楊希

【摘要】通過系統(tǒng)整理馬克思恩格斯的階級(jí)意識(shí)理論，文章認(rèn)為馬恩在用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，還使用了“意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)共同的階級(jí)意識(shí)對(duì)形成階級(jí)集團(tuán)的重要性。根據(jù)時(shí)代和社會(huì)條件的變化，對(duì)工人階級(jí)的研究應(yīng)增加全球性的維度并運(yùn)用馬恩的階級(jí)意識(shí)分析方法考察全球工人階級(jí)階級(jí)意識(shí)缺失的原因并找到相應(yīng)解決措施。

【關(guān)鍵詞】馬克思 恩格斯 階級(jí)意識(shí)

在20世紀(jì)70年代以前，物質(zhì)豐裕和大眾消費(fèi)主義的盛行導(dǎo)致西方階級(jí)意識(shí)的模糊化。之后新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起、后物質(zhì)主義價(jià)值觀的出現(xiàn)，以及新中間階級(jí)的形成導(dǎo)致各類非階級(jí)的社會(huì)認(rèn)同，影響和改變了新一代工人的價(jià)值觀和階級(jí)認(rèn)同。從理論上看，當(dāng)代新馬克思主義對(duì)以新中間階級(jí)發(fā)展為中心的當(dāng)代西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變及相應(yīng)的階級(jí)意識(shí)的淡化進(jìn)行了現(xiàn)象學(xué)描述，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的基本矛盾有一定啟發(fā)意義。但是從總體上來看，這些理論不能真正說明當(dāng)代西方社會(huì)的結(jié)構(gòu)性演變、階級(jí)意識(shí)淡化的根本性質(zhì)和根源，因而也無法像馬克思恩格斯那樣深刻揭示當(dāng)代資本主義的根本矛盾。政治上日益背離馬克思主義，日益趨向于當(dāng)代資本主義的自由主義主流意識(shí)形態(tài)。所以，重溫并系統(tǒng)梳理馬克思恩格斯的階級(jí)意識(shí)理論具有極其重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

階級(jí)意識(shí)的基本概念

階級(jí)意識(shí)的含義。馬克思恩格斯并沒有對(duì)階級(jí)意識(shí)的概念作出具體的界定。但從相關(guān)著作中，可以理解階級(jí)意識(shí)為關(guān)于某個(gè)階級(jí)的自我意識(shí)。階級(jí)意識(shí)的確立是以階級(jí)的形成為前提，可惜馬克思對(duì)階級(jí)概念也沒有系統(tǒng)闡述。馬克思使用“階級(jí)”一詞時(shí)包含兩個(gè)層面的含義：一是經(jīng)濟(jì)層面上，馬克思特別重視從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的具體狀況中進(jìn)行階級(jí)分析。在他看來，人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有還是失去，決定了人們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)組織的地位，決定了人們?cè)趧趧?dòng)組織中的統(tǒng)治還是從屬地位，以及決定人們對(duì)產(chǎn)品分配的多寡的影響，階級(jí)是在客觀方面可以相互區(qū)別的集團(tuán)。人類社會(huì)各集團(tuán)之劃分為階級(jí)是由他們?cè)谏a(chǎn)過程中所處的經(jīng)濟(jì)地位決定的。二是涉及的主觀方面，人們首先是自己的共同的經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益的意識(shí)，是對(duì)本階級(jí)的社會(huì)地位和利益區(qū)別于其他階級(jí)的意識(shí)。因此還應(yīng)該結(jié)合主觀因素這一層面來理解階級(jí)的含義。

階級(jí)意識(shí)的層次。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)區(qū)別了不同層次的階級(jí)意識(shí)，不發(fā)達(dá)的階級(jí)意識(shí)只具有階級(jí)一致性的觀念，對(duì)本階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益一致性的感覺。這意味著對(duì)一個(gè)階級(jí)成員區(qū)別于另一個(gè)階級(jí)成員的各種特征的認(rèn)識(shí)。在較高層次的階級(jí)意識(shí)里包含有階級(jí)沖突的觀念。在沖突意識(shí)的觀念里，階級(jí)一致性的意識(shí)跟其他階級(jí)的相互對(duì)立的利益的認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，這種沖突意識(shí)潛在地包含在階級(jí)一致性意識(shí)中，并在后者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。馬克思在分析“自在階級(jí)”和“自我階級(jí)”時(shí)已區(qū)別了這兩個(gè)層次的階級(jí)意識(shí)。階級(jí)意識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，大工業(yè)提供了階級(jí)意識(shí)產(chǎn)生的前提，階級(jí)意識(shí)是階級(jí)從自發(fā)到自覺的革命斗爭(zhēng)過程中培養(yǎng)起來的。對(duì)階級(jí)狀況的感性認(rèn)識(shí)階段只是對(duì)局部利益的一致性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到階級(jí)差異的實(shí)質(zhì)并組織起來反對(duì)與其相對(duì)立的利益時(shí)，階級(jí)意識(shí)的水平也相應(yīng)提高，為一定階級(jí)利益服務(wù)的理論體系表達(dá)出來的階級(jí)意識(shí)相應(yīng)地產(chǎn)生了。馬克思在談到工人反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)時(shí)，工人剛開始是破壞機(jī)器，認(rèn)為機(jī)器是貧窮的元兇。后來，他們逐漸意識(shí)到是資本家對(duì)他們進(jìn)行剝削，最后工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)里就有了推翻現(xiàn)存的階級(jí)統(tǒng)治的觀念。這就是工人階級(jí)從“自在階級(jí)”到“自為階級(jí)”的發(fā)展過程。

