葉淑云

語文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同的側(cè)面、不同的角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國度的審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育，并通過朗讀范文、分析課文，正確鑒賞美、主動(dòng)創(chuàng)造美，不僅可以使美育落在實(shí)處，對(duì)促進(jìn)語文教學(xué)改革、推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育也具有重要意義。中學(xué)語文課文包含各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高美，小橘燈的樸實(shí)美，等等。教師通過文章的語言美、情感美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面能喚起學(xué)生情感，一方面能加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1.抓住美的語言。

高爾基說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材中，大多是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名品佳作，蘊(yùn)藏著豐富的語言美的資源。借助語言所表現(xiàn)出來的美是

獨(dú)特的，不同體裁的文章各具獨(dú)特的美。如：小說中環(huán)境描寫的精致美，心理描寫的細(xì)膩美；散文的意境美；雜文的犀利美；詩歌的音韻美；說明文的準(zhǔn)確美；應(yīng)用文的規(guī)范美，等等。美的語言不僅能獲得美的享受，而且有助于理解作品的豐富內(nèi)涵，分析作品時(shí)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些精彩語段作賞析、揣摩，讓學(xué)生在鑒賞語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)美。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過對(duì)荷塘處月色的描寫來傳達(dá)的：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段時(shí)，一幅光彩相間、淡雅相宜、明暗交織的月色荷塘景立即顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，語言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起活躍的想象，生發(fā)出喜悅和滿足，這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果。

2.抓住美的情感。

文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開情感，情感是文學(xué)作品中一個(gè)最主要的因素，可以說，沒有情感就沒有作家，也不會(huì)有文學(xué)作品。語文教材中有許多古今中外的文學(xué)名著，其中蘊(yùn)含著人類種種美好的感情，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作品的情感美，在美的熏陶中陶冶心情、凈化心靈。如朱自清的《背影》中的父子深情。作者描繪了父親送子遠(yuǎn)行的場(chǎng)面，尤其細(xì)致入微地刻畫了父親為“我”買橘子的行動(dòng)，父親翻越站臺(tái)時(shí)那肥胖笨拙的背影感動(dòng)了“我”，“我的眼淚很快地流出來了”。父親送別時(shí)簡單的話語、笨拙的行動(dòng)中包含著對(duì)兒子深深的疼愛之情，而“我”的多次流淚也正是對(duì)父親的尊敬愛戴之情的真實(shí)流露。父子間的真摯感情催人淚下，學(xué)生會(huì)被這種深沉偉大的父愛觸動(dòng)，進(jìn)而聯(lián)想到自己父母的艱辛與苦心，懂得孝順父母，體諒他人。又如徐志摩的《再別康橋》抒發(fā)的是詩人對(duì)康橋依依惜別的離情。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”離別之情惆悵哀婉；而對(duì)“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等景物的描寫卻浸透著詩人無限的歡喜和愛戀之情。詩人在對(duì)康橋自然風(fēng)景的流連忘返中悟出熱愛生活的道理，學(xué)生感受到的是難舍難分的離情，感受到熱愛生命、熱愛生活的激情。優(yōu)秀的作品總能以情動(dòng)人，《回憶母親》中的母子情，《藤野先生》中的師生情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，都能使學(xué)生得到情感的愉悅與陶冶，從而提升自身的精神境界。

3.抓住美的形象。

美具有形象性的特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力，如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗、心地慈愛，疼愛孩子、關(guān)心孩子的甘苦。及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。一個(gè)美好而感人的形象，可以激發(fā)起學(xué)生向善向上的崇高信念；一個(gè)丑陋猥瑣的形象，則能讓學(xué)生痛斥丑惡、憎恨虛假。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中，通過對(duì)周瑜與蔣干在群英會(huì)上的語言、動(dòng)作、神情加以分析歸納和整理就能對(duì)他們的形象有較為清晰的認(rèn)識(shí)：周瑜多謀善斷、豪邁自信，蔣干少勇寡謀、妄自尊大，在美與丑、智與愚的對(duì)照中人物的形象美得以品鑒。其他如諸葛亮的睿智，嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，等等，無不體現(xiàn)著人物的形象美。當(dāng)然，美的形象不只是“人”，也包括“物”。如《雨中登泰山》中巍峨雄偉的泰山，《白楊禮贊》中挺拔正直的白楊，《荷塘月色》中被“四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”圍繞著的荷塘和“如流水一般靜靜地瀉在每一片葉子與花上”的月光等都是美的形象。這一個(gè)個(gè)光彩照人、生動(dòng)鮮活的美的藝術(shù)形象就像是一座座精神的雕塑，激勵(lì)著學(xué)生走向更廣闊、更壯美的人生。

4.抓住美的意境。

分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”確切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，教師可導(dǎo)學(xué)生抓住課文中大量新鮮生動(dòng)的比喻，如“舞女的裙，零星地點(diǎn)綴的白花”、“月光如流水”、“裊娜地開著”、“羞澀地打著朵兒”、“像籠著輕紗的夢(mèng)”、“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”等句子展開想象的翅膀，將這些景物連綴起來，在腦海里呈現(xiàn)出一幅素淡朦朧的荷塘月夜圖：在清幽、寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：你可曾在生活中遇到類似的意境？于是作品的藝術(shù)美喚起學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這豪放的詩句，仿佛看到了歷史上無數(shù)的英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會(huì)感受到詩人描寫的不盡長江滾滾來的雄奇景色，而且眼前會(huì)浮現(xiàn)出一條歷史人物的畫廊，并進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。