寧靜　李憶菲

摘要先秦時期學(xué)者們提倡將政教融入音樂美學(xué)中，這種觀點值得現(xiàn)代思想政治教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。思想政治教育寓于審美活動之中，就是將思想政治教育轉(zhuǎn)化為無形，潛于生活、工作、學(xué)習(xí)的各個角落，使其真正做到潤物無聲，更使受教育者在充滿審美活動的思想教育大環(huán)境中得到提升。

關(guān)鍵詞思想政治教育審美活動思想道德

1 思想政治教育寓于審美活動的含義及特點

思想政治教育寓于審美活動既含有思想政治教育方法的共同特點，又具有其獨到之處。

首先，思想政治教育寓于審美活動具有審美性的特點。

簡單的你教我學(xué)的思政教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今多元化的信息型社會，教育者與受教育者之間不再是簡單的思想灌輸關(guān)系。如果一味堅持用強硬、毫無美感的教育方法，易使受教育者產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒，達(dá)不到預(yù)期的教育效果。思想政治教育寓于審美活動正是通過具有審美性的事物、行為及語言，讓教育者與受教育者在美的環(huán)境中，以愉悅的心情獲得美感的同時達(dá)到教育目的。它除了強調(diào)教育主客體之間的教育內(nèi)容，更重要的是強調(diào)思政教育的方式和手段是否得當(dāng)，是否具有審美性，以及受教育者的接受情況和教育效果。將思想政治教育寓于審美活動中就是讓受教育者在美的享受中，進(jìn)行教育與自我教育，以和諧教育運行模式達(dá)到更好的教育效果。

其次，思想政治教育寓于審美活動具有愉悅性特點。

愛美之心人皆有之，美可以給人帶來愉悅的心情。每當(dāng)人們欣賞到美的景色、體會到美的形象、關(guān)注到美的事物、接受到美的信息之后，內(nèi)心總會有喜悅之感，會被美的現(xiàn)象所打動，引發(fā)心靈上的共鳴，從而對人們的行為產(chǎn)生影響。思政教育正是通過塑造美的形象、傳遞美的信息、使用美的教育方法，使受教育者心中洋溢起美的喜悅之情，使教育者與受教育者對教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。同時愉悅的心情可以使思想政治教育各要素之間更加和諧，使教育內(nèi)容和受教育者的心理感受聯(lián)系更加緊密，使教育效果更佳。越是美的事物帶給人的愉悅感就越強烈，因此，思想政治教育要善于塑造美、傳遞美、善用美，并挖掘思想政治教育中的美，使思想政治教育以美的形式進(jìn)行傳達(dá)，提高受教育者的興趣，提高思想政治教育的有效性。

2 思想政治教育寓于審美活動的必要性

首先，傳統(tǒng)的教育模式不能滿足思想開放的新生代。

當(dāng)今時代，整個社會的新生力量當(dāng)屬90后這一代，而社會大眾給予這一代最多的代名詞，就是個性、自我。這一代的人青春，樂于接受新鮮事物，個性張揚，有自己的想法和判斷力。也正因如此，在思想多元化、信息海量化的時代，作為思想政治教育工作者，思考的不應(yīng)僅僅局限在正統(tǒng)的課堂理論教育上，更多的是要注重如何將思想政治教育這個理論性較強的學(xué)科滲透到生活的各個角落，塑造一個具有人文關(guān)懷的情境，去熏陶、引導(dǎo)青年人的思想意向符合社會的發(fā)展要求。也就是說，思想政治教育工作者需要關(guān)注新的教育渠道，以全新的視角去進(jìn)行思想政治教育工作。思政工作的本質(zhì)就是為了解決人的思想問題，培育正確的人生觀、價值觀，提高人們的道德水平。因此，有必要為受教育者建立一個隱形的教育環(huán)境，將硬生生的政治教育以審美活動的形式展現(xiàn)出來。思政教育便可以巧妙地回避灌輸式的教育方式，生動整個教育的實踐過程。

