一、精氣神

內(nèi)練五臟，吞吐浮沉，頤氣養(yǎng)神。煉氣化神是五祖拳的練拳宗旨，倡導(dǎo)氣安于內(nèi)而神顯于外。

氣沉則神明、意寧。神明則眼觀四方、耳聽(tīng)八方，傳之于心；意寧則心中朗朗，應(yīng)之萬(wàn)變，審勢(shì)、待時(shí)、度距就此而生。

若氣浮則神散、意亂，神散則反應(yīng)遲鈍，動(dòng)作笨拙：意亂則心中無(wú)主，敗勢(shì)盡露。

二、剛?cè)?/p>

武道不外剛?cè)岫?，剛在他人前，柔承他人后。剛者，先發(fā)制人，動(dòng)速勢(shì)猛。柔者，后發(fā)制人，引化靈巧。

剛可克柔，故善剛者，剛其不柔，可以不用柔而以剛?cè)伲喝嵋嗫煽藙?，故善柔者，柔其不剛，可以不用剛而以柔取勝；全剛易折，全柔易纏。剛?cè)嵯酀?jì)，勝券在握。

三、動(dòng)靜

動(dòng)如風(fēng)而不停留，謂疾也；靜如水而無(wú)常形，莫測(cè)也。以靜待動(dòng)，舍我從人；以動(dòng)亂靜，舍人從我。

四、神意形

意授于神而主形，以形藏意，用意導(dǎo)形，全神貫注，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，令人莫測(cè)，謂之形、意、神三者合一。

五、勢(shì)

二人敵，得勢(shì)者勝，失勢(shì)者敗。

審勢(shì)而后立策，方能立于不敗之地。審是審其虛實(shí)，度是度其強(qiáng)弱，實(shí)則避之，虛則擊之，“逆來(lái)順受”，出其不意。剛則化之，以柔克剛，弱則逼之，以剛克柔。

六、時(shí)

審時(shí)不如待時(shí)，千古不失之機(jī)為進(jìn)而未穩(wěn)，發(fā)而未至，變而未盡，過(guò)而未成之時(shí)。

七、度距

度距立勢(shì)需眼明手快，進(jìn)擊走勢(shì)需身靈，步快毫厘之差，得失即現(xiàn)。

八、法

拳之精者，返璞歸真，簡(jiǎn)也。法之妙者，若有若無(wú)，應(yīng)運(yùn)而生。

九、勁

勁者非力也，勁從力中生，蓄勢(shì)而后發(fā)，力從筋骨發(fā)，蓄如弓滿月。

發(fā)力不用腰，朽木摧不倒。發(fā)力不助氣，勁不隨人意。

十、步法

八法步為先，先穩(wěn)固下盤(pán)，步穩(wěn)而身后動(dòng)，則無(wú)慢浮之虞。慢必受制，浮則無(wú)根。快中求穩(wěn)，動(dòng)中求靜，才是步法追求的最高境界。

十一、手法

手法四訣，吞、吐、浮、沉。

吞如洪水卷地，吐如疾箭離弦。浮如風(fēng)吹羽毛，沉似頑石投江。

攻為吐，守為吞；進(jìn)為吐，退為吞；快為吐，慢為吞。

輕為浮，重為沉；化為浮，凝為沉。

十二、技手

技手又稱“橋手”，有單、雙、長(zhǎng)、中、短。雙技有四六技，雙臂一長(zhǎng)一短，又稱“父子相隨”。

十三、基本練法要求

提百會(huì)以挺頭，起牙關(guān)而強(qiáng)項(xiàng)；虎眼、獅嘴、龍喉。兩肩墜而心胸守；十趾扣則腳力生；束襠固腎，提襠吊肚，運(yùn)氣內(nèi)轉(zhuǎn)，腳夾尾斂，以聚丹田。

要以氣催力，發(fā)力時(shí)配以丹田力，聲出肚硬。要欲發(fā)先收，手勢(shì)出擊七分，預(yù)防三分，左右互動(dòng)講究合力。要先柔后剛，剛?cè)岜仨毾酀?jì)。要五肢齊，手腳四為技，身為一技謂五肢，發(fā)力先從后腳起，配以“搖身俊胛”渾身發(fā)力如電力一般。

十四、發(fā)勁特點(diǎn)

勁力剛猛，以蹬腿(踏足挺膝，也叫彈腳)力著一點(diǎn)的“金剛勁“(寸勁發(fā)力)，“搖身俊胛”，使力從足底生，帶動(dòng)腰、肩胛、左右輪動(dòng)，傳遞到肘、腕，渾身發(fā)出一種彈勁而示勇猛之形。

十五、技擊法

連消帶打法，以打反打法，以硬擊軟法，左右互換法，迂回游走法，虛實(shí)亂敵法，順勢(shì)吞化法等。

十六、臨敵十要

一膽，二力，三精，四熟，五順，六速，七靈，八穩(wěn)，九聲，十變。