吳志芳

摘要本文對《人人需要秦德夫》的現(xiàn)實意義進行了個人解讀。這是對由傳統(tǒng)到現(xiàn)代過渡時期現(xiàn)代人的一種時代病的昭示，體現(xiàn)了人們在這段時期的空虛、無所歸依的心理狀態(tài)。

關鍵詞時代病《人人需要秦德夫》黃凡

臺灣地區(qū)為我們所熟知的作家并不多，黃凡就是其中的一位。他的《人人需要秦德夫》具有廣泛的現(xiàn)實意義，是我們今日社會的一個縮影：“人的一切都為時間所操縱，一旦身邊缺少了時間表，你就會變得驚慌失措、無所適從。”人們都在時間的嘀噠聲中隱去了本真的自我，金錢成為衡量一個人成功與否的標志。一旦你有了金錢，名譽、地位、美女、豪宅就會紛至沓來，而人則處于無所追求、形如槁木的狀態(tài)之下，對生活不再充滿信心。在時間的擺布之下還存在著些許幻想的人不禁要問：人生的意義何在？黃凡的《人人需要秦德夫》雖然不是給我們指點明路的燈塔，但是，他將這種狀態(tài)作了一個完全的展示，這引發(fā)了我們對這一問題的思考。

小說講述了一位年近知天命的中年人——我，在三十之后偶遇了一個兒時的玩伴所發(fā)生的一段故事。兒時的朋友秦德夫于窮苦、貧困的家庭中掙扎出來，憑著一雙拳頭開創(chuàng)了一片獨特天地，現(xiàn)在是臺北上流社會里幾個真正有實力的人物之一。雖然人們私下里嘲笑他、鄙視他，但在任何場合他都受到廣泛歡迎。在他的葬禮上，政界的人士評說他是實業(yè)家、慈善家。一群妻子兒女為他送行，新聞媒體又一次把鏡頭對準了他，而這一切浮華榮耀的背后透過秦的情人美霞得以昭顯，所來之人不過是因為秦德夫的錢。這時的他已經成了一種財勢的象征，這恐怕在他生前也早就料到了，但愿他在九泉之下得以安息。

文章的開頭，作者這樣寫道：“年輕的時候，對于這個社會我有一種截然不同的看法，我認為它不一定是我們所習以為常的那樣子；三十年后，觀光年會上遇見兒時的玩伴秦德夫時，我甚至沒來由的感傷起來。我想起那個我們記憶猶新的時代，街頭翻起的柏油、三輪車、穿木屐的少女、乞丐和華西街一帶懶散、昏沉、薄暮的氣息?！倍谖恼碌慕Y尾，作者又如此寫道：“年輕的時候，……三十年后，在秦德夫的葬禮上，我想起那個我們記憶猶新的時代，街頭翻起的柏油……”三十年過去了，年輕時的看法并未在現(xiàn)實中得以改變，也就是說，一切依然是老樣子，但我們已經由原來的少年步入中年乃至是老年。頭發(fā)華白的我因處于一生的低潮期，因此失去了麗梅，而當“我”不辭勞苦地奔赴臺南去尋找我那可愛的情人時她已嫁作他人婦了，“我”對一切都感傷起來。對于秦德夫的傾訴“我”感覺到的只有煩燥、難以忍受。社會發(fā)展了，物質財富增多了，人們不再為溫飽問題而奔波了，可是人的心靈世界卻更加空虛了，人與人的關系不再是我們想象的那樣單純而又滿載親情，朋友之間也變得非常的物質化，而人本身則處于一種心靈的無所依歸的狀態(tài)，對未來不再是充滿希望，心中的疑問常常是“活著是為什么，人生的意義是什么”。別人的一切并不令人羨慕，腦子中也是一片混沌，這就是文中“我”的一種心理狀態(tài)。