其次，信息傳播方式的發(fā)展對思政教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，信息的獲取不在局限于報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的傳播手段?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們帶來了迅捷、海量的信息。生活在這個信息多元化的環(huán)境中，我們的思維方式自然會越來越開放。“你必須這樣做”“你不可以這樣做”這種強制性的教育模式已經(jīng)無法束縛人們的思想，相反的，從 “認(rèn)同”到“接納”更容易被大眾所接受，受教育者從內(nèi)心深處認(rèn)同教育者的觀點，并自愿按照教育者的要求，付出努力，最終得到思想道德上的提升。將思政教育的內(nèi)容以美的形式展現(xiàn)出來，不僅使教育形式變得豐富有趣，具有審美性，也使受教育者在愉悅的心境下無意識地與思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，自覺自愿地接受教育。

最后，審美活動的優(yōu)勢可以強化思想政治教育的效果。

美育的目的就是在審美活動中培養(yǎng)人的審美能力，陶冶人的情感、凈化心靈，提高思想境界。審美活動通常能給人們帶來愉悅的心情，在整個審美過程中人們受到啟發(fā)與教育，潛移默化地提高了自身的修養(yǎng)。整個教育是一件自然、和諧、水到渠成的過程。這樣，在思想政治教育上就獲得雙贏，政治思想得到傳達(dá)的同時，受教育者的思想動態(tài)會主動地向社會主流階級靠攏。

3 將思想政治教育寓于審美活動中的有效途徑

首先，教育者要注重提高自身的審美品位。

思想政治教育者是社會生活中思想品德規(guī)范的傳授者，是整個思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者，教育者在思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此在思想政治教育過程中，思政教育工作者除了要具備一定的理論水平和相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識，還應(yīng)該具備一定的審美能力，在思想政治教育實踐活動中，運用審美藝術(shù)，遵循美的原理，對教育方法、教育內(nèi)容等進(jìn)行審美藝術(shù)化的處理，使其具有美感，引發(fā)受教育者的關(guān)注，使受教育者在愉悅的審美藝術(shù)中接受思政教育者所傳遞的信息，讓思政教育更生動，更容易被人所接受，從而增強思想政治教育的實效性。同時思想政治教育者的人格美在思想政治教育中有很重要的作用。思想政治教育者提升個人修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的人格，對受教育者起到榜樣的作用，用自身魅力來影響受教育者是思想政治教育者的職責(zé)所在。

第二，提高思想政治教育載體的審美藝術(shù)性。

所謂思想政治教育載體，是指在實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體。①思想政治教育的載體是整個思想政治教育過程的樞紐，是教育活動得以進(jìn)行，教育內(nèi)容得以傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著社會的不斷發(fā)展，人們在解決基本的生存問題后，開始追求精神層面的享受。思想政治教育需要與時俱進(jìn)，重視受教育者的主觀感受，提高教育實踐過程的審美藝術(shù)。提高載體的審美藝術(shù)，就是對能夠傳遞思想政治教育內(nèi)容和信息的活動形式和物質(zhì)實體進(jìn)行審美藝術(shù)化，或者引用現(xiàn)有的審美藝術(shù)活動來傳遞教育內(nèi)容，在滿足受教育者的審美需求的同時達(dá)到教育的目的。提高載體的審美藝術(shù)有兩個方面：一是教育者有意地將美學(xué)原理注入傳統(tǒng)的教育載體，提高傳統(tǒng)的教育載體的審美性；二是教育者引入現(xiàn)有的審美活動，如當(dāng)下社會流行的藝術(shù)形式作為新興的教育載體進(jìn)行教育。我國的儒家思想就一直認(rèn)為詩、禮、樂可以提升個人的審美素養(yǎng)、促進(jìn)社會和諧，同時把它作為構(gòu)建良好社會政治秩序的關(guān)鍵。這就是利用了詩、禮、樂等審美活動為教育載體對人們進(jìn)行教育。現(xiàn)如今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，審美活動變得更加豐富多樣，影視、音樂、文字、網(wǎng)絡(luò)動畫、視頻等。總之作為新時期的思想政治教育工作者要勇于創(chuàng)新，善用豐富多樣的藝術(shù)形式和先進(jìn)的科技，將僵硬的教育生動化。