階級(jí)意識(shí)與相關(guān)范疇的關(guān)系

階級(jí)這個(gè)范疇，就是從階級(jí)的存在、階級(jí)意識(shí)，到階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)，構(gòu)成了一個(gè)比較完整的概念體系，成為勞動(dòng)歷史觀中的一個(gè)重要范疇。研究階級(jí)意識(shí)，還必須弄清它與構(gòu)成階級(jí)的各個(gè)范疇之間的關(guān)系。

階級(jí)意識(shí)與階級(jí)。階級(jí)作為社會(huì)總體結(jié)構(gòu)的組成部分，包括階級(jí)構(gòu)成（經(jīng)濟(jì)）、階級(jí)意識(shí)（文化）、階級(jí)斗爭(zhēng)（政治）。在對(duì)社會(huì)的個(gè)體成員進(jìn)行階級(jí)劃分的時(shí)候，標(biāo)準(zhǔn)是他在經(jīng)濟(jì)上的地位與權(quán)力。在大部分個(gè)體成員認(rèn)識(shí)到不合理的剝削存在是必定會(huì)采取斗爭(zhēng)爭(zhēng)取自己的利益，最后形成自己的政黨推翻統(tǒng)治階級(jí)。階級(jí)意識(shí)就銜接了階級(jí)經(jīng)濟(jì)和政治兩方面。所以，階級(jí)意識(shí)在階級(jí)范疇中起到了橋梁的作用。盡管一些西方學(xué)者認(rèn)為，階級(jí)意識(shí)未必能引發(fā)階級(jí)斗爭(zhēng)，因?yàn)閭€(gè)人的心理意識(shí)是不可預(yù)測(cè)的。但是，馬克思早在《路易·波拿巴的霧月十八日》中就談到法國(guó)的小農(nóng)像一個(gè)袋子里面的馬鈴薯，雖然生活條件相同，但是他們并沒有意識(shí)到他們整個(gè)階級(jí)是被壓迫被剝削的階級(jí)，根本就不能成為階級(jí)范疇意義上的階級(jí)。可以看出，對(duì)于階級(jí)認(rèn)識(shí)不能把它當(dāng)作是一種“死水”般靜止的范疇，從而忽視了文化、政治方面的連接作用。階級(jí)意識(shí)聯(lián)通了階級(jí)的經(jīng)濟(jì)存在和階級(jí)的政治斗爭(zhēng)。

階級(jí)意識(shí)與階級(jí)結(jié)構(gòu)。馬克思首先從客觀方面分析階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出發(fā)分析社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，從人們?cè)跉v史上一定的社會(huì)體系中所處的地位分析人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系。階級(jí)是在客觀方面可以相互區(qū)別的集團(tuán)，它們是具有共同階級(jí)利益的集團(tuán)，階級(jí)意識(shí)首先是人們對(duì)自己的共同的經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益的意識(shí)，是對(duì)本階級(jí)的社會(huì)地位和利益區(qū)別于其他階級(jí)的意識(shí)。因此，每個(gè)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)有其產(chǎn)生的客觀前提和條件。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中表達(dá)了如下看法：人們的社會(huì)地位和利益的差異是形成階級(jí)的客觀基礎(chǔ)，人們之所以組織成為階級(jí)集團(tuán)，這是因?yàn)槿藗円庾R(shí)到相互之間對(duì)立的利益，為捍衛(wèi)自己的利益以反對(duì)對(duì)立的制度。

階級(jí)意識(shí)與階級(jí)斗爭(zhēng)。在馬克思看來，具有共同的利益、共同的經(jīng)濟(jì)條件的人們是否具有普遍的聯(lián)系、共同的關(guān)系、有無一定的政治組織，這是人們形成一定的政治組織、一定的階級(jí)集團(tuán)的必要條件，馬克思同時(shí)注意到，在人們形成普遍的聯(lián)系、形成一定的政治組織這個(gè)過程中，人們對(duì)其自身一致的利益的自覺意識(shí)是不可或缺的環(huán)節(jié)。人們的經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)利益的一致性是形成階級(jí)的基礎(chǔ)，當(dāng)人們意識(shí)到自己的利益一致性以及與別人的利益存在差異和沖突的時(shí)候，為了維護(hù)自己的利益并與別的利益相對(duì)抗而組織起來進(jìn)行斗爭(zhēng)，這些具有共同利益的人們就成為階級(jí)集團(tuán)。馬克思在說明無產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)向自為階級(jí)的發(fā)展時(shí)充分揭示了這一點(diǎn)。

