李之涵

無論是打扮或是生活態(tài)度，森林系女孩儼然成為年青美眉的新典范。

蒼井優(yōu)、宮崎葵、新垣結(jié)衣、上野樹里……如果你偏愛這些被譽為森女代表人物的女明星，就會發(fā)現(xiàn)她們最愛穿的總是那么幾類：層層疊疊的輕柔民族風，或是清新而不甜膩的田園風；大愛裸色、淡雅碎花、舒適的棉麻天然材質(zhì)衣裙；身上總少不了拖把裙、平底鞋、圍巾、草帽或是編織材質(zhì)包包……有點眼熟？是的，在中國，也已經(jīng)存在這樣的族群，雖然此前并沒有人給她們命名。

一部相機撐起生活

日本東京是時尚重鎮(zhèn)，每隔一陣子就會出現(xiàn)新名詞，繼敗犬女、草食男之后，最近日本社會又多了一個新興的族群，叫做“森林系女孩”。氣質(zhì)溫柔、喜歡穿質(zhì)地舒適的服飾且崇尚自然的“森女”的平均年齡也就20歲左右，不崇尚名牌。穿著質(zhì)地舒適的棉質(zhì)服飾，顏色也以大地色和暖色系為主，有如從森林中走出而得名。向往慢活生活的森林系女孩，無論是打扮或是生活態(tài)度，儼然成為年青美眉的新典范。

百度百科對森女有著由表及里的細致注解。首先，這個新門派是一個非常自我的群體，她們不太在乎這個世界究竟變成了什么樣，將會變成什么樣，更像是活在自己的小世界里。森女的小世界由一部相機全權撐起，她們只通過這部相機看世界。除了必備的相機，森女的裝扮也自覺地遵守各色的清規(guī)戒律，她們像劉德華的夢中情人一樣，只留柔順的長發(fā)；絕不盲目追求名牌；一定要化透明無痕的裸妝；擁有幾條棉布長裙，最好是民族風的；只接受環(huán)保面料和天然顏料的染色印花；更傾向于球鞋、木屐和平底布鞋……

被朋友們形容為“Witch”的Coco，典型裝備如下：寬松的長裙、大大的披肩、赤腳、不加修飾的長發(fā)、健康的膚色、禮貌的裸妝，就像一個從森林中走出的神秘靈性的女巫，讓人想起曾經(jīng)的三毛。她說：“作為一個女人，服裝是我休閑、怡情和訴說的方式之一?！睙釔圩杂?、自然的性情，讓Coco獨愛手工制作和盡量少漂染、加工的本初布料，亞麻、純棉，以及白色、麻色或單純的染色。她也會在穿著中融入很中國、很民族、很傳統(tǒng)的元素，因為這能讓她“感覺回復本初”。繁復、奢華這些詞，都被她打入冷門地域。而最讓她頭痛的事可能就是撞衫了。所以，她常備長長大大的各式披肩圍巾，能輕易塑造出最Coco的風格?！捌鋵嵨也⒉皇遣魂P注流行，只是將時尚信仰和自我風格結(jié)合了起來。”

綠色生活作精神指南

美國作家麗莎?茵?普蘭特十多年前就寫過一本《簡單生活》，倡導綠色生活理念?，F(xiàn)在看來，這本書就好像是森林系女生的精神指南。

“據(jù)我所知，除了穿著上宛如從森林中走出來一般的自然風格，真正的森女在消費方式、生活態(tài)度上都相當環(huán)保，可以說是低碳概念的實踐者?！辟Y深造型師林靜云稱，“比如，她們最鐘愛的是棉麻絲這些天然材質(zhì)，穿起來很舒適，生產(chǎn)過程據(jù)說也相對環(huán)保；她們的購物欲往往不像一般的敗家女那么強，比較側(cè)重舊衣的新搭配。”

“有人說森女和小資女很像，都愛喝咖啡、穿棉布裙什么的。但我覺得差別很大。小資女講名牌、講情調(diào)，森女就不怎么追名牌。在我看來，小資女的生活很多是為了作秀給人看，用苛刻的態(tài)度來追求精致；森女穿著上的舒適正表現(xiàn)了生活的隨意態(tài)度。雖然也說環(huán)保，但不會買東西之前還特地看看碳排放量之類，有點做作?！?7歲的“森女”丁培說。

“經(jīng)常翻看時尚雜志的年輕人會發(fā)現(xiàn)，眼下中國流行的‘森林系與日本的原版相比有些差異，前者注重清麗脫俗的氣質(zhì)，后者更在意搭配細節(jié)?！币晃魂P注時尚的業(yè)內(nèi)人士表示。雖然在服飾搭配上有所不同，但其實兩種“森林系”所遵循的是同一種理念，那就是注重內(nèi)心需求的表達，按照自己的意愿去生活，與高壓的現(xiàn)代社會之間相抗衡。日本一位時尚人士對“森林系女孩”的定義則是：“對在意異性看法的時尚感到膩煩并失去興趣?！?/p>

因為符合當前世界綠色環(huán)保、節(jié)能低碳的理念，“森林系”已經(jīng)由一種特立獨行的服飾風格演變成很多年輕人所追求的生活方式，并與此前一度流行的“宅生活”、“拜金女”分庭抗禮?！耙郧坝袝r間就喜歡逛街購物，現(xiàn)在更愿意到咖啡店看看書、聽聽歌，或者帶上相機到戶外拍些風景?！币晃蛔苑Q剛剛加入“森林系”的女白領說，她覺得這種生活讓自己變得更充實，內(nèi)心也更加豐富。

嬉皮士歸來？

20世紀六七十年代“伍迪斯托克”草坪上那些打赤腳的花朵女孩又回來了？如果從穿衣趣味的角度上來講，的確是這樣的。森女和早期的嬉皮風格有很多交集。乍看之下，花朵女孩簡直就是森女風格試圖還原的原型。而這種說法并不是沒有理論支持。1967年，Montery Pop Festival的宣傳曲中Scott Mckenzie唱道：If you are going to San Francisco,be sure to wear some flowers in your hair。這首自由之歌后來在“布拉格之春”中廣泛傳唱，而彼時，嬉皮風潮正是愈演愈烈，象征返璞歸真和自然的“花朵”（頭飾或者頭巾、衣裙上的印花）則成為嬉皮士身上最不可或缺的Logo。而時隔40年之后，在日本作家高木友美的小說《嫩芽》中又出現(xiàn)了極其相似的描寫，身為森女的主人公莉美，“穿著一襲染著碎花的白色及踝長裙，類似的長裙擠滿了她的衣櫥，即便是冬天，她也不愿意讓那些花朵凋零?！边@樣的描寫與前面的歌詞如出一轍。

不但如此，在某些意識形態(tài)上嬉皮士也與如今的森女存在著共通點。比如，二者都是崇尚自然、舒適、返璞歸真的衛(wèi)士；生活態(tài)度隨遇而安；熱愛流浪；排斥消費主義；追求簡單、直接的處世態(tài)度。70年代，嬉皮士還是捍衛(wèi)自然環(huán)境最大的一股社會力量，在反戰(zhàn)運動如火如荼之際，環(huán)保運動也蓄勢待發(fā)。有機食品大行其道、天然材質(zhì)的面料風靡一時、抵制皮草、二手衫首次成了時髦貨……這一切，不是在今日的社會中又開始一一重現(xiàn)？只不過它換了一個新的名號——低碳。而事實上，低碳生活也正是森女最為核心的生活要義。

著名的奢侈品百貨公司Barneys的經(jīng)理Breward也認為目前世界的經(jīng)濟形勢、社會風尚和主流情緒與1960年代至1970年代有著相似之處。“回想一下70年代的環(huán)保運動和另類的生活方式吧，那個時代的革命現(xiàn)在正驚人地重演。”

然而，森女并沒有背負著嬉皮士一樣的使命感，她更注重小我，關注個人情緒。在另外一點上，她也與嬉皮士本末倒置。所謂嬉皮風格是隨著一種意識形態(tài)延伸出來的時尚，而森女卻是從一開始就有預謀地先搭建出某種形象，隨后真正的“血肉”才填充上去。在這之前，森女的形象其實已有雛形，比如所謂的小清新、小資里都有她的影子。而這些流派無一例外地都流露出一種自戀，刻意的時髦、造作的腔調(diào)和矯情的塑造感。