秦德夫有自己的別墅、情人、聲譽，但所有的這一切并沒有使他感覺到人生的樂趣。他反復地向“我”訴說著對于周圍一切的不滿和那一去不復返的童年時光。在醫(yī)院里，他抱怨醫(yī)生、護士以及環(huán)境，對于被診斷為腦瘤，他還自我解嘲式地說是與割盲腸一樣。而“我”聽完了這一番牢騷后，沒有任何的同情與反應，“我”想他在尋別人和自己開心，他心里也明白。然后他走了，很安詳，就像睡覺沒有醒一樣，“我”聽到這個消息也沒有慟哭流涕，死者已矣，生者又如何呢？區(qū)別或許本來就沒有那樣大。從文中我們可以體會到人的那種轉身于現(xiàn)代社會的那種無助。美國的兒子來信說他已取得了永久居住權，并找了一位華僑女子作妻子，要求我結婚的時候一定要去，“我”沒有任何的喜悅，將信撕成了碎片。人生不過如此而已，兒子也只不過是一步步走向這無聊的生活罷了。

秦德夫，他擁有了人們所期望的一切，為什么他沒有快樂呢？正如他自己所說的那樣，秦德夫是個什么東西，沒有人關注他的過去，人們的焦點集中在他的現(xiàn)在，更直接的說就是他現(xiàn)在所擁有的金錢。在他住院期間，妻子們來看他是想在他死后如何瓜分他的財產，社會各界給予他的關注也因為是他用金錢來籠絡了這個社會，而他自己知道，身在窮苦悲涼的童年時，他沒有被人關注過?，F(xiàn)在的他像一個木偶一樣，所有的人對他來說都形同陌路，他已經看透了這一切，于是，他把自己的東西交給了一個并不是特別熱心的朋友，并不斷地向他傾訴著心中的苦悶。

至于麗梅，筆者認為這是一個理想的人物形象，是文中“我”的一種理想寄托。她年輕、漂亮，“我”愛她，但“我”因一時不慎，她走掉了，“我”的理想破滅了，“我”又失去了靈魂，只有這身體的軀殼而已。這是傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉換時期的一種時代病，人們在物質豐富的同時，產生的一種精神空虛及游離狀態(tài)。小說的題目反映了人們對秦德夫的一種非常實際的物質需求，他們?yōu)榍氐腻X而奔走，這是現(xiàn)代社會人們的一種價值觀。在這錢的驅使下，人們之間的關系則淡漠了。這社會一群人在為錢而忙碌著，他們“一切向錢看，為了錢會不惜一切”，而另一群人則因有了錢而變得無聊，失去了人生的目的。

在藝術上，小說最明顯的就是比較的運用，包括橫向的和縱向的。從橫向來看，“我”和秦德夫是一種比較。我們從小就是玩伴，在觀光年會上的偶遇使“我”對他現(xiàn)在的情況和自己形成對比。但因我空虛的心理，我對他沒有羨慕，只是視其為一種合理的存在。雖然他已富甲一方，他已經成為社會名流，這一切引不起我的任何興趣，而我也從他的言談舉止中感覺到他也并不是很快樂。我們是完全不同的兩個人，但是我們有著共同的苦惱。我以自己的平平淡淡的生活演繹著自己的樂章，而他也在那表面浮華的背后尋找著真的人生的意義，他因為有了金錢而使他和周圍人的一切本來面目得以暴露，也徒增了他的煩惱。在縱向上，作者將我和秦德夫的童年與現(xiàn)在我們的生活作了比較。那個充滿了腐敗氣息的華西街一帶低矮、塵封的屋檐下，一群赤著腳的孩子在嬉鬧，這個童年讓我和秦德夫記憶猶新。那時候我們雖然貧窮但是快樂，而今我們走出了當時的貧困，我擁有了一家律師事務所，秦德夫也成為社會的名流，但我們并沒有那時幸福。妻子，孩子等一切都不能激起我們的興奮，我們就這樣漫無目的地活著，也許生活原本如此。

這部小說是作者對人們現(xiàn)在心理的一種暗示，是傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變時的一種時代病的體現(xiàn)?，F(xiàn)實的社會中，金錢統(tǒng)治著一切，人與人之間的關系變得如此的功利，這使人們產生了無所歸依的心理游離狀態(tài)，進而導致了人們對人生意義的懷疑。小說的題目或許我們應該理解為一種反問的形式吧。小說的語言簡單自然而又富有哲理性，是現(xiàn)實主義的杰出作品。