí)間畢竟短暫而有限，為此，筆者一般會(huì)將課堂討論的話題設(shè)置在本課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)討論區(qū)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇話題或者提出新的話題進(jìn)行討論。

豐富多彩、生動(dòng)有趣、寓教于樂的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生全方位參與其間，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，開發(fā)了他們的自主能動(dòng)性，充分展示了他們的才華。

4 小結(jié)

思想政治理論課是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也是高等學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。把美育教育滲透于思想政治課的教學(xué)過程中，不僅有利于提高學(xué)生的審美能力和審美情趣，更有利于破解思想政治理論課授課難的問題，這對(duì)增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。