對(duì)于馬克思恩格斯階級(jí)意識(shí)理論的思考

一是通過以上關(guān)于馬克思恩格斯階級(jí)意識(shí)理論主要內(nèi)容的總結(jié)，可以推斷馬克思和恩格斯在許多地方強(qiáng)調(diào)共同的階級(jí)意識(shí)對(duì)形成階級(jí)集團(tuán)的重要性，所以馬克思恩格斯在用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，還使用了“意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)”。這就是說，滿足于一定的社會(huì)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)的人們整體之間組成階級(jí)集團(tuán)，這在于它的成員由共同的利益聯(lián)系起來，在一定的階級(jí)意識(shí)指導(dǎo)下組織起來，并為共同的利益進(jìn)行反對(duì)與其對(duì)立的人的利益集團(tuán)。馬克思正是在此意義上區(qū)別了自在階級(jí)和自為階級(jí)。但是馬克思恩格斯的階級(jí)意識(shí)理論是有缺陷的：馬克思恩格斯的著作中關(guān)于階級(jí)意識(shí)的闡述比較零散，馬克思恩格斯也沒有明確地規(guī)定意識(shí)方面的標(biāo)準(zhǔn)可作為分析社會(huì)階級(jí)的單獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)這種標(biāo)準(zhǔn)在分析社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和完整意義上的階級(jí)定義時(shí)是不可忽視的一個(gè)方面。許多西方的學(xué)者為此批判馬克思是一個(gè)經(jīng)濟(jì)決定論者，導(dǎo)致不知情的人們后來在第二國(guó)際修正主義的煽動(dòng)下從單純經(jīng)濟(jì)意義上理解階級(jí)的含義。

二是馬克思之后的一些思想家對(duì)階級(jí)意識(shí)進(jìn)行了探討，力圖彌補(bǔ)馬克思階級(jí)理論的這一不足。有從文化方面來研究階級(jí)意識(shí)，力圖從當(dāng)代資本主義社會(huì)的文化層面探討無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形成的根源，這種研究方式開創(chuàng)者是盧卡奇；有從階級(jí)經(jīng)驗(yàn)角度來研究階級(jí)意識(shí)的形成，主要強(qiáng)調(diào)階級(jí)經(jīng)歷在階級(jí)意識(shí)中的作用，代表人物是兩位歷史學(xué)家湯普生和霍布斯鮑姆；有從個(gè)體心理等微觀角度來實(shí)證地研究階級(jí)意識(shí)，這種研究力圖從個(gè)人具體體驗(yàn)的層面揭示階級(jí)意識(shí)的形成，其主要代表人物有賴特和吉登斯。他們都是把馬克思恩格斯的階級(jí)意識(shí)理論與他們所處的時(shí)代特征結(jié)合起來重構(gòu)階級(jí)意識(shí)，但是有些觀點(diǎn)受當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的影響，不能正確地構(gòu)建階級(jí)意識(shí)理論。對(duì)此，理應(yīng)取其精華、去其糟粕。

三是資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)覺醒性不高的局面，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系仍在一定程度上允許生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的超額利潤(rùn)為麻痹無產(chǎn)階級(jí)提供了物質(zhì)上的基礎(chǔ)，這使得以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)缺失。而在國(guó)際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，國(guó)際壟斷資本主義主導(dǎo)的全球化，并通過各種干預(yù)手段在世界各國(guó)建立其全球化資本主義的新秩序，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面上，建立并強(qiáng)化了如世界貿(mào)易組織和國(guó)際貨幣基金等國(guó)際機(jī)構(gòu)；在政治和軍事層面上，美國(guó)對(duì)反對(duì)其統(tǒng)治利益的各國(guó)進(jìn)行了各種形式的干涉。與全球資本家階級(jí)的逐漸形成的強(qiáng)勢(shì)地位相比，全球工人階級(jí)的階級(jí)形成可以說是被動(dòng)的、不自覺的過程。根據(jù)時(shí)代和社會(huì)條件的變化，在充分理解經(jīng)典作家馬克思恩格斯階級(jí)意識(shí)的理論之后，對(duì)工人階級(jí)的研究應(yīng)增加全球性的維度，并運(yùn)用馬克思恩格斯的階級(jí)意識(shí)分析方法考察資本主義和全球工人階級(jí)階級(jí)意識(shí)缺失的原因，并找到相應(yīng)解決措施。

（作者單位：貴州大學(xué)馬列主義教學(xué)部；本文系貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：人文2012028）