第三，強調(diào)美化思想政治教育的環(huán)境。

思想政治教育環(huán)境就是指對人們的思想道德形成和發(fā)展過程起到一定影響的自然環(huán)境與社會環(huán)境。教育環(huán)境對受教育者的影響屬于潤物無聲，無處不在的。教育環(huán)境是影響思想政治教育的一個基本要素，經(jīng)過優(yōu)化的環(huán)境，給人以美的享受和感情的愉悅，本身就是思想政治教育的重要育人因素，它對于人們的熏陶和教育，在“潤物細(xì)無聲”中起著“春風(fēng)化雨、點滴入土”的作用。②在教育環(huán)境的選擇上，思想政治教育者要運用審美藝術(shù)的眼光，選擇美的環(huán)境對思想政治教育起到積極的作用，同時教育者還應(yīng)運用美學(xué)原理有意創(chuàng)造美的環(huán)境，將教育內(nèi)容隱身于社會大環(huán)境中進(jìn)行思想政治教育活動。例如校園雕像的樹立對思想政治教育具有積極作用。在我國高校校園雕像大多都是人們所敬仰的人和物，具有象征性、紀(jì)念性、激勵性等特點，雕像的藝術(shù)美能夠激發(fā)人們強烈的美感的同時，其背后所蘊含的深刻意義啟迪人們，在人的心靈上打上深深的烙印。優(yōu)秀的雕像作品可以成為思想政治教育內(nèi)容的有形、可視的載體，有很強的直觀性和超語言性，可以讓受教育者在解讀雕像的過程中受到潛移默化的熏陶，提高受教育者的審美能力同時，對受教育者的思想道德修養(yǎng)的提升有很大的幫助。對思想政治教育環(huán)境的美化，不僅僅體現(xiàn)在一草一木的環(huán)境建設(shè)方面，更應(yīng)該建立的是具有人文關(guān)懷、人性化的教育氛圍。思想政治教育是針對人的教育，人是整個教育過程的核心和關(guān)鍵。尊重人的本性，理解人、關(guān)懷人，滿足和肯定人們的需求，是做好思想政治教育工作的關(guān)鍵。人文關(guān)懷使思想政治教育變得更加人性化，不是強行讓受教育者接受，而是通過環(huán)境的熏陶，平時點點滴滴的潛移默化，親身體驗教育內(nèi)容等，讓受教育者在愉悅的心境下不知不覺地接受思想道德的凈化。

4 總結(jié)

當(dāng)前，社會正在集中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，科技給人們帶來大量科技信息發(fā)展經(jīng)濟(jì)卻忽視了道德建設(shè)，多元化、開放的信息培養(yǎng)了一代個性張揚，思想活躍的新生力量，這對思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。很顯然傳統(tǒng)的思想政治教育方法及模式早已跟不上時代，需要我們與時俱進(jìn)，調(diào)整思想政治教育工作方法，使其適應(yīng)社會的轉(zhuǎn)變，增強政治工作的實效性。單靠正統(tǒng)的課堂教育是不夠的，我們需要從多個角度，以多種形式去實現(xiàn)思想政治教育，發(fā)揮其有效性。而審美活動正是一個值得我們關(guān)注用以進(jìn)行思想政治教育的方式。在審美活動中，人們欣賞美的事物，獲得愉悅的心情，美的感受，也在潛移默化中培養(yǎng)了自身的思想道德水平。作為思想政治教育工作者，我們要重視審美活動帶給思想政治教育的新突破，積極將兩者結(jié)合，將思想政治工作發(fā)展為無形的教育，使其成為具有藝術(shù)性、審美性的教育事業(yè)，不再枯燥乏味，增強受教育者的自主學(xué)習(xí)的興趣，從而提高思想政治教育的有效性。