游宇明

在晚清那個(gè)敷衍成風(fēng)的社會(huì)里，曾國(guó)藩應(yīng)該算是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)的人，他的誠(chéng)實(shí)至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是時(shí)刻反省自己是否說(shuō)了假話，如果答案是肯定的，在日記里必會(huì)痛罵自己一頓，以后絕對(duì)堅(jiān)決改正；二是與朋友肝膽相照、榮辱與共，決不口蜜腹劍；三是對(duì)朝廷忠心耿耿，不愛(ài)財(cái)、不惜命，有能力取而代之時(shí)，卻安于臣子本分，不生僭越之心。然而，我們也許想不到，同是這個(gè)曾國(guó)藩，一旦做起偽來(lái)比誰(shuí)都膽大、高明。

1864年7月19日，曾國(guó)藩的九弟曾國(guó)荃率領(lǐng)的湘軍分支挖地道用火藥炸塌天京城墻，沖入城內(nèi)，與太平軍展開(kāi)肉搏戰(zhàn)，太平軍一部分戰(zhàn)死，一部分在混亂中突圍，突圍者包括忠王李秀成。然而，李秀成的運(yùn)氣實(shí)在太背，剛剛逃出險(xiǎn)境來(lái)到城郊東南的方山，馬上被兩個(gè)當(dāng)?shù)乩习傩涨塬@，并交給湘軍。得知李秀成被捕，曾國(guó)藩開(kāi)心得像中了狀元，他幾次親自審訊李秀成，并要求李秀成寫(xiě)下了數(shù)萬(wàn)言的自述。據(jù)后來(lái)的歷史學(xué)家考證，曾國(guó)藩向朝廷抄錄李秀成自述時(shí)至少在4個(gè)地方弄虛作假。

一是更改洪秀全死因。李秀成的手跡稱“天王斯時(shí)已病甚重，此人之病，不食藥方，任病任好，不好亦不服藥也，是以四月廿一日亡”。曾國(guó)藩將這段話改為：“因九帥（曾國(guó)荃）之兵，處處地道近城，天王斯時(shí)焦慮，日日煩躁，即以五月二十七日服毒而亡。”二是竄改李秀成被俘經(jīng)過(guò)。李秀成本是在單獨(dú)逃跑過(guò)程中被兩個(gè)老百姓捉獲，解送清營(yíng)，曾國(guó)藩卻用朱筆將原稿的“是以被兩個(gè)奸民”勾去，“獲拿”兩字倒調(diào)，改成“遂被曾帥追兵拿獲?！比莻卧炖钚愠蓻_出天京的時(shí)間。李秀成自述云：“初更之后，舍死領(lǐng)頭沖鋒，由九帥放倒城墻而出，君臣舍命沖出關(guān)來(lái)。”曾國(guó)藩將“初更”改為“四更”。四是刪改《李秀成自述》“天朝十誤”之第十條。該條原為“誤立政無(wú)章”，曾國(guó)藩將其改為“誤不應(yīng)專保天京，扯動(dòng)各處人馬”。

世界上沒(méi)有無(wú)因之果，曾國(guó)藩之所以一反自己以前的作風(fēng)，刻意在即將解送朝廷的《李秀成自述》上做偽，主要是希望最大限度地突出曾國(guó)荃和自己的功勞，為兄弟倆獲取高官厚祿創(chuàng)造條件。將洪秀全的死因由病亡改為因?yàn)椴豢叭淌芫艓浌コ堑膲毫Χ幾詺?，是想?biāo)榜曾國(guó)荃圍城的威力。把李秀成手稿上的“是以被兩個(gè)奸民獲拿”改成“遂被曾帥追兵拿獲”，是為了顯示曾國(guó)荃捉拿李秀成的主動(dòng)、及時(shí)、認(rèn)真。將“誤立政無(wú)章”改為“誤不應(yīng)專保天京，扯動(dòng)各處人馬”，是要突出曾國(guó)荃攻陷天京的重大意義。將李秀成逃出天京的時(shí)間由“初更”改為“四更”，是希冀弱化曾國(guó)荃的失誤。初更是傍晚十九時(shí)至二十時(shí)，四更是第二天一時(shí)。剛剛?cè)胍?，敵人就逃了出去，只能認(rèn)為曾氏戰(zhàn)爭(zhēng)部署上考慮不周；夜深之時(shí)敵人逃走，則可以解釋為因士兵守衛(wèi)疲勞，被敵人鉆了空子。

人的本質(zhì)是自利的，一個(gè)不誠(chéng)實(shí)、唯利是圖的人，如果做偽能獲得重大人生收益，固然會(huì)假話連篇，即使是像曾國(guó)藩這樣一個(gè)時(shí)時(shí)以圣人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自我反省之心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于常人的人，假若做偽能使他得到無(wú)法想象的好處，而不必付出任何代價(jià)，他同樣可能毫不猶豫地選擇這條道路。不錯(cuò)，曾國(guó)藩平時(shí)非常在乎誠(chéng)實(shí)，但他的誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)是有邊界的，那就是不能妨礙他最要緊的某些個(gè)人利益。

古人說(shuō)的人生三大成功為立德、立功、立言。立德排在首位，而誠(chéng)實(shí)又被看成是道德操守中最要緊的一類。事實(shí)告訴了我們一個(gè)道理：誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)不是一種關(guān)門(mén)閉戶的功課，它一方面需要嚴(yán)格的自律，另一方面需要有效的他